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康德人类学文集(注释版)(康德文集注释版)
￥29.88
本书收康德人类学全部相关著述，含《实用人类学》、《试论大脑的疾病》、《论人的不同种族》、《人的种族的概念规定》等著述和相关著作摘编，书中所收的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
幸福的科学 THE SCIENCE OF HAPPINESS
￥25.00
追求幸福是每个人一生都在学习的功课。我们都希望成为更好的人，收获个人的幸福，并有能力使他人更快乐。本书将这种获得幸福的能力视为可以分析和学习的“科学”，作者认为幸福首先建立在生物层面的法则之上，即健康的身体通常是心智健全的基础，包括注意饮食、锻炼身体、注重睡眠等；此外还应注意生理学家们提出的一些基本法则，行记忆训练，更好地发挥思考的能力与意志的能力；后，每个个体的幸福都可以通过不断与更多的人达成同情与理解、践行利他主义，来实现终的成果。 本书在身体、心理、社交与道德角度的分析清晰有力，并提出了很多具体而有针对性的建议：身体层面如饮食多元化、聪明地使用酒精、茶叶和咖啡；社交层面如败拖延症，寻找志同道合的朋友；道德层面如婚姻中的信任与宽容，在有生之年释放你的爱与能量并平静地面对死亡，等等。 本书非常契合当下的社会现实和人群中普遍存在的情绪病症，为应对道德失范现象、处理亲密关系、塑造良好的行为习惯、学会有智慧和张弛有度地生活提供了很好的解答。英文版1909年首印，其后多次再版和加印，是一本心理学经典读物。
《资本论》哲学的新解读
￥35.28
《资本论》哲学研究是当前马克思哲学研究中困难但又有价值的领域之一。本书对《资本论》哲学的解释性研究，揭示出《资本论》哲学正是马克思哲学的实践形态，即它是作为实践的哲学、以实践的形态存在着的哲学或“实践”着的哲学。在此基础上，本书对《资本论》哲学的规范性研究，展示出《资本论》众多政治经济学议题所内在贯穿着的具有哲学意义的体系，这一体系以现存世界的革命化为性质，以改变世界为使命，由此它表明自身为马克思实践哲学的重要表征。本书从“哲学的问题”和“问题的哲学”两个维度，重新探讨了马克思哲学、《资本论》哲学与传统西方哲学的关系，重点阐释了《资本论》哲学的表现形态和主要内容，从而为研究马克思哲学的其他问题提供了方法上的参考。
图解人生三好：好心态好性格好习惯
￥8.98
为什么有的人功成名就，而有的人却一生平淡无 奇？一个人的家世背景、智商高低、努力与否和运气 好坏，无法解释所有的人生成败。要想得到准确的答 案，还得寻找深层次的原因。其实，人与人之间原本 没多大区别，只是由于各自心态、性格、习惯的不同 而造成不同的结局。 心态决定了一个人的视野、事业和成就。好心态 ，可以让你勇敢地面对困难，冷静稳妥地处理各种问 题。性格是人们在社会交往中所表现出来的个性。好 性格，可以让你有好的人际关系，在生活和工作中游 刃有余。而习惯是在生活、工作中渐渐养成的一种定 律，是生活的积累。好习惯可以影响人的一生，使人 事业有成。 宿春礼编*的《图解人生三好(好心态好性格好 习惯全彩图解典藏版)》向人们诠释了心态、性格、 习惯在我们人生中举足轻重的作用，并告诉你如何改 变消*的心态，拥有积*的心态；如何锻造良好的性 格，用性格改变人生；如何培养良好的习惯，拓成 功事业。希望阅读本书后，你会改变自己的命运， 拓出生活和事业的新局面，获得美满人生。
“亲亲相隐”与二重证据法
￥23.40
本书主要讨论学术界争论的两个热问题：“亲亲相隐”与二重证据法。认为“亲亲相隐”之争的关键不在于血缘亲情本身是否正当，而在于以孔子为代表的早期儒家究竟主张如何处理血缘亲情与社会道义之间的关系。对此问题做出认真的分析与梳理，是“亲亲相隐”之争从“立场”走向“学理”的关键。二重证据法虽然*早由释古派学者提出，但也受到疑古派学者的启发，今天我们不应将二重证据法与疑古思想简单对立起来，而应将其发展为疑古、释古两派都能受的研究方法。
当代外国伦理思想
￥47.88
《当代外国伦理思想》对日本、印度、韩国、朝鲜、新加坡、英国、法国、美国、德国，以及从苏联到独联体的当代伦理思想分别作了比较系统的研究和阐述。本书是按东西方顺序分章的，各国按头字笔画排列先后。这样编章，按国家和地区分别阐述当代外国伦理思想，与按思潮和学派阐述外国伦理思想的著作不同，它可以使读者集中、完整地了解和认识有关国家和地区的当代伦理思想，为伦理学研究者行东西方伦理思想的比较研究，提供难得的现成资料和研究成果。
宗教生活的基本形式
￥20.80
爱弥尔·涂尔干是与马克思和韦伯齐名的社会学三大奠基人之一，为19世纪末20世纪初人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一。《宗教生活的基本形式》是涂尔干的代表作之一。该书援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，堪称涂尔干所有作品中*精湛的作品，也是*能代表其社会思想取向的文献。此外，该书还反映了涂尔干晚年思想的重要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图，其中第二卷第七章以及结论部分，被公认为知识社会学研究的经典范本。
图解金刚经(试读本)
免费
《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
图解老子详解：成就盛世的执政治国之道（图解经典45）(试读本)
免费
《老子》可以说是写给执政者的一部著作，即使在政治文明空前发展的今天，老子的执政思想仍然是一个领导者很有必要了解的政治智慧。 《图解老子详解》便是一本从执政学角度解读《老子》的拓性著作。作者在书中深挖掘了老子的执政治国思想，并指出了老子对执政者的要求，特别论证了老子自然秩序思想对现实政治的积极意义。《图解老子详解》还有如下鲜明特：一，本书坚持用老子注解老子、以中国历史注解老子、以贯穿全书的与儒家思想的对比来注解老子；二，本书解说的正文，极少堆砌专业性的论证资料，文笔流畅，具有极佳的可读性；三，创新的编辑手法和大量珍贵的图片，是本书的一大亮，以图释意，从而更有利于读者理解和把握老子思想的精髓。
图说天下：大学·中庸(试读本)
免费
《大学》和《中庸》已经不是单纯意义上的科举考试用书，它们已经成为承载中国传统人文修养的精华，其中的一言一行，在现代人看来，依然具有实际意义。人，作为社会的产物，不是孤立的存在者，人时刻与他人发生着关系，处理这些关系，寻求人与人之间的和谐，是现代社会的大势所趋。因此，偶尔读一些传统典籍，对于现代人来说意义非凡。
全部知识学的基础(试读本)
免费
本书是德国古典哲学重要代表之一费希特的主要哲学著作。该著作是是整个费希特学说体系的基础，“它在费希特的体系里的地位与亚里士多德的《形而上学》和黑格尔的《逻辑学》在他们各自的体系里的地位是完全一样的”。
哲学问题(试读本)
免费
本书作者、分析学派的主要代表人物英国哲学家罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是当代西方知名和有影响的哲学家之一，也是为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾作出过创性的贡献，同时他还是一位社会活动家和政论家。由于他多方面的成就，他一生曾获得过多种荣誉，包括1950年的诺贝尔奖。在哲学上，他的观大抵早期是属于新实在主义的，晚年逐渐转向逻辑实证主义。本书是他早期的后著作之一，书中较全面地阐述了他对许多哲学问题的论，可以代表他早期哲学思想的一个概括性的总结。 在本书各章中，我主要限于谈论那些我认为可以发表一肯定的和建设性意见的问题，因为单纯否定的批判似乎是不适当的。为了这个缘故，本书中知识论所占篇幅就比形而上学更多些，而哲学家们讨论得很多的一些论题，倘使加以处理，也处理得非常简略。
孟子(插图版)
￥2.17
《孟子（插图版）》一书是战国中期儒家代表人物孟子及其弟子万章、公孙丑等人一起完成的著作。该书记录了孟子拜谒诸侯的一些事迹，如与各国诸侯间的问答，以及孟子生活、教学中的一些语录，反映了孟子本人的政治主张、教育思想、伦理观等。 本书每章前设置导读板块，在保留全文同时，增加了译文和少量配图，以便读者参考使用。
康德三大批判合集(注释版)(康德文集注释版)
￥88.80
本书为《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》合集。其中《纯粹理性批判》以第二版为基准，凡是版与第二版有异之处，文字较少者均以脚注的方式标出，文字较多者则附于合适的地方。三部著作均增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
中国哲学史史料学（精） 中华书局出品
￥33.57
本卷收冯友兰所撰《中国哲学史史料学》。 该书原名《中国哲学史史料学初编》，1962年12月由上海人民出版社出版。河南人民出版社1989年12月出版《三松堂全集》（*版）第六卷时，冯友兰本人将此书定名为“中国哲学史史料学”，并略有修正、补充；《三松堂全集》（2001年第二版）出版时又重作校订。 本次校勘，以第二版《三松堂全集》为工作本，以上海人民版为对校本，“参考资料”部分又尽量核对了原文。
感觉与可感物
￥11.34
本书是剑桥学派重要的语言哲学家奥斯汀（John Langshaw Austin）为数不多的重要著述之一，是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。全书共分十一章。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。本书中文版是我国当今重要哲学家陈嘉映教授2001年译出的。译稿完成后，陈嘉映教授曾以此稿在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。此次出版，也拟采用中英文对照的形式，可以成为高校哲学系的专业教材。
论语全鉴(珍藏版)
￥8.71
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，至 今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心， 影响着世代中国人及华人世界，是重要的儒家经典。本书对 《论语》一书进行了全面的解译，并结合现实予以进一步 解读。
菜根谭全鉴(珍藏版)
￥23.72
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。由明朝洪应明所著、孙红颖解译的该书《菜根谭全鉴（珍藏版）（精）》融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，形成了一套独特的人生处世哲学，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、催人奋发向上的读物。 本书在原典的基础上，增加了精准的译文、生动的解读，联系当下诠释经典，可以更好地帮助人们塑造与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格，探寻现实生活的智慧。
论语精译
￥5.22
《论语精译》是一部记述孔子及其弟子等言行的书，由孔门弟子及再传弟子整理而成。《论语》作为儒家经典著作，集中反映了“仁”、“礼”、“中庸”等儒家思想以及孔子的政治主张、伦理思想、道理观念与教育原则，被后世历代读书人奉为经典。该书探讨的内容主要集中于做人、教育和学习、治国和政务等方面。 本书以篇为单位注译《论语》，每篇设有导引，介绍该篇的基本情况，提炼重要语句。篇下各章由原文、注释、译文组成。为了一步方便读者学习和使用，本书特邀国际广播电台播音员全文朗诵，读者只要扫一扫封底的二维码即可下载并欣赏原文配乐朗诵。希望这样的安排能让读者轻松阅读，帮助读者深理解《论语》这部国学经典。
王阳明全集(叁)
￥10.00
王阳明为明代哲学家。其学上承孔子,孟子，中继陆九渊，而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说不仅对我国明、清现代以至近现代的儒学有较大影响，而且波及日本、朝鲜等国，成为东方文化的一个组成部分。《王阳明全集》原称《王文成公全书》,为王守仁的作品集。此次出版以明隆庆年间(公元1567年-1572年)谢廷杰辑刊本为底本,简体横排,并加以现代标,方便当今读者阅读。《王阳明全集》共三十八卷,收《传习录》三卷,后附《朱子晚年定论》;《文录》五卷;《别录》十卷;《外集》七卷;《续编》六卷;后七卷为《年谱》与《世德纪》。原刻本为二十四册,本次分4册排印。
思维方式
￥9.41
这几篇讲演录中所提出的主要理论是：我们经验中的因素按其可变性来说是“清楚明白的”，只要它们在重要性(importance)上所要求的那个适当时期内能够得到证实。必然的东西是不可移易的，由于这个原因，它们隐约而模糊地处于思维之后。因此哲学真理应当到语言的假定中去寻求，而不要到它的明确的陈述中去寻求。由于这一原因，哲学与诗相似，二者都力求表达我们称之为文明的的理智。 本书前六章，即、二篇，是我在1937-1938学期，即我从哈佛退休以后不久，在马萨诸塞州维列斯莱学院作的讲演。这个幸运的机会使我得以将我在哈佛作的讲演的一些内容加以压缩以供出版，这些内容在我过去出版的著作中已作了不完备的阐述。以《自然界与生命》为题的第三篇的两次讲演是四年前在芝加哥大学作的，曾由芝加哥大学出版社出版，在英国则由剑桥出版社出版。原来算把它们编成像本书一样的一本书的一部分。但是由于种种原因，这个计划没有如期完成。 结束语《哲学的目的》是将1935年的一次年度欢迎会上给哈佛大学和拉德克利菲女子学院哲学系的毕业生作的一篇简短的讲话修改而成，曾刊载于哈佛大学校友会年刊上。
