购物车
个人中心
郭象《庄子注》与魏晋美学思潮
￥47.40
郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有"思想熔炉""课题聚焦""思维经纬"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立郭象及《庄子注》在中国美学史上的历史地位。
人生的智慧
￥19.99
《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为近，如健康、财富、荣誉、名声、待人物所应遵循的原则等。 书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。
进步知识分子的死与生:两次大战间的维也纳新哲学与石里克的遇害
￥29.90
“如果一座城市能产生弗洛伊德、维特根斯坦、马勒、勋伯格、波普尔、哈耶克、克里姆特、卢斯——和希特勒——那么其中显然发生着重要之事……他们都渴望革除陈腐，以踏实、务实的新风取而代之。他们都不敬传统，但崇尚科学，拥抱步，也都在推动统一化的议程……一切势利的旧时代等级制度都要一扫而空。” “他们中几乎没有一个预见到了事件的走向。要离奥地利，有着各种理由，包括事业的发展；但生命可能受到威胁的想法依然看似荒谬，他们大多数人仍然受着积极看待事态发展的诱惑，就比如弗洛伊德。 1933年，当听说自己的书在柏林被付之一炬时，他说：‘在中世纪，他们会烧死我本人 ；如今，他们烧我的书就满意了。’” “人在流亡中，往往都做着回家的梦。但如果离别非常痛苦、屈辱，使还乡几乎不堪想象，情况就不一样了……‘你会不会考虑回维也纳？’‘不，决不会！’……离奥地利后，学圈成员生活的一大惊人之处就是他们适应英语的速度……亨普尔告诉女儿，他做梦都是用英语做的……用英语交流代表着与过去的心理决裂，标志着一个崭新的始。” 本书从活跃在两次大战间的一批科学、哲学界知识分子们形成的“维也纳学圈”切，勾勒了前后约70年的相关“硬文化”兴衰嬗变，既涉及我们熟知的罗素、弗洛伊德、维特根斯坦、哥德尔、波普尔、包豪斯，更有纽拉特、卡尔纳普等枢纽性人物……他们一起亮的旧大陆文化盛焰已在时代风雨中熄为余烬，四散的星火是否已然燎原？这幅宏大画卷不但覆盖欧美，包含科学与文艺的新气象，更有风云骤变，以及战后新哲学的硬核……性格决定命运，也与个人文化观暗暗相连。其中颇具象征意义的人物，也许就是温良的豪门学术明星石里克，一个被无端刺杀的人。
悲剧的诞生
￥26.99
尼采在书中独创了"日神精神"和"酒神精神"这一对重要概念，以此为切，用独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为，希腊悲剧来自希腊的两种自然的艺术倾向，即阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。阿波罗是太阳神，代表一种静穆的美，用冷静和理智去观察世界的一种精神；狄俄尼索斯精神是酒神，代表生命的活力。起初两种倾向各自发展，后来结合在一起，希腊悲剧便诞生了。尼采认为，自苏格拉底始，希腊的悲剧精神就被苏格拉底的理智扼杀了，但尼采预言："酒神精神"必将重现，新的悲剧时代必将来临。
快乐的知识
￥23.99
《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于其大病初愈之后，浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律等问题都行了简明而深刻的论述。 语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利。本书又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。
写给大家的中国哲学简史
￥34.50
本书是国学大师胡适写给普通读者的中国哲学史，以极为通俗易懂的文字，从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做出了清晰梳理，重点论述了《易经》、老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子等人或流派的哲学思想，阐述了中国哲学史上的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。其观点通透*，资料翔实，同时简洁流畅，不偏不倚，学术价值极高。另外，本书特别收录了《诸子不出于王官论》《〈墨子?小取〉篇新诂》两篇文章，以帮助读者理解胡适先生的思想。
告别“第二性”
￥61.60
性别平等是平等理想的重要维度，在人类迈向平等社会的过程中，女性意识逐步觉醒。许多重要的思想家对性别平等的理论行了深探索，也有许多女性为争取平等而行了艰苦卓绝的斗争，甚至付出了生命的代价。 本书回顾了西方思想史上的性别观念，聚焦启蒙以来的性别平等理论以及世界各国的女性运动，讨论社会契约与女性困境、社会主义与女性解放、家庭正义的可能性、生理性别与社会性别、身份政治与女性认同、女性对自己身体的权利、对待性的不同态度、女性与环境保护、国际关系中的女性角色、科技发展对性别平等的影响、女性发展的度量指标、性别平等的具体内涵等问题，以展现性别平等的观念史，并尝试建构理想的两性关系。 —————————— 女性的自由、平等和尊严，首先关乎人类的自由、平等和尊严。李石教授从政治哲学的角度对性别平等的研究，既是中国学者对女性研究的原创性贡献，也必将有助于一步唤醒性别平等意识。 ——俞可平，北京大学讲席教授 性别平等问题既植根于对人性本身的哲学理解，更展为一个社会历史的演过程。本书从多维视角对此行了审理和讨论，提供了一幅丰富多彩的思想图景，从中折射出一个女性学者深具爱的心性、理性思考能力和独立立身之姿，恰为女性如何实现自我认同提供了一个范例。 ——田薇，清华大学哲学系教授 同“爱”与“自由”最具相关性的第三个词，作者告诉我们是“女性”。当爱的力量不足以穿父权社会时，女性何为？这位女性政治哲学家用厚重的篇幅，对这个问题行了深究。 ——吴冠军，华东师范大学政治与国际关系学院教授
看看就能懂的哲学课(套装共3册)
￥174.80
《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》 柏拉图代表哲学智慧，鸭嘴兽代表风趣幽默，两者同根同源，天生一对!这是一堂人人都希望学校里开设的哲学入门课。本书用一个个笑到喷饭的哲学段子，向我们解释了历史上的伟大哲学家、哲学流派和思想传统——从不可知论聊到禅学，再从解释学、逻辑学讨论到永恒。本书将向你展示：如何通过笑话阐释哲学概念，以及有多少笑话本身就蕴含着精辟的哲理。*后，作者们想要表达：不仅是哲学，生活中的一切都是这么简单、轻松、有意义！ 《三个逻辑学家去酒吧》 三个逻辑学家走进酒吧，酒保问“每个人都来杯啤酒吗？”*、第二个逻辑学家都说：“我不知道。”第三个逻辑学家说：“好的！”这时酒保应该端上几杯？逻辑学家的世界就是如此“令人头秃”。 翻开本书，经典谜题、逻辑谜题、数学谜题、几何题、脑洞题，100个谜题向你扑面而来。你需要创造力、想象力、横向思维、立体空间感、非凡的脑洞，还有对世界的观察与思考。 《上帝笑了99次》 一只美洲羊驼会坠入爱河吗？机器人能变成人吗？怎样才能不赢得公主青睐？人类一思考，上帝就发笑。在99个奇妙、怪诞、滑稽的问题背后，其实是99个烧脑的哲学、道德、法律领域的经典悖论，也是99道极富挑战性的大思考测试。本书内容覆盖了大多数常见哲学话题，包括形而上学、逻辑学、伦理学、语言哲学、政治哲学、自我认知、人际关系、美学、存在主义等，还配有20多幅漫画插图。在锻炼思维之外，本书也能帮我们建立个性化的哲学知识体系。
厚黑学成事大智慧
￥19.90
《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数百万册，成为中国文化史上一大奇观。上个世纪80年代又成为韩国、日本、马来西亚、新加坡的畅销书，至今依然被很多人奉为*经典名著。 《厚黑学》之所以如此轰动，皆因其为天下人解了古今英雄豪杰的成功秘诀，为人们在处世中左右逢源、克敌制胜提供了宝贵的借鉴资料。 本书将《厚黑学》的精髓结合现代社会的特行了详细阐述，通过大量贴近生活的实例和精炼的要，从多方面生动地展示了轻松处世、灵活办事的方法。一旦你掌握了书中的技巧与原则，并积极实践，就能够启迪智慧，增长才干，拓思路，更新观念，破常规，化腐朽为神奇；助你在芸芸众生中脱颖而出，在生活、事业的波涛中少走弯路，更好地实现人生价值。
徐梵澄国学三书:孔学古微
促销价:￥59.40|￥128.00
“流行的观念认为儒学在本质上是世俗的，或以为儒学仅为一堆严格的道德训诫或枯燥的哲学原则。事实却恰恰相反，儒学在本质上是极具精神性的，亦有难以逾越的高度和不可量测的深度，有极微妙精细处乃至无限的宽广性与灵活性，甚或遍在之整全性。”徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，被誉为“现代玄奘”，“只留下背影的一代大师”。1945年抗战胜利后，他加中印文化交流计划，赴印度泰戈尔国际大学任教；1951年南印度室利•阿罗频多学院，任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期，以英文著出《孔学古微》，1966年由室利·阿罗频多学院出版，意在向西方读者介绍孔子及儒家思想的菁华；后收《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三联书店出版；2015年经李文彬先生译成中文，以单行本出版，并获评当年的“中国好书”。今经译者李文彬及主编孙波全面校订，以先中后英的编排形式面向国内读者推出对照单行本。全书通过“以经解经”的方式，全面评述了孔子生平、儒学大义、六艺之学、颜曾思孟等主题，力图还原孔学之精微、灵活与整全。横向以多文明比较会通，宣扬中国思想之菁华；纵向提升个体精神维度，汲取生命困苦之救愈。对于“仁”，徐先生提出：“仁”就是“神圣之爱”。作为宇宙原则，“仁”不可能离我们很远。……只要人觉醒于“仁”，“仁”便就在眼前了。即使在日常生活中，人在举手之间，就能觉醒，做到公正，善良，亲切。 此外，徐先生在1960年代曾将周敦颐所撰《通书》译成英文并作序言，1978年由室利·阿罗频多学院出版；又曾以英文作《<易大传>——新儒家之门》一篇；二者均被收《徐梵澄文集》卷三。本书以中文在前、英文在后的编排方式，将此二篇一并附后，方便读者对照阅读。
了凡四训
￥24.50
《了凡四训》明代思想家袁了凡留给子孙的家训，阐述了个人修身律己、安身立命之道。袁了凡以毕生所学，融合儒、释、道三家的思想，形成了一种高超的为人处世哲学，以他本人由信命认命到积德改命的经历来勉励世人奋发向上。“命由己作，福自己求”，当个人的心性状态发生改变，人生也会随之而改变。
自然的祛魅与诗性的统一——早期德国浪漫主义哲学研究
￥29.33
“理性的异化“”与“虚无主义的危机”是现代性大行其道的人类社会的通病，也是早期浪漫派所面对的“总问题”。由此出发，本书依据弗里德里希·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫三位早期浪漫主义代表人物在1797—1802年间的主要哲学文本，在德国古典哲学的整体语境下，从早期浪漫主义哲学的形成和基本特征、早期浪漫派的唯美主义与现代性批判、早期浪漫主义的宗教观念及其伦理意义、早期浪漫主义的市民社会批判和有机论国家观等四个方面，深刻而系统地阐发了早期浪漫主义哲学思想的起源、发展及意义。对于澄清加诸德国浪漫主义的种种误解，而推动国内的德国浪漫主义研究，本书无疑有着路先锋的学术地位。
天地不仁:中国古典哲学中恶的问题
￥29.33
坏事发生在好人身上，这个问题在早期中国与在今天一样真实。方岚生以恶的问题为线索，追踪了战国时期的中国思想家在那个充满冲突和分裂的时代，为寻求人类与世界的和解所做的努力。方岚生对《墨子》《道德经》《孟子》《庄子》《荀子》等战国时期主要哲学著作行了丰富而独具匠心的解读，揭示了复杂文本中的关键问题，并展了颇具启示性的比较分析，有力促了早期中国思想家与西方学者之间的跨文化对话。
《反杜林论》导读
￥12.66
《反杜林论》是马克思主义最重要的文献之一，它第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分，被誉为“马克思主义的百科全书”，为马克思主义理论在世界范围内的广泛传播作出重要贡献。本书全面解读与阐发《反杜林论》的写作背景、主要观、理论贡献、思想史定位，挖掘其所蕴含的科学的理论观与思维方式，对于在新时代发展马克思主义具有重要的理论意义与实践价值。
《社会主义从空想到科学的发展》导读
￥12.00
《社会主义从空想到科学的发展》是由恩格斯根据《反杜林论》“引论”的第一章“概论”和“社会主义”编的第一、二章“历史”“理论”改编而成，恩格斯在改编时作了修改和补充。马克思称其为“科学社会主义的门”。本书立足于社会主义思想发展史，全面阐述了这一著作的写作背景、核心内容、理论贡献与思想史定位，并结合马克思主义中国化时代化和学习“四史”的要求，阐明了这一著作在当代的理论和实践价值。
应用伦理学前沿问题工作坊·第2辑
￥16.00
【内容简介】 应用伦理学是当前伦理学发展*为迅速的研究领域。在一定程度上，正是得益于应用伦理学与社会现实的紧密结合，伦理学在解决各种纷繁复杂的道德疑难问题中显现了自身的学术魅力和学科价值。《应用伦理学前沿问题工作坊》是南京师范大学公共管理学院王露璐教授发起并主持的“应用伦理学前沿问题研究”小型开放式工作坊的成果展示。工作坊每年春季开坊，以一个应用伦理学热点案例或思想实验为切入点，深入到应用伦理中的某个或某些重要问题展开讨论。本书收录2022年工作坊学术沙龙活动的主要内容，涉及乡村伦理、网络伦理、生命伦理、医学伦理、政治伦理、环境伦理、科技伦理等专题。
幸福之路
￥12.99
《幸福之路》是英国哲学家罗素探索现代社会幸福问题的经典生活哲理著作，作者在书中直反思生活中日常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等，每一个观都以真实的人性经验为支撑，佐以清晰、坦率、真诚的剖析论证；所列的药方，均是亲历亲见，并且经过实践证明能够有效提升了人的幸福感，是一部经典心理自助实用手册。
可能世界视域下的名称和同一性理论研究(国家社科基金后期资助项目)
￥46.80
《命名与 然性》是美国 的逻辑学家、哲学家克里普克的代表作，主要阐述了克里普克的名称的指称理论和名称的同一性理论。本课题主要从可能世界的视角和本质主义的研究纲领出发，抓住 然性这一重要路线，把握理论的历史和现实逻辑，分析和考察克里普克的名称理论和同一性理论，澄清以往对克里普克理论观的误解和讹传，还克里普克思想以本来面目，系统地诠释《命名与 然性》一书的主要思想观。
吃的哲学
￥39.99
吃，是我们再熟悉不过的活动。而我们往往忽略的是，吃，更是一把重启人类智慧的钥匙，一种追问人何以为人的方式，一个我们与其他生物、非生物密不可分的证明。 在《吃的哲学》中，安玛丽·摩尔使用了一套独特的行文方式：一段与读者行的理论交流，一段寻访各地饮食的亲身经历，一段穿插在边栏中的其他学者的民族志故事。在理论、经历、故事的碰撞当中，我们跟随摩尔，行走在餐馆、减肥班、实验室和厨房餐桌等地，与阿伦特、梅洛-庞蒂、约纳斯、列维纳斯等思想家行深而活泼的对话，随时随地以“吃”来重塑我们业已形成的关于存在、认识、行动、关联的观念。吃，让人类得以存续，也让人类与世间万物紧密相连。 《吃的哲学》是一场非典型理论书的写作实验，也是一场细致微、灵光涌现的阅读冒险。
亚里士多德友爱论研究(第3版)
￥53.40
友爱论在《尼各马可伦理学》中占有独特的地位。本书是对亚里士多德的友爱论的一个初具规模的研究。作者认为，亚里士多德基于存在“可实践的善”，存在“形成真正的善的友爱的可能”，以及“快乐的友爱、有用的友爱也在某种意义上是友爱”三条依序排列而不可分离的原理，阐释了更注重友爱的实践而不是仅仅思考它的理想型式的友爱论。 作者并且认为，友爱论是《尼各马可伦理学》的内在构成性部分，亚里士多德对它的安排也表达他对全书理论体系的思考。这一安排暗示善的友爱在与灵魂的积极实现相联系的快乐已经生成之时才可能形成，并将实现于将拥有最好的快乐的爱智活动之中；暗示善的友爱是德性与作为沉思的生活的幸福的联系环节，因而在理论说明上，友爱论是德性论与幸福论的联系环节。
悲剧意识
￥39.99
悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度行思索，引经据典，逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉，并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识，实现人的自由。
