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图解佛教生死书
￥5.45
我们从何处来？死后又将归往何处？相信每个人一生中都曾多次这样问过自己。你以为生命是一截线段，还是一个无限延伸的螺旋？生命真的会在呼吸断绝的那一刻戛然而止吗？不！早在2500多年以前，佛教便已将生命过程的本质参透，它告诉世人，任何众生的生命都是由生有、本有、死有、中有四个阶段首尾相连构成的无限轮回。
图解邵康节易数
￥11.99
《易经》流传千年，研究它的学者恒河沙数，成就卓越的首推北宋易学大师邵雍（康节）。相传，邵雍观赏梅花时，偶见枝头麻雀争吵，以易经象数之理推测有女子前来折梅，被园丁发现，惊慌跌倒伤了膝盖，后面果然应验不爽。邵康节易数因此闻名于世，人们又称其为梅花易数，成为方法简便、影响深远的一门易数学问。
结构主义
￥3.96
《结构主义》这本书，是根据1979年第七版(第十一万七千本系列)译出的。原著没有前言或序文，也没有声明该书从1968年初版之后有任何修改。通常一本严肃的学术著作在法语世界里能出版二三千册就是畅销的书了；而像《结构主义》这样一本比较难懂的书竟再版七版，可见这本书的影响之大。 但是，结构主义这一流派和本书作者对于我国读者来说还是比较生疏的。所以译者想在此作一些介绍。 皮亚杰是著名的儿童心理学家，但他远不止是一个心理学家，他还是一位兼通数学、逻辑、物理学、生物学、心理学、社会学、科学史和哲学的大学问家。他在1918年(当时他22岁)研究软体动物得自然科学博士之后，转而研究心理学成为大家，1949年又革新逻辑学，1950年发表《发生科学认识论导论》三卷。1968年发表本书——《结构主义》，这是他的“发生认识论”的一个组成部分。 皮亚杰特别着重于智慧心理学的研究。1929—1939年他任日内瓦大学的科学思想史副教授，早从三十年代起就把*的科学认识看做是生物界从动物到人的适应演化的结果，继承了日内瓦学派由克拉帕莱德创的功能主义方面。他在研究儿童心理学中关于各种概念(时空、运动、因果关系、数量、言语、逻辑思维……等)的发展时，心里就随时都照顾到了与*的科学概念(如爱因斯坦的相对论)之间的关系，于是到五十年代就初步建立起了他的“发生科学认识论”[我们以后就简称“发生认识论”：因为发生认识论中所说的认识论，只能是科学认识论而不是哲学认识论，它是哲学认识论的前奏，但还不是通常所说的(哲学)认识论]。在发生认识论中，其阶段，就是现代*的科学认识(并为未来更先的科学认识敞着大门)。 目前*的科学认识，其概念、方法、原理、假设等，从具体方面来看是千差万别的，新学科还如雨后春笋在产生。但是，从心理学或认知发展的历史看，它们是否有一些共同呢?这种直到现在为止的*认识，到了什么程度呢?这些是皮亚杰必然要涉及到的问题。在此之前还没有人作过一个全面的综合研究来回答这些问题，他自己就来回答了。我们所译的这本《结构主义》，就是这样一种努力的产物。
楞伽经
￥18.00
《楞伽经》，七卷，十品，全称《大乘楞伽经》。现奉献给读者的这部《楞伽经》，是唐译本。由于此译本几经校勘，加之采用以梵本对照前两个译本的方法，因此，义理方面较前其他版本更准确、完备，文字之表述也更加通畅、流利，受到佛教界的一致肯定和推崇 在众多大乘经典中，《楞伽经》*突出的特在其融会贯通，它不仅融会了大小二乘，而且贯通了空有二宗；不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想，而且融摄了性相二宗。在中国佛教中，它既是「法相唯识宗」依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。
中国禅宗通史
￥59.00
本书是迄今为止中国学者撰写的一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，也提出了不少新观。
齐善鸿讲道德经
￥52.99
如何轻松学到《道德经》的精髓？ 如何破艰难晦涩的语句直达道学根本？ 如何在生活和工作中运用《道德经》的智慧解决难题？ …… 本书从《道德经》八十一章原文出发，讲解每一章的核心要义，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛、盲相结合，转难为易，化繁至简。《道德经》的思想精髓与我们的惯性思维往往相反，我们重“有”，老子重“无”；我们重“强硬”，老子重“柔弱”…… 齐善鸿结合三十余年的修行实践，首次梳理出一套完整的修习阶法则，从原典解读、释疑释惑到人生箴言，通客观规律和主观世界的连，用老子智慧重塑我们的思维方式，带我们走出自我局限，找到适合自己的人生模式。
人的宗教(插图本)
￥52.80
本书先后介绍了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界宗教艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界宗教的精神内涵。 史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，环绕宗教所蕴含的社会价值，深挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通俗易懂。本书自1958年出版以来，累计畅销200万册，已成为美国各大学的人文通识经典。
周易现代解读
￥14.70
《周易现代解读》是著名哲学家、易学大家余敦康所撰对《周易》进行现代解读的入门性普及读物，目的在于站在现代人的角度，适应现代人的需要，把艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂的书，把易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富。作者认为易学都是时代的产物，明体达用的精神是一脉相承的，因而如何在现代的历史条件下继承这种明体以达用的精神，把易学的智慧运用于现代人的伦常日用，也许是促使易学切合时代需要由传统向现代转型的一种选择。基于这种考量，作者力求改变过去所奉行的学院派的研究方式，面向社会大众，对通行的经传合一的《周易》文本进行逐字逐句的训释，扫除文言与白话的语言障碍，沟通传统与现代的时空距离，凸显文本内在的哲理智慧，尽可能地在通俗易懂方面下工夫，以让当前读者易于理解易于把握。
道德经全评
￥2.00
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于您阅读和理解；还以现代人的视角，在对原著箴言行经典解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题提供有益的借鉴。精炼的文字力求妙传其清韵，丰富其内涵，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。
话说中庸
￥19.20
作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释，南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书，澄清了人们对“中庸”的误解，指出《中庸》是发挥圣学的宏文，子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣，既为传统的儒学辩护，又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义；《中庸》的要在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
谈谈方法
￥6.99
只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。由笛卡尔编著的《谈谈方法》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
逻辑学(下卷)
￥27.78
《逻辑学(下卷)》通称“大逻辑”，以别于《哲学全书》中的部分“逻辑学”，即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，出版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修订，仅完成了编“有论”部分。 黑格尔著作共有三种全集本，即米希勒本，格罗克纳本和拉松本。中译本依拉松本的编例，以“有论”为上卷，“本质论”和“概念论”为下卷。译文亦以拉松本为主要依据，并参考了格罗克纳本。
作为意志和表象的世界
￥8.99
叔本华的人生哲学建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上。这在他的代表作——《作为意志和表象的世界》中，行了系统而全面的阐述了。本书通过“生的智慧”，尤其是通过对宗教信仰的追求与实践，人可以克服意志，战胜欲望，从而终解脱痛苦。可以说，本书是研究作者哲学思想的书目，具有很高的学术价值。 “世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
资本论
￥4.99
《资本论》是马克思花费40年的光阴，用毕生的心血写成的一部著作，它既是政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。这部巨著次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，阐述了资本主义商品生产、流通和分配的基本理论，揭示了经济发展的客观规律，具有划时代的历史意义。
南怀瑾与彼得·圣吉
￥9.60
该书分上下两编，上编是国学大师南怀瑾先生与美国管理学学者彼得圣吉的对话录。两人谈论的话题非常宽泛，涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题，南师还相机讲解了佛教禅宗修持的基本方法。下编是南师为圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。圣吉的提问简洁明了，南师的回答幽默、睿智，深浅出，易于理解和把握；而这组跨文化的对谈，也凸显了东西文化汇流的趋势。此外，南师关于银行、企业的观与见解对金融家、企业家也颇有指导意义。
周易集解补释(全二册)
￥59.99
传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变，归宿于由乾坤实现既济，持论相对平和，兼具义理，不仅是对《周易集解》的补充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。
人性论(上下)
￥29.11
《汉译世界学术名著丛书：人性论（套装全2册）》试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，卷讨论知性;第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。我馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读考，又利于文化积累。
一个数学家的辩白(商务新知译丛)
￥3.20
《一个数学家的辩白》是英国著名数学家哈代的一部科普经典，自面世以来畅销不衰，再版重印达19次之多，被众多评论家称为是“用*雅的语言对数学真谛进行的完美的揭示”。
道德经
￥6.00
《道德经》，又称《老子》，全书共计八十一章，仅仅五千多字，却微言大义，包罗万象。其内容涵盖宇宙观、人生观、认识论、方法论，以及处世之学、用兵之道、治国之策……老子传下来的这部奇书，经过两千多年岁月的洗礼，风采更胜往昔。其光辉熠熠的朴素辩证法，饱含智慧的妙语箴言，深刻玄远的大智慧，今日读来仍能令人耳目一新、深受启迪。本版《道德经》添加详尽注释，并作深刻解读，同时附加了河上公、王弼、朱元璋等人对这一经典古籍的精彩点评。
中国哲学大纲(全二册)
￥60.00
《中国哲学大纲》是张岱年先生极具代表性的学术著作，中国哲学史学科奠基性著作之一，完成于上世纪三十年代。不同于其他哲学史多依时间顺序论述，本书以哲学问题为纲，分为宇宙论、人生论、致知论三大部分，以“审其基本倾向，析其辞命意谓，察其条理系统，辨其发展源流”为基本方法，梳理中国古代哲学中各个核心问题的发展过程，并详列相关文献，亦可视为一部中国哲学问题史，是中国古代哲学固有体系及哲学问题研究的创与典范之作。 本书起初于1958年由商务印书馆出版，署名“宇同”。1982年中国社会科学出版社再版时张先生做了大量修订，加若干“补录”、“附注”，并改动部分文字，体现了张先生哲学思想的深发展，此后各本皆以社科本为基础。本次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》全收为工作本，对校社科本并参校商务本，订正历次排印中产生的文字标讹误，尽可能还原张先生著作原貌，并对全书引文加以核对，规范体例。新编人名、书篇名索引，以便读者查找。
道德经
￥19.99
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，为春秋时期老子所撰，仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
