作为世界反法西斯战争重要组成部分的中国抗日战争，牵制了日本陆军总兵力的2/3，歼灭日军150余万人，约占日军在二战中伤亡总数的70％。《抗日正面战场——国民党参战将士口述全纪录》选取亲自参与对日作战的国民党高级、中级将领在正面战场中的所做、所为、所想，力图客观地重现那段可歌可泣的历史。其中有令人荡气回肠的会战之血雨腥风，也有对部分国民党军队腐败军风军纪的揭露，更有中国空军、海军面对强大的日本军队的艰难对决，以及抗日义勇军和学生军保家卫国、不怕牺牲的豪迈民族气概的展现。

有办法能摆脱讨好型人格吗？ 我想攒钱，又不想太吃苦，有没有什么办法？ 一想到老了还要上班我就很烦躁。 长假后第一天太痛苦了！ 我领导整天对我挑三拣四的真受不了！ 我爱上了一个不该爱的人，有没有分手的诀窍？ 性无能有办法治好吗？ …… 2017年起，无数网友向岸见一郎寻求帮助，他们的问题直白而尖锐：不想工作、没钱、一事无成、延迟退休、暴躁的领导、傲慢的同事、老去的年岁、无望的恋情……岸见一郎针对他们的问题作出分析，提供建议，并从中选取了30个高频问题集结成册，也就是这本书。 东亚共通的忙碌与焦虑，老龄化国民早已面对的惶恐和担忧，很多经验值得借鉴。 这不是一本你要从头看到尾的书，你需要找到你的问题，才能理解之后的答案。

人性中有许多无法克服的弱，比如想要成功，先要自律，而自律这件事情似乎是反人性的，怠惰才是更轻松的选项。教育子女、学生应试、职场拼，都要求人们克服“弱”才能达成目标。难道顺应天性，只会得到变坏、变堕落的结局吗？其实这些所谓的“弱”，往往和我们的神经系统的结构和功能相关。了解了人脑的特性，这些困境也就迎刃而解了。 本书是心理学科普作者潘楷文关于人性的第二部作品。延续了上一部《不要挑战人性》的写作方法之外，本书更聚焦在学习和生活认知层面的弱和解法，以脑神经科学数据为佐证，通过大量的心理学实验，深探究人脑的运作机制，帮助我们去探索那些扑朔迷离的主观体验背后真正的科学解释。

本书诞生于精神分析先贤的理论基础，是精神分析理论在中国本土的应用发展和拓展创新。其侧重点在于引导进入“人性”心理世界，达成自我心理成长或自我疗愈的目的！面向于普通大众，适合于一个少年人用来“了解人的世界”，也适合于一个青年人或中年人用来“看现实世界并成长自己”，还适合于一个老年人用来“回顾岁月而和谐地度完余生”，这是一本献给“十岁到八十岁”不同年龄层次自我心理成长的书籍。 本书提出了“人性”的概念，并首次提出了“自我人格属性”和“人性金字塔”结构的概念，主张“自我人格”需要从“人性金字塔上三角”控制的不成熟模式向“人性金字塔下三角”控制的成熟模式进行转向和发展，这才是真正意义上的自我疗愈与生命意义的价值所在。并且从“人性”内部世界的角度对“人性文明”的发展提出了期待和警告，期望“人性文明”能够走出自身黑暗的困境，踏入“智性”的成熟发展，这也是自我人格心理学来到“人世间”的使命和意义所在。

一九三三年山海关失守，北平危在旦夕。故宫博物院那文松等故宫人立下“人在文物在”的誓言，在硝烟与刺刀之险中，在各方势力的重重阻挠下，毅然押运一万多箱故宫文物伶仃上路。自此，浩瀚的皇家典藏在中国大地上经历了长达十数年的颠沛流离，也硕结了超越器物之上的奔腾不息的中华民族文化精神。 《国宝》通过一个家庭的悲欢离合、聚散流徙，讲述其因南迁而波澜飘摇的家族史，以小见大，以家映国，从烟火日常的民间立场见证磅礴沧桑的近代中国。祝勇用丰赡的细节还原历史现场，以精彩的故事重建南迁之路，投笔一代故宫人的守藏之心于纸上，大义凛然，根魂毕现。 你说岁月不惊，是因为你没看到离乡背井；你说红尘无忧，是因为有人在为你负重前行。

《先秦文学史》在马克思主义指导下，阐述我国先秦文学的基本面貌，包括上古神话,《诗经》,历史散文,诸子散文,屈原和楚辞,秦国文学。各章分节介绍主要作品的成书过程、思想内容、艺术特色和文学成就，并阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。全书框架合理，资料详实，相关内容有及时结合考古发现的新材料，且不少章节文词秀丽可观。不仅有助于中文专业学生和教学工作者用为参考，还可满足广大古典文学爱好者不断提升自身文学理解和分析能力的需求。

《蔡东藩少年中华史. 清史》（1644年-1912年）是一部兼具历史价值与文学魅力的巨著。它以通俗易懂的文字，再现了清朝的兴衰成败，既是一部历史教科书，也是一部生动的文学作品。对于读者而言，阅读此书不仅能增长历史知识，更能从中汲取智慧与力量。

从某个层面来说，人是一根移动的管子，我们的身体一头吸收食物，另一头将其转化为产出物。我们重视吃去的食物，但往往把管子（消化道）视为中空的，更羞于谈论我们的产出物。本书通过挖掘、分析和汇总越来越多的营养学、微生物学、演化生物学研究，揭示了另一重真实，我们的消化道是一个小型生态系统、一副至关重要的器官，而我们的产出物更了不得：它能够揭示我们的饮食问题、营养和健康水平，用于公共卫生监测，抗细菌感染，还原犯罪现场，发清洁能源，甚至去挖掘不同历史阶段人类生活的细节。本书会改变我们对于人体产出物的认知——它们在特定条件下就是黄金。本书也会把人类重新放回自然，呈现人类与环境、其他生命如何息息相关。

　　本书是一部讲述楼兰古国历史的通俗普及读物。 　　全书从楼兰初次出现于汉文帝时期匈奴写给汉朝的书信始着笔，以时间为顺序，结合古今中外历史文献以及各类出土文物，讲述楼兰在不同朝代的生存情况，力图解决关于楼兰的诸多疑问：楼兰人是何人种？楼兰人操何种语言？楼兰建国于何时？楼兰建都何处？楼兰如何在汉朝和匈奴的夹缝中求得生存？楼兰在丝绸之路上的战略地位如何？楼兰为何会突然灭亡？楼兰消失的原因究竟是什么……

日本女性主义传奇人物田岛阳子代表作品初次引。渴望被爱的心理，是女性一生的陷阱。作者从亲身经历出发，讲述了在“亲缘压迫”下成长为“女性主义者”的思想历程。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的生存问题，大胆揭露了原生家庭、婚恋、工作、育儿等领域的结构性歧视。本书回答了“女性为什么这么难活？如何从痛苦中解脱出来？今后如何奋斗？”等问题。评论家认为本书是日本女性主义的zui佳门，亦是当代女性主义思想的重要读物。

《寿康宝鉴》*早成书于清代，原名《不可录》，编者不详，汇编了关于戒淫节欲的格言警语以及正反两方面的例证，集儒释道三家思想之精华，教育人们认识戒淫节欲对于身体健康的重要性。民国释印光将《不可录》一书增订，改编成《寿康宝鉴》*早在苏州弘化社刊行流通，广受社会欢迎。 本书以释印光民国版《寿康宝鉴》为基础，对原文重新标点分段，进行了校订和今译，对难于理解的词语与典故进行了注释，重点是对原文的要义做了必要的解说，旨在传承书中圣贤智慧之精华，从一个独特的视角为读者的健康长寿提供指南。 本书不仅是一种有关大众养生保健、健康长寿的经典读本，对青少年健康人格的养成和家庭伦理教育都有特殊的价值。

古希腊，又称希腊的“古典时代”在这个时期，希腊文明达到巅峰。古希腊文明是西方文明的发源地，由古希腊文明所繁衍出来的子文明如此的繁荣而强盛至今仍令人叹为观止。 从希腊神话到荷马史诗，从苏格拉底到柏拉图，从建筑雕塑到天文地理……本书全方位解读古希腊文明的精华，囊括其历史、文学、哲学、数学、艺术、建筑、地理等各个领域，全景再现古希腊文明昔日之光辉。

本书是柳春新先生以专题论文为基础撰写的一部政治史著作，深探讨了从汉末王纲解纽到西晋重归统一约百年间的政治变迁。全书从宏观形势、社会风气、政治文化、制度结构、政治事件、家族个案等角度，论述了汉末袁氏政权、曹操政权、曹爽集团、司马氏政权等统治集团的发展演变与斗争兴衰；分析了不同阶段统治者如曹操、魏文帝、魏明帝、晋武帝的治国政策及其利弊得失。从纷乱的史事中，执简驭繁，选取关涉当时政治格局乃至整个时代特征的大问题，做个案研究，各篇彼此独立，又逻辑贯通、相互，勾画出汉末魏晋政治演变的基本线索和整体面貌。本书初版于2006年，此次再版，整理者按照作者生前的规划，增补了数篇文章，更为全面地展现了柳春新先生在魏晋南北朝政治史领域的学术成果。本书文风质朴，考证严谨，具有很高的学术价值，是研究汉末魏晋政治史的经典之作。

本书以律师手记的叙事方式记录了作者执业经历中的几个标志性案件。挑选的这些案件，从受委托到辩护终结，客观地还原了刑辩律师的生存样态：既有执业初期“不起眼”的普通伤害案件，也有启冤狱平反之路的标志性大案。既要纠结纯粹的法律问题，也要冲破法律之外的各种潜规则。本书可为有志于从事刑事辩护的人士提供“技术”的指引，也可向对刑事辩护感兴趣的人士展示刑辩律师不为人知的坚毅与激荡，更可为广大关注中国法治程的读者提供刑事辩护的参考。 无罪释放   平反冤案 无罪辩护大幕启：河南马廷新故意杀人案 十年炼狱终昭雪：浙江张氏叔侄案 从“无期”到无罪：安徽五青年杀人案 纠缠十三年的无罪判决：司法局长兼职翻译涉嫌贪污案 没有无罪判决的无罪案：“临时工”会计玩忽职守案 律师为律师做无罪辩护：北海律师伪证案 …… 其他代表性案例： 2009年为*案中被告人樊奇杭辩护 现为南昌大学原校长周文斌辩护人；该案一审历时数月，现该案重新审理，被称为“扳倒重来”。 门技术指引篇（参见 不战而屈人之兵——胡良友故意伤害案 ） 几拳头把法官弟弟成了“轻伤”，判三年？ *回合：轻伤鉴定结论：B超报告单横空出世→确认脾脏损伤VS怀疑脾脏损伤（B超是辅助性工具，不能单凭B超报告得出“确证”损伤结论）→申请重新鉴定→不具备鉴定条件&原鉴定程序严重违法→推翻结论 第二回合：脾脏损伤够不上，颈部创口上来凑→创口累计8cm？→表皮擦伤vs创口：表皮擦伤脑补老婆挠老公；创口包括表皮、真皮、皮下组织均受创→没有创口这回事儿 第三回合：没成轻伤，成精神病？索要高额医药费？→架出的精神病VS诱发的精神病→“诱发”→原来就有病，不是出来的 第四回合：*后一招：眼脸损伤→影响面容？轻伤？→那叫“外眦”，不是眼脸 结局：控方撤诉结案 刑讯逼供篇 肉体酷刑：“上墙”将人的两只手用膨胀螺丝连上手铐固定在墙上，脖子上套一根铁丝固定在地上的一个膨胀螺丝上；“上夹棍”：用筷子夹在手指中间，然后用绳子绑紧；“骑马”：从屋梁上吊根铁丝让人跨在上边，公安人员用手拉铁丝，不超过三次就会晕死过去；用火机烧胡子；困了就用报纸卷一个圆筒往嗓子里吹辣椒面、晕了就用夹子夹人中穴。 让人光着脚丫站在雪地里，将脚下的雪暖化后换一个地方继续暖，不见血。 精神酷刑：今天抓老婆，明天抓儿子，后天抓老父亲。 揭专职证人的神秘面纱——狱侦耳目 河南马廷新案、张氏叔侄案中的“狱侦耳目”，专职证人袁连芳，宿命般的出现在朱明勇代理的这两起案件中。 其他文字 我和辩护人像一个球队……昨天我的辩护人又被法庭请了出去，我的辩护人没有听到，这样不利于辩护人很好地为我辩护，现在我大致将昨天公诉人的公诉意见归纳一下……辩护人的辩护不是公诉人所说的炫耀而是非常专业、是恪尽职守的表现，辩护是有力的。 南昌周文斌在法庭上的陈述 你们的子孙……如果没有法律的保障和制度的完善，他们也可能像我们一样，蒙受冤狱，徘徊在死刑的边缘。 浙江张高平在法庭上的*后陈述 我再也不想当律师了，太吓人了！ 朱明勇律师助理 我知道我的内心已经燃了一团星火，尽管微弱，但是依然有光，依旧温暖，它照耀艰难的旅程。那星火是克服恐惧，战胜邪恶的一线希望。 朱明勇 后记中的文字 太多的心酸故事压抑着我们无法解读的愤怒； 太多的悲欢离合中演绎着生命的顽强； 太多的恐惧中我们承载着正义的力量； 太多的风险中我们见证着阳光。 刑事辩护，这项充满着光荣与梦想的职业，更担负着人们对生命的嘱托和对自由的渴望。有幸投身，自应勇于担当。 在这个领域： 我们必怀有仁慈之心，因为仁者无忧； 我们必拥有智慧之心，因为智者无惑； 我们必秉持勇者之心，因为勇者无惧。 此记，与那些已经投或即将纵身于刑事辩护领域的朋友们共勉。 序言 近年来，中国的刑事辩护领域异常火爆：一时间异军突起，山头林立，各路虎豹之士冲杀在刑事辩护的*线。甚至连那些曾经盘踞在传统的所谓高端非诉领域的律界大佬们也似乎在一夜之间摇身一变，成为“刑辩大律师”。 然而，几乎与此同时，这个领域却又在一片喧嚣之后始陷混沌、自相残杀，甚至杀到法庭之上，杀得天昏地暗。 书店里，也始出现各种刑辩“秘籍”，更有形式各异的刑辩业务培训烽火连天。一批又一批年轻的律师们被这种浪潮冲到了这个充满魅力的大舞台上，却又无所适从。 然而，在这些有志青年们纵身一跃的那一刻，也许并没有人告知他们，这个领域不是只有魅力，更是充满惊险。 仅仅两三年以来，我就成为四起因为执业而被抓的刑辩律师的律师，尽管历经艰难终于获得了三起无罪，一起从十五年有期徒刑改判为免除处罚的结果。但是这种种风光之后的风险和恐惧是在那些水冲就的心灵鸡汤里无法体味的。 今天，我在编辑的“*后通牒”下，不得不在*后一刻为这本《无罪辩护》写下迟到的“序言”，而此时我正在飞驰的高铁上，赶往安徽，为又一起律师事务所主任的案件作二审辩护，他涉嫌犯罪一审被判了十一年。 二十多年前，我通过了号称“天下*考”的律师资格考试，并在1994年顺利拿到了现在很多律师没见过的鲜红色的“律师工作*”，我的职业生涯的处女作就是一起成功的无罪辩护，自此一发不可收拾，在刑事辩护这个领域孤独前行。 从本科生到博士生的课程里都没有单设刑事辩护这门课，而那些天天讲刑辩“秘籍”的大律师们可能也并没有什么“秘籍”，有时候他们的秘籍甚至就是“不调查、不取证、不抗争”的三不绝招。我想说这种师傅带出来的徒弟越多，对这个行业的危害也就越大。因为，我们终将会看到一大批的“形式辩护”律师充斥在大江南北的法庭上，而他们还自以为师出正统。试想，将人的尊严、自由乃至生命托付于他们，该是怎样的一种悲催。 所以，本书的目的之一也是让人们知道，刑辩原来也可以这样做。 事实上，我认为在中国，目前还没有真正意义上的刑辩大律师，但出现真正意义上的刑辩大律师的时代已经到来。 有人将这个圈子分为各种流派，诸如“红顶派”“死磕派”“勾兑派”“形式派”，等等,各派之间刺刀见红，纷争不断。一直游弋在各派之外的我，像一匹离群的*孤独地狂奔在刑事辩护这片杂草重生的荒原，感受并见证这一伟大时代的刑辩大戏。 三年之前签下的这本书稿，事实上我是今年五月才始写作。的确，之前我爽快地答应清华大学出版社后，在紧张、激烈、惊险、刺激的一起又一起大案的搏杀中早就将其忘至之九霄云外了。今年三月，我在南昌以三个月的时间，实际庭24天的历史纪录完成了一起职务犯罪案件的辩护后，编辑发来微信说：北京的春天又来了，我们的书稿是不是也该发芽了。我才意识到，这份答卷该交了。 于是我让助理帮我收集整理一些我辩护过的案件，我还天真地以为四月交稿没问题。 但是四月底，助理告知我根本就无从下笔。 是的，史海钩沉，也许只有自己才能捞出来已经沉积在往事中的些许回忆。 于是我决定亲自动手。 所以，您现在看到的故事就是我在一个个静悄悄的午夜，一口气写就的，我知道她没有散文的隽美、没有小说的跌宕、没有教材的严谨、没有学术的高深。但是我知道这就是我曾经走过的路，成功也好，失败也罢，我是这样做的。 在这本书中收集的案例并非我精心挑选，也与我原来的计划相去甚远。我知道很多朋友并不是从这些案例中了解我的，但是写着写着就写到这些了。回顾一看，也巧，这十个案例恰与我几年来的办案结果相当：无罪、改判、免除处罚，基本上就是保持的这个比例。 我想，既要写出成功、也要写出失败。每起案件都是不同的，刑辩的成功真的没有可以计算的公式，也不存在所谓的秘籍，如果说什么才是有用的，我想除了知识积累、深度阅历、质疑精神、学习能力之外，并没有具体的方法。我觉得，*重要的，就是要知道成功的人们曾经做过什么。 这样的序言，我想应该是突破了传统的范式，没有假心假意的谦虚，也没有装腔作势的高雅。 没有想到的是，这本书我与编辑在沟通的过程中竟然有那么多共识： 我们一致认为这本书不需要请名人大家的推荐，我们认为那些活生生的无罪释放的当事人就是*好的荐书人；我们一致想到封面要有一双挣脱锁的有力的手；我们还想到一定会有下一部。

《中国官僚政治研究》是一部用马克思主义科学方法系统地剖析传统官僚政治的经典著作。作者对中国官僚社会本质的分析，紧紧扣住在了土地所有制，亦即土地的经营形态，或者说是统治者对土地的全面控制上。结合秦汉至中华民国两千年的历史找出官僚政治的产生、形态和特征，及其与封建社会长期停滞的关联，并从与西方官僚制度的对比中，揭示出官僚政治发展和转化的一般规律，颇多卓越创见，至今仍具现实意义。作者以一种深邃的眼光审视中国政治的过去，现在和将来，为我们提供了一份关于中国传统官僚政治的重要且经典的研究指南。

本书是《孙子兵法》和《三十六计》的合订本。两本兵书都是中国古代兵书的经典。《孙子兵法》全书十三篇，用极为精简的文字阐述了战争中的战略、战术，揭示了一系列带普遍性的军事规律，提出诸多精辟的用兵法则。《三十六计》分成六套战计，每套战计下包含六条小计，从而形成三十六条计策。每条计策都使用《易经》上的话来解释，体现了刚柔、奇正、退等思想。两本兵书所论述的兵法谋略，蕴含朴素的辩证法思维，达到了哲学的高度，代表了中国传统文化智慧。 近代古文家叶玉麟先生翻译《孙子兵法》，出版《白话译解孙子兵法》，通俗易懂、可读性强，是释读国学经典的典范，当时受到欢迎，可惜后来湮没无闻。本书对该书重新出版，对内容做了一些校正。另外聘请文史作者为《三十六计》翻译作注。让读者轻松读懂两本兵书。

《灞桥折柳：中国古代行旅生活》是一本介绍中国古代行旅生活的历史与文化的书籍。作者通过对大量古代文献、诗歌、史书的细致分析，全面展现了古代中国人在行旅中的各个方面，包括行前的心理准备、行装与旅费的筹备、送别时的礼俗、行旅的方式、旅途中的食宿问题、行程与速度的安排、行李与行具的准备、行旅安全以及行旅者的精神世界等。 书中不仅关注了行旅的物理层面，如交通方式、住宿和饮食，还深挖掘了行旅的文化和心理层面，揭示了行旅在古代社会中的重要地位和作用。作者通过对古代行旅生活的详细描述，让读者能够体会到古人在旅途中的艰辛与快乐，以及他们对于行旅的不同感受和态度。

来自工作、生活的种种干扰和冲，让我们的内在积累了越来越多的压力、焦虑甚至恐惧，使身体越来越沉重，效率也越来越低。通过冥想，我们可以及时地清除这些内在的淤堵，让身心重新轻盈起来。 本书首先介绍了什么是冥想，以及做冥想的基本方法；之后，分别介绍了如何通过冥想来释放压力、缓解焦虑、缓解不明原因的疼痛、化解内耗、消解恐惧，以及如果通过冥想来疗愈悲伤、疗愈情感创伤等。读者可以根据自己面临的问题和需求，有选择地去练习和应用。书中不仅提供了相关心理问题的根源分析和案例，还提供了完整的冥想引导语，使读者可以从根源上寻求自己内在问题的解决方案。 本书适合正处于压力和焦虑状态下，或者刚经历过情感创伤的读者阅读和练习。

　儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 　　一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 　　二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 　　三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 　　总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。

《智囊全集》，是明人冯梦龙编纂的子史经传与笔记丛谈中有关“智慧”的故事集，是一部反映了我国古代方方面面“智慧”的“集锦”，代表了当时人们对“智慧”的全面认知。 《智囊全集》，顾名思义，其核心是“?智”，也就是人的智慧，是对人的体察、对物的常识和对事的经验，是一种使人清醒的才能，还是一种面对事物的态度，也是一种洞穿本质的眼光。 《智囊全集》编纂格局极大。书中汇辑智慧故事1200 余则，可以说包罗万象。涉及人物上到帝王将相，下到贩夫走卒；时间跨度从商周时期到冯梦龙的时代，上下三千年；内容上既有治国安邦的大智慧，又有机敏谲诈的小聪明。从引书范围看，据大致统计，这些故事采自从《左传》到明代笔记的数百种书，大部分为正史和笔记，这一方面显示出冯梦龙的博览群书、取材广泛，另一方面显示出他求全、求尽的编纂理念。从本书的结构看，冯梦龙设立了十部二十八类，将这1200余则故事分门别类地纳其中，颇有穷尽天下慧品类之用意。十部是：上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智。专列闺智一部，跟商业经济繁荣时代妇女地位的变化密切相关，这在当时是颇有步性的。 《智囊全集》不仅编纂格局大，而且编纂观念正。冯梦龙重视对正史材料的选用与裁剪，重视对笔记丛谈中史料的采选与类比，也喜欢对历史事件与人物做评论，这都是史笔的一种体现。从中可见，他编纂此书并非为了猎奇，而有着鲜明的以史为鉴的色彩。

《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。 本系列共7册，讲述从三国到魏晋的历史。政权更迭频繁，各方人物轮番登场，曹操、诸葛亮、孙权三足鼎立，苻坚、慕容垂、拓跋珪利益纠葛，大大小小的战争一触即发……看各国风云变幻，学选人、用人、留人的管理之道！ 【历史事件】刘备耻于关羽之没，准备攻打孙权。赵云却认为，先与吴国交战，兵势一交，短期不能决出胜负，这不是上策。虽然群臣进谏，但刘备不听。 【华杉讲透】刘备伐吴：避免情绪化决策。刘备该不该伐吴？不该。蜀中从官员到百姓都明白，于义于利，都不该伐吴。刘备却不听，原因在于和关羽深厚的感情让他只能明知不可为而为之。决策者要确保组织走在正确的道路上，就必须避免情绪化决策。 翻开本书，像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》！