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红(精装珍藏版)
￥11.34
一朵海棠花、一颗枸杞树、一件黄色军衣、一阵夜来香花开的气味……都是往昔，都是心事。听季羡林讲述记忆深处的这些人、那些事，讲述旧时光里的日常深情。
悲剧哲学家尼采
￥19.67
本书是著名学者陈鼓应的处女作，在中国的尼采研究中占有重要地位。作者以优美的笔、饱满的情感和清晰的脉络，结合尼采的生平及其创作经历，对尼采哲学的主要方面和独创性及进行了高度的提炼和精彩的诠释。语言通俗易懂，具有极强的可读性，但又不乏真知灼见，更处处洋溢着难以抑制的激情。书后附有尼采著作的选译，以便读者略窥尼采作品的风貌，形成比较直观的印象。本书既可为普通读者了解尼采提供很好的引导，又可对尼采研者提供重要的参考。
一头想要被吃掉的猪
￥15.99
如果研究红颜色的专家是红绿色盲，还算不算专家？如果实现了长生不死，那么每一天的意义是什么？如果救生艇上的物资只够维持12个人的生命，那么第13个人还要不要救？如果一幅被埋葬的作品公之于众之际就会被损毁，该不该公开？“忒修斯”号船在修补过程中材料被全部替换，用替换下的旧材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原来的“忒修斯”号呢？……100个思想实验，挖掘我们的真实想法和思想漏洞。
道德经（第六卷）
￥2.00
道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
看破不说破
￥12.99
本书收录了胡适研究中国禅宗思想的精华文章。全书对禅宗的传播、流布，以及对中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的分析。胡适本人不信任何宗教，但他对禅宗的见解，对于那些从事禅宗文化研究的人士，以及文化爱好者而言，至今仍有着影响力。
科学哲学的兴起——汉译世界学术名著丛书(试读本)
免费
本书所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和这说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。本书虽然论及现代数这和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家，只要读者有足够的普能常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着本书的论述前了。
理想国(试读本)
免费
柏拉图（公元前427年－347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年－399）的学生，亚里士多德（公元前384年－322年）的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。 柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。柏拉图书札第七有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。后来政局突然变动，影响了我的计划。那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行政。上面还有一个三十人的委员会，委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我*注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了！他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。我敢肯定说苏格拉底是当代正直的人啊！ “当我看到这些，以及其它种种，我衷心厌恶，决计与这个可耻的政权完全脱离关系。三十人委员会大失人心，被逐下台。过了一个时期，我故态复萌，跃跃欲试地，虽然静悄悄地，又想参加政治活动了。当时雅典局势混乱，私人互相报复，到处械斗。总的说来，东山再起的民主政权，还算比较温和；可是一些有势力的坏人诬告苏格拉底以渎神之罪，陪审团竟处以极刑……后来我年事渐长，深知在政治上要有所作为，首先必须有朋友，有组织，这种人在政客中非常难找，因为他们做事没有原则，没有传统的制度和风纪。要找到新的人才，简直难于登天。况且法规旧典，在雅典已多散失。当初我对于政治，雄心勃勃，但一再考虑，看到政局混乱，我徬徨四顾，莫知所措。我反复思之，唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。” 从上面的引文，可以看到柏拉图所痛心的是雅典贵族政治堕落为寡头政治，这使他猛醒过来，重新考虑他的政治立场。柏拉图出身贵族，他认为农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不可能也不必要去担负行政上的许多事务。政治活动是领导阶层的专职，是领导阶层义不容辞的一种道德责任。领导与群众分工合作的政治结构与政治体制应当是这个样子：领导阶层尽其全力来治理国家，捍卫国家。他们受工农商的供养，回过来给工农商办好教育、治安和国防。事实上丧失过信誉的贵族政治，在雅典很难成功，但这并不证明贵族政治是不合理的，行不通的。在柏拉图看来，国家应当好好培植下一代的年轻人，他自己决意钻研数学、天文学及纯粹哲学，与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己。 公元前339年雅典民主派当权，苏格拉底被控传播异说，毒害青年，法庭判以死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。相拉图目心伤，终其身魂梦以之，不能忘怀。 柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共著对话二十五篇。《理想国》成于壮年，如日中天，影响深远。除晚出的《法律篇》之外，其余二十四篇均以苏格拉底为主要对话者。另有对话六篇经后人考证乃系伪作。柏拉图书札第七、第八大致可靠。、第十二不能尽信，其余诸札，众说纷纭，迄无定论。苏格拉底一生不著一字，而柏拉图是西方哲学史上有大量著作留传下来的哲学家。
人类理解研究(试读本)
免费
本书主要内容包括：各派哲学、观念的起源、观念的联络、关于理解作用的一些怀疑、关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法、可然性、“必然联系”的观念、自由和必然、动物的理性、神迹、特殊的大意和來世的状况、怀疑哲学等。
佛教逻辑(试读本)
免费
本书是由三部著作所组成的丛书的后一部。这套丛书的目的在于说明亚洲史上堪称为强有力的思想运动。这种思想运动产生于公元前六世纪时的印度斯坦流域，逐渐地扩张到几乎整个亚洲大陆，以至日本和印度群岛。因此，这几部著作讨论的是中亚和东亚的主要思想的历史。 本书是关于佛教逻辑的一部权威性著作。作者通过对梵、藏原典的研究，并借助西方政治理论，对代表印度逻辑成就的晚期十乘佛教的逻辑理论作了系统的阐释和评价。
基督教的本质(试读本)
免费
现在，在这本著作中，宗教影像既不被当作思想——至少不是思辨宗教哲学的意义上的那种思想——，也不被当作事物，而是就被当作影像来加以讨论。这就是说，在这本著作中，既不像基督教神话学那样把神学看作神秘的行为论（Pragmatologie），也不像思辨宗教哲学那样把神学看作本体论，而是把神学看作精神病理学。 作者在本书中所遵循的方法，是完全客观的方法——分析化学的方法。因而，在一切必要的和可能的地方，他都援引了文件（部分在正文底下，部分放在专门的《附录》之中），以便使由分析而得的结论合法化，也就是说，证明这些结论是有客观上的根由的。所以，如果人们觉得从他的方法得出的结果是怪诞的、非法的，那末，秉公而断，罪过并不在于他，而是在于对象。
最后的沉思(试读本)
免费
《汉译世界学术名著丛书》出版的是西方学术著作，由商务印书馆出版发行，主要为马克思主义诞生以前世界各国的各种古典学术作品的中文译作，也有少量是现代或当代的外国学术作品。本书为该系列丛书之一。
游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同(试读本)
免费
《苏格拉底的申辩》、《克力同篇》、《游叙弗伦》是苏格拉底的弟子柏拉图大约在公元前392年撰写的记述老师哲学思想的著作。今天，我们阅读这三篇著作的书，不由会想起苏格拉底的那句名言——唯有理智为可贵。
伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学
￥32.00
本书首先涉及伦理学中的化论、价值论、义务论、代价论、成效论、律令论、功利论、幸福论、实然、应然与能然的关系理论，如此等等。同时也涉及到例如社会政治理论中的“权力”和“强力”、“共同体”与“社会”等等概念范畴。例如第五篇第6章中对“自身谋杀”的讨论，对“宽恕”的讨论，对“良知”的讨论，对“责任”的讨论，都丝毫不逊于诸如涂尔干、德里达等等当代思想家。第五篇第9章中对“需求”的分析更可以被看作是现象学描述的典范。
思想的轨迹(哲学文集)
￥13.11
邓小平理论是当代中国的马克思主义理论，它的*特点是从哲学的角度出发，从当代中国的实际出发，坚持用唯物主义的世界观和方法论来分析和研究中国的社会主义。从唯物史观社会发展的基本规律到邓小平理论的“解放思想，实事求是”，这是作者在本书中论述的基本顺序，同样也是我们学习这些哲学思想的一般顺序。按照这一思路，作者将其发表的文章归纳为四大板块：唯物史观研究、哲学与现实关系研究、生产力理论研究和邓小平理论研究。现如今，有关哲学思想的大部头不计其数，难能可贵的是本书作者将前人艰深的思想理念通过通俗易懂的语言进行了形象的阐释。作者结合社会实践和生活实际使书中贯穿的哲学理论和伟大思想清晰可辨。
人性的弱点全集
￥16.90
戴尔·卡耐基所著的《人性的弱点全集(完整全译本)》作为一本实用的人际关系著作，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得后的成功。
孝经(电子杂志)
￥4.81
《孝经》一书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。
禅说心得
￥16.00
禅离你很近。一般人所体会的禅往往停留在“不立文字、直指人心、见性成佛”的阶段。其实禅是一种生活的智慧，通过禅，我们可以看清生命的意义，活出美满幸福的人生。因此，生活中的每一个人都埯要禅的智慧。禅是一剂解决痛苦烦恼、走向快乐成功的良药，禅是现代人的必需品。 欲望深渊，烦恼如逆缘。一切随缘，得之，我幸；不得，我命。有心就有福，有愿就有力；自造福田，自得福缘。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。以怨报怨，无止无休，以怒报怒；终得休息。行忍息怨，名如来法。势不可使尽，福不可受尽；规矩不可尽；好话不可说尽。自灯明，法灯灭，不能依赖其他的一切。能也能退，才是真正境界。
内圣外王——儒家的境界
￥17.00
本书介绍了儒家思想及其对中国文化影响，重点在先秦孔孟思想至宋明理学的儒家精神传统。
灵魂在左，理智在右
￥8.00
有人说，离理性越近，离灵魂越远；也有人说，人生就是一刻也不停地变化着。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。我们可以灵魂向左，理智向右，定位人生的每个点牵扯出人生曲线之美。这是一个纷繁的世界，有人历经苍桑回去了不再出来，有人蠢蠢欲动地想要换个地方寻找精彩，有的人在原地拼命地寻找安全感……人生太匆匆，面对或转身请记得勇敢，微笑，让灵魂向左，理智向右！
阳明学研究（第二辑）
￥22.57
《阳明学研究》（第二辑：阳明后学研究专辑》是继2015年《阳明学研究》（创刊号）之后的新一期学术集刊。所收文章分为“真理与方法”、“追本溯源”、“史海钩沉”、“学派追踪”、“日本阳明学”和“书评”等六个版块，共计十六篇，作者既包括名家学者，也不乏后起之秀。 本集刊由武汉大学阳明学研究中心和贵州龙场中国阳明文化园共同主办，著名学者郭齐勇主编，武大阳明学研究中心主任欧阳祯人任执行主编。
老子真经
￥98.00
我们用甲骨文字义解读《郭店楚简·老子甲》，发现了老子在函谷关写下的《老子真经》的内容。文字义解读《郭店楚简·老子甲》，发现了老子在函谷关写下的《老子真经》的内容。 为了帮助大家一起认识《老子真经》，我们通过前面八篇文章，为大家用甲骨文字义解读了《道德经》中的「弗」、「不」、「亡」、「为」、「又」、「天」、「大」、「地」、「万」、「物」、「自」、「道」字。大家一定看到了，在《道德经》中，这些主要的字几乎都是对《老子真经》的误读。 在这篇中，我们将为大家揭示蕴含在这些误读字背后真正《老子真经》的内涵。 《老子真经》是人类的智慧、超越了人类已知的宗教、科学，是一种超越现代科学对「完整世界」的透彻认识，是一种让宗教变成明明白白的「心智系统」训练。
