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每满100减50 领悟“世界观和方法论”之道
领悟“世界观和方法论”之道
韩庆祥,*
¥40.80
《领悟“世界观和方法论”之道》一书从马克思主义的科学世界观和方法论出发,深刻剖析了马克思主义及其中国化时代化程中的世界观与方法论;深探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想如何继承并发展这些世界观和方法论,形成具有中国特色和时代特征的理论体系;系统阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想在治国理政、理论创新及人类文明发展中的重要作用;鲜明展示了马克思主义中国化时代化的历史逻辑与最新成果,揭示出习近平新时代中国特色社会主义思想的学理化与哲理化精髓。本书集学术性、时代性与指导性于一体,引领我们走马克思主义的理论殿堂感受思想的力量,同时为深理解马克思主义及其中国化时代化成果,推动理论创新与实践发展提供了重要参考。
每满100减50 终极真理论
终极真理论
李健
¥44.00
本书是一部探寻宇宙奥秘、论述宇宙本原、追究终极真理,而研究认识论和方法论的哲学著作。本书推断,推动宇宙产生的第一推动力就是“平衡”。“平衡”就是宇宙的本原,就是人类苦苦追寻的终极真理。本书消弥了哲学史的三大纷争:唯物论与唯心论之争,内因论与外因论之争,一元论与二元论之争。本书还解答了哲学史上的八大悬疑: ①宇宙的运行规律是什么? ②宇宙万物包括人类皆有生有灭? ③高更三问:我从哪里来?我是谁?我到哪里去? ④人脑的运行规律是什么? ⑤精神的起源及其本质是什么? ⑥人的本性是什么? ⑦人生意义是什么?如何获得幸福人生? ⑧人类为什么普遍追求真善美?
每满100减50 了凡大传
了凡大传
王程强;金伟良
¥39.50
命运到底掌握在谁的手里?宿命究竟能不能破和超越?许多人还在迷茫和疑惑。明代著名思想家袁黄在37岁前相信命运,相信宿命,被宿命捆绑得死死的,举人考了15年,考5次失利5次。就在他躺平摆烂时,幸亏遇到高人指迷津。从此,他坚信自己的命运就掌握在自己手中,并且找到了改变命运的方法。他立定志向,自号“了凡”,捋起袖子加油干,最终彻底改变了命运。他是如何改变命运的?本书以时间为线索,以事件为节,尽可能地再现和还原明代重要思想家袁了凡的人生历程。
每满100减50 中世纪哲学之经院哲学的衰落期
中世纪哲学之经院哲学的衰落期
[美]弗兰克·梯利著,贾辰阳 解本远译
¥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选,讲14至16世纪经院哲学的解体与转型,揭示其从体系化神学-哲学向近代思想过渡的轨迹。唯名论的彻底化、神秘主义与自由思想、世俗化与国家主义、自然科学与经验转向是着重要阐述的。概括来说,理性从神学桎梏中觉醒,为文艺复兴与近代哲学开辟了道路。
每满100减50 近代哲学之黑格尔之后的德国哲学
近代哲学之黑格尔之后的德国哲学
[美]弗兰克·梯利著,贾辰阳 解本远译
¥19.99
作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选,系统梳理了19世纪中后期德国哲学在黑格尔体系解体后的多元化发展。
每满100减50 中国哲学十二讲
中国哲学十二讲
胡适
¥39.99
本书以胡适先生经典著作《中国哲学史大纲》商务印书馆1919年版本为底本,在此基础上纠正讹误、统一体例、核对引文、增补内容,*终形成。全书共十二讲,用现代学术方法剖析中国哲学,将先秦诸子百家思想的产生、衰亡以及对后世的影响,按照时代先后及思想演变,系统而深刻地呈现了出来,科学地展现了中国古代哲学发展脉络和发展逻辑。
每满100减50 人生的智慧
人生的智慧
【德】叔本华;李磊译
¥22.99
有谁不渴望幸福的生活?但无论是尼采、爱因斯坦,还是瓦格纳、王朔,都会面临困境。他们阅读叔本华,探寻生命的意义,和自己的孤独相处,与求而不得的无奈和解,正视在痛苦和无聊两端的无尽徘徊。有时,我们难以否认,命运是残酷的,人类是可怜的,邪恶时而占据上风,愚蠢往往甚嚣尘上——面对世界的不安,如何成为内心富足的人?         在《人生的智慧》中,叔本华依次提出和回答了三个问题:人是什么?人拥有什么?人在他人评价中的地位?这些问题的答案即构成了全部“人生的智慧”。品性、财产、地位,我们要如何理解它们并掌握生活的艺术?         请看一个悲观主义哲学家对人生苦难的清明回应。         在这本短小精悍的哲学经典中,叔本华核心的观、漂亮而令人称奇的表述被摘录和整理成专门的篇幅,方便读者在困顿时随心翻阅。
每满100减50 追寻中国古典哲学视域里的宇宙演化同构律
追寻中国古典哲学视域里的宇宙演化同构律
王全年,李秀美
¥9.44
宇宙万物以“通天一气”的元气为物质演化*终本原物质;宇宙任何相对独立的演化单元或演化系统,均围绕一个“致中和”的核心或核心轴,以“一阴一阳之谓道”向着两个具有对待属性的方向而演化;并以“四象三元”揭示出的每一变化时空单元的象数与象类比4:3为统一的演化模板,以象数演化公式s1=4n演化事物对待现象的数量(象数),象类演化公式s2=2n+1演化事物对待统一的分类(象类)。象数是偶数、象类是奇数的“象偶类奇”规律,揭示了宇宙万物演化对待统一的分类本质。
每满100减50 孔老论道图:为东方轴心文明立像
孔老论道图:为东方轴心文明立像
邓中元
¥88.80
文明的再觉醒:一幅画的千年追问。 自文艺复兴巨匠拉斐尔创作《雅典学院》五百年来,象征人类智慧高峰的画卷中始终缺席东方先哲的身影。《孔老论道图》正是对此历史缺位的回应——它让孔子与老子携众哲贤走出古籍,在油彩的辉光中巍然挺立。 画作中三重突破激活传统: 孔子形象从吴道子“躬身执礼”到“昂首擎炬”(火炬形取甲骨“鸿蒙”)喻仁学如混沌初开的*缕光明; 儒道关系突破“孔子问礼“的师徒叙事,以双中心构图彰显儒道互补的文明基因; 时空对话:甲骨文鸿蒙火炬、鲲鹏石雕、紫气升腾背景等器物纹样,暗合华为“鸿蒙”“鲲鹏”“异腾”等科技符号,揭示传统智慧与当代创新的精神同频。 全书八章层层解码:从画作缘起、形象重构、哲思组团到景物隐喻,既考据先秦典籍,亦勾连科技突围、生态治理与传统文化的内在连接等现代议题。当孔子手中的火纹照亮牌坊下的麒麟,我们终将读懂所谓文化复兴,从来不是复古的幻梦,而是让轴心时代的星光,重新点燃人类前行的篝火。
每满100减50 托尔斯泰的精神求索
托尔斯泰的精神求索
金美玲
¥37.20
列夫·托尔斯泰不仅是驾驭俄罗斯语言的天才大师和人类灵魂的深刻阐释者,还以先知、人类良知的形象铭刻于世人的脑海中。他终其一生都在孜孜不倦地追求真理,探索认识世界的规律以及改造世界的可能性。托尔斯泰精神求索的深对其创作对象、内容、风格乃至艺术观产生了重大影响。在托尔斯泰的初期至后期的思想脉络中,相比于表面的对立,固有和必然的因素更为深刻,他对一个浩大、一元的普遍规律的追求像一根红线,贯穿于他的一生,寻求关于生活的理性论证、找到人类生存的终极真理的诉求始终让他辗转反侧。可以说,托尔斯泰晚年构建属于自己的信仰体系的想法是在他的成长过程中逐步形成的。结合作家作品,本著作深层分析了作家思想体系形成的原因。
每满100减50 “第二个结合”与中华民族现代文明(党的创新理论体系化学理化研究文库)
“第二个结合”与中华民族现代文明(党的创新理论体系化学理化研究文库)
臧峰宇
¥47.40
本书是一部解析“第二个结合”与中华民族现代文明的哲学读本。通过解读马克思的现代性思想与中国式现代化的实践逻辑,把握马克思主义哲学中国化的文化语境,本书以唯物史观探究“第二个结合”的内在机理,论述破解“古今中西之争”的思路与方法。在把握中国式现代化的文明底蕴和世界历史意义的基础上,作者深论述了中国式现代化的文化形态与中华民族现代文明的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,分析了中国特色社会主义文化发展的基本结构,阐明了坚定文化自信的历史传统与时代品格。以建构中国自主知识体系的文化自觉,本书探究了构建人类命运共同体的文化合力的理论资源,探析了秉持实现中华民族伟大复兴的文化使命,阐述了建设中华民族现代文明的学理内涵。
每满100减50 艺术哲学
艺术哲学
(法)丹纳
¥49.50
《艺术哲学》是法国知名文艺理论家、历史学家丹纳的扛鼎之作,也是写给大众的艺术门书。该书横跨艺术、地理、历史、哲学等领域,为读者启一场跨越时空的美学盛宴。作者从种族、环境、时代三个角度出发,深度解构雕塑、绘画、建筑、音乐、文学五大艺术门类,并对艺术的发展行了全面而深刻的剖析。他强调艺术创作并非孤立的精神产物,而是深植于特定历史语境中的文化现象。本书结构清晰,内容深浅出,实例丰富且论证充满生机,赋予了内容思辨深度与深层的审美意蕴。而傅雷的译本更是让这部作品在中国广受欢迎。
每满100减50 道德有效性问题研究
道德有效性问题研究
任辉
¥33.25
道德规范在实践中*可靠的保障就是道德自律,道德理想就是“*道德律”,即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说,中国古代的孔子的“己欲立而立人,己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别:孔子的学说属于世俗样态的,其有效性依靠的是道德“他律”;而基督教道德律是宗教性质的,康德的学说是理性主义的,后二者在道德实践中的有效性依靠的是“自律”,它更具有一定程度上的现实性。“道德金律”的要件在于其必不可缺的“权利观”这个必要且不充分的条件,它和人类理性不断互相促也互为条件。道德内容、道德实践的律己形式取决于社会文化系统。权利观念也是人类理性发展随带的结果,因为人类文明的发展与步只能依靠理性。当然人类理性也是受限的,它是一个历史过程,但从整体来说人的理性具有自我修正、自我调节、自我完善的的能力,所以道德律具有趋同性而渐趋成熟和完善。
每满100减50 王安石哲学思想与《三经新义》研究
王安石哲学思想与《三经新义》研究
胡金旺
¥32.55
王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质,形式则可以不同,安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以此为指导主张公吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式,而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。
每满100减50 马克思共同体思想的哲学研究
马克思共同体思想的哲学研究
徐宁
¥30.80
本书的前四章拟在发展哲学的视域内对马克思共同体思想予以考察,旨在发现、重估和激活其共同体理论本义与精神内核, 并以以马克思共同体思想的生成逻辑、发展逻辑与主体的价值关系来确定和理解每一个时代特定的共同体形式所反映的实践理性、价值取向和 “共同体”内涵。本书的第五、六章重分析人类社会全球化的时代,中国特色社会主义隐去了“历史的终结”论的喧嚣,以作为一种发展哲学视野的共产主义理想的现实而日益强盛, 中华文明广博的包容性映衬出当前资本主义自由观的堕落。当作为个体的私人在物质领域获得极大满足的时候,愈加反衬出资本对共同性与公益空间的反噬, 人类命运共同体思想是马克思共同体思想在中国的继承和发展,也是应对人类命运危机的中国智慧和中国方案。这种智慧或者方案实际上体现了马克思描述为“自由的联合”的人的类存在的普遍交往形式,意在说明只有在同共解决问题的联合中而不是秉持一己之私的分化中才能应对人类共同的问题,资本逻辑所导致的经济与政治的二元对立才能得到和解。因为建构性的人类命运共同体不是对人类问题的推诿与转嫁,而是以共同性的担当,实现的人类对当代人、代际人的真正责任,*终实现人类命运与共的联合中,自由劳动直作为社会劳动实现人的共同体本质、共同体自由和共同体中全面发展的能力。
每满100减50 项目管理实操
项目管理实操
仝进军 张江涛 柏卫国
¥51.80
本书从项目部组建、施工准备、现场施工到交竣工结算、客户深维与市场开发、项目总结的全生命周期,以项目管理和房屋建筑施工技术两个纬度,分要素逐一做了详细阐述,并借鉴了现阶段我国大型央企项目管理的先进做法。全书紧密结合我国现行的项目管理法律法规,管理理念先进,实现了一书在手,从容实操。
每满100减50 画说心谚 : 画说中国传统谚语中的心灵智慧
画说心谚 : 画说中国传统谚语中的心灵智慧
盖笑 松 ; 徐童, 丑兰英, 李宝利
¥31.15
当今社会,人们对心理科普的需求越来越强烈,然而,专业化的表述形式可能会让人觉得晦涩难懂,从而难以真正获得帮助。本书旨在创造一种全新的心理科普形式一趣味漫画 传统谚语 现代心理科学解析,并实现三台-。具体来说,就是用与心理学主题相关的中华传统谚语牵线,配以生动简练的心理学解析文字,再配以简朴传神的漫画来增加意趣。希望借助千百年来沉淀的中华传统智慧,给广大读者以心灵的启迪,帮助大家把握好自己心灵航船的方向。本书版面宽松和谐,色彩清淡可喜,文字准确精到,漫画简朴传神,是一本可读性很强的休闲读物,必能为广大读者提供精神上的滋养和艺术上的享受。
每满100减50 新时期我国精神家园建设研究
新时期我国精神家园建设研究
曾萍
¥12.60
《新时期我国精神家园建设》是《广东省马克思主义理论研究文库(共十册)》中的一册,是以当代社会为背景,以马克思主义唯物史观为指导,研究我国精神家园建设过程中的新问题、探索新途径。党的十七大报告作出了“如何建设中华民族共有的精神家园”的重要决策,“如何建设中华民族共有的精神家园”成为当前学术界讨论的热话题。在市场经济体制、信息网络化、全球文化多元化的大背景下,本书对于我国新时期精神家园建设的研究具有重要的理论和现实意义。
每满100减50 谈佛说道悟人生全集
谈佛说道悟人生全集
宋天天
¥16.99
我们知道,佛学博大精深,包罗万象,不仅有精深的佛理,还有许多关于指人生的通俗哲理。在浩如烟海的佛学典籍中,有许多精彩的小故事,这些小故事既通俗生动,又蕴涵人生哲理。本书精选了三百则经典小故事,共分十五辑,分别从得失、放下、节制、磨难、满足、贪欲、鬼怪、机缘、惜时、本性、自立、善恶、处世、智慧、幸福等十五个方面,以佛学思想全面解读人生。在我们疲惫时,在我们浮躁时,在我们迷茫时,在我们被欲望燃烧时……本书,一些不安的心境会变得平和,一些难解的情怀会得到释然。
每满100减50 远离苏格拉底
远离苏格拉底
陈建洪
¥45.00
本书主要研究柏拉图对话中的苏格拉底形象,是从政治哲学的角度理解苏格拉底的尝试。苏格拉底的诘问法展现着独特的解构逻辑:从生活化语境切,通过对常识命题的辩证推演,最终抵达对传统习俗的颠覆性重构。这种思想实践深刻揭示出复杂的张力结构——哲学求真意志与城邦政治秩序的抵牾、爱欲的超越性追求与习俗规范的冲突、智识精英的超然品格与其公民身份的社会性束缚。雅典民主制对哲人的审判,本质上暴露了哲学超越性本质与哲学家肉身存续之间的永恒悖论:当爱欲驱动的批判理性彻底悬置现实秩序的价值根基时,哲学便蜕变为否定现存世界的“神圣疯狂”,这种智性僭越最终招致政治共同体的暴力反噬。 所谓“远离苏格拉底”,不是远离哲学,而是重构哲学与政治的共生关系:哲学必须培育政治审慎,通过自我设限避免真理的危险;政治需要涵容哲学反思,借此消解权力运作的盲目性。唯有在批判与建制、超越与妥协的动态平衡中,方能实现智性追求与公共福祉的双重成全。这种辩证关系的当代重构,或许正是古典政治哲学留给现代性困境的重要启示。
每满100减50 心灵的狂欢(果麦经典)
心灵的狂欢(果麦经典)
(德) 弗里德里希·尼采著;梁锡江,谭雯倩译
¥49.00
《心灵的狂欢》是哲学家尼采的中期代表作,被视为《查拉图斯特拉如是说》的先声,在本书中,尼采*次提出“上帝已死”的概念。 该书由近400则警句和格言组成,涉及生命、本能、爱、道德、宗教、法律、文学、艺术、科学等众多话题。 这本书是尼采哲学思想的重要体现,特色在于其独特的写作风格、对科学和艺术的独到见解及其对人类精神的深刻洞察。