一场战争悲剧，一段生存奇迹 1943年5月的一个下午，一架美军轰炸机坠太平洋，从此失去踪迹，海面上只留下一堆飞机残骸、油料和血迹。不久，一名中尉浮出海面，他拼命游向一只救生筏，爬了上去，从此展了第二次世界大战中*非凡的一段旅程。 这名中尉便是路易•赞贝里尼。少年时期，他曾是不可救药的小魔头；青年时期，他将不服输的精神融赛跑项目中，展现出惊人天赋，并参加了1936年的柏林奥运会。二战爆发后，路易•赞贝里尼愤而从军，但一次寻常的飞行任务却将他引向了未知的深渊。 等待路易•赞贝里尼的，是万里无垠的汪洋大海和不时跃出水面的鲨鱼，饥饿、干渴、敌机不断威胁着他的生命；更为可怕的，是在日军战俘营中度过的700多个日日夜夜。他的命运，都悬在那根已渐渐磨损的意志之弦上……

 清乾隆年间蘅塘退士以《唐诗别裁》为蓝本，编选《唐诗三百首》，收录诗三百一十首，成为流传特广、影响极大的唐诗普及读本。    《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生触中国古典诗歌的门书籍。

启蒙的*初目标是让人们高举理性的大旗，摆脱蒙昧与恐惧，树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌，人类改造自然的能力登峰造极的时候，启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源，力图指出，如果启蒙失去批判的维度，就会成为单纯的工具理性，如果丧失了人道的维度，*终会成为敌视人的怪物。为此，我们需要启蒙辩证法。

本书通过清晰明了的讲解、生动诙谐的语言，解读北京城的发展过程、城市格局与建筑特色。本书包括给北京建个档案、细说四九城、大街与小巷、城外也热闹四部分内容，从城内到城外，从皇城到小巷，解读北京城的历史、文化与建筑，使读者从中领略北京城的独特魅力和丰厚的历史文化内涵。

后唐明宗李嗣源统治的八年时间被誉为“小康”，在五代乱世中尤为难得。本书作为一部李嗣源的传记作品，致力于从基本史实出发解读李嗣源的政治成果。结构上以年代与话题相搭配：*、二章描绘明宗的成长背景与王者之路，第三、四章以年代为基础，强调明宗统治的八年时间里政治演变的过程；第五、六章则采用的话题式结构。与以往同类作品主要强调汉族政治文化对沙陀的影响有所不同的是，本书更关注沙陀给后世中国留下的政治遗产。

百万级畅销佳作、值得收藏的罗马史经典《罗马人的故事》（修订版，全15册）2020年全面修订，重磅上市。在这平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家盐野七生，决然出走日本，远赴罗马，寻找英雄。定居罗马50多年，15年写就15册巨著《罗马人的故事》，还原一个意大利半岛的小国成为世界帝国，持续1300年的辉煌历程，再现一个英雄辈出的时代……读懂了罗马，才能读懂过去的欧洲和今天的世界。罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？? -------------------- 《罗马人的故事01：罗马不是一天建成的》 公元前751年—前270年，从罗马建城到罗马统一意大利半岛。 罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？ 《罗马不是一天建成的》作为系列作品中的di一部，讲述的是罗马从建国到头一次、第二次布匿战争之前五百年的历史。这是一个饱经苦难的漫长岁月里的故事，即使在鼎盛时期，它都时常处于一步退半步的状态。 罗马后来成就的大业，基本上就是在这五百年间萌芽的，就好像一个人在青少年时期积蓄起来的力量到了三十而立之年才始了解其真正的价值一样。 ---------- 《罗马人的故事02：汉尼拔战记》 公元前218年—前202年，汉尼拔率军从西班牙翻越阿尔卑斯山，攻意大利本土，战争历时十六年，双方交战八回合，难分难解。 *终西庇阿败盖世名将汉尼拔。令人拍手称快的战争场面、胜利逆转的精彩情节，引人思索。? 战争反映人类的思维和行为方式。为什么知识优越的希腊人、军事力量强大的迦太基人*后会败给罗马人？ ---------- 《罗马人的故事03：胜者的迷思》 无论多么强大的国家，都不可能持续保持长久的国泰民安。即使没有来自外敌的威胁，也会出现产生于内部的敌人。 公元前2世纪中叶，受罗马霸权扩张到地中海全境的刺激，罗马经济结构发生剧变。一方面，骑士阶级兴起，失业人口增加，贫富差距日益扩大；另一方面，由元老院所主导的寡头政体，在面临汉尼拔战争的危机时，高度发挥机能，权力不断集中，从而启“平民派”与“元老院派”抗争的世纪。作者以人物和事件交错的叙述方式，突显公元前133年—前63年这个革命动荡的世纪。 ---------- 《罗马人的故事04：恺撒时代（上）》 公元前100年，恺撒降生。青少年的恺撒历经马略的杀戮、苏拉的独裁，致力于建立集权力与权威于一体的新秩序。时势造人，随后恺撒征战高卢，远征不列颠，退日耳曼，并决意渡过卢比孔河，与庞培对战。天才之所以为天才，是因为他能超越时代的藩篱；但天才之所以能超越时代，也正是因为拜当时的时势所赐。 从出生到渡过卢比孔河之前，恺撒如何巧妙地利用罗马国家、政局、社会的重重危机，将个人推向颠峰，创造罗马历史的辉煌？ ---------- 《罗马人的故事05：恺撒时代（下）》 公元前49年，恺撒渡过卢比孔河，在两个月的时间内，迅速地控制整个意大利半岛，继而攻马赛，出西班牙，平定地中海西部，随后转战马其顿，追庞培，*终在北非战线彻底降服以庞培为首的元老院派，为将罗马帝政化而行全面改革。 本册充分展现恺撒的理性和敏锐的政治洞察力，盐野七生以现代观重新诠释恺撒和埃及女王克丽奥帕特拉以及西塞罗的情义关系，栩栩刻画了恺撒故事般的一生。 ---------- 《罗马人的故事06：罗马统治下的和平》 自“恺撒时代”之后的公元前29年，供奉战神的神殿大门终于关闭，象征罗马脱离战乱状态。屋大维始运用卓越的政治手腕，宣布恢复共和制，确立多民族、多宗教、多文化、多语言并存的“罗马和平”，被授予 “奥古斯都”的尊称。 本册的主人翁——奥古斯都并不像苏拉那样神采飞扬、酣畅淋漓，也不像恺撒那样豪放不羁、不可一世。然而从33岁退出沙场，到77岁迎死亡的这段漫长岁月中，深谋远虑的奥古斯都一直在另一个战场努力不懈。 ---------- 《罗马人的故事07：臭名昭著的皇帝》 从美丽的卡普里岛到罗马大火，罗马四位臭名昭著的皇帝相继登场。盐野七生一方面根据塔西佗的《编年史》、苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传》，一一展示罗马人眼中罗马皇帝的恶行；另一方面颠覆以往史家的说法，通过当时希腊人与犹太人的叙述，重新评断非罗马人眼中罗马皇帝的德政。短短五十四年间，罗马皇帝几番更迭，是英雄创造的时代已远？抑或是暴君当道的世纪来临？ ---------- 《罗马人的故事08：危机与克服》 罗马皇帝尼禄死后的公元68年，再也没有神君的血统可以继承庞大的罗马帝国，军人掌握政权的动向，由军团推举三人先后称帝，日耳曼和犹太民族也趁机争取独立。内战的动荡和皇位的不确定，使罗马公民陷疲乏，他们的热情不再，冷眼看待这即将崩解的世界。 公元69—98年，是一段塔西佗笔下充满苦恼与哀怨的时代。罗马帝国面临许多冲突——帝位的争夺、同袍兵刃相向、边民伺机而动。在这一连串考验之下，罗马能否浴火重生，抑或是陷混乱的分裂，告别昔日光辉？要想克服这种类似“制度疲劳”的危机，依靠健全的常识回到原重新出发才是好的办法。罗马又一次迎来了符合时代要求的领导者。 ---------- 《罗马人的故事09：贤君的世纪》 这是一个罕见的幸福年代。公元2世纪是当代罗马人口的黄金世纪，图拉真、哈德良和安敦尼联手将罗马帝国带向新的高峰，成为后世贤君的典范。他们三人为罗马人提出了罗马皇帝三大责任：外交、内政和基础建设，并为此鞠躬尽瘁，在个人特质中展现出优秀领袖的多样风采。 身为行省出身的皇帝，图拉真的眼光自然不只落在本国；他并吞达契亚和美索不达米亚，将国土扩展到极限。而彪炳战功也无法掩盖他在内政上的成就，他消弭了中央及地方的对立，使帝国的结合更加紧密。继位的哈德良为了视察和重建帝国，始前所未见的旅行，足迹踏遍不列颠、地中海、东方和北非，为所到之处带来了希望，重建了统治体系。个性温和、人格稳健的安敦尼落实了帝国统治，恢复帝国愈趋浮动的秩序，也安定了人们的心灵。? ---------- 《罗马人的故事10：条条道路通罗马》 条条大道通罗马。罗马帝国的道路从罗马出发，北至严寒的北海，南至酷热的撒哈拉，西至大西洋，东至幼发拉底河。再从英国到叙利亚，从德国、巴尔干到埃及，延伸至罗马世界的各个角落。 世界上没有什么比基础设施更能体现罗马人的天赋。对于同样认识到基础设施重要性的现代人来说，罗马人堪称“基础设施之父”。罗马作为庞大帝国的心脏，循着四通八达的交通网络，不仅将资源及政令源源不绝地送至帝国的各个角落，也将罗马人引以为傲的公共建设推广至西方文明世界。硬件的大道、桥梁、水道，通了帝国血脉，也滋养了每一寸土地；软件的医疗、教育、邮政制度，给予人民*舒适健康的环境和知识的力量。 罗马人证明，道路并非只靠双脚踩出来，水不一ding只能靠人工水取得，鬼斧神工的工艺技术加上脚踏实地的民族精神，可以创造出文明伟大的里程碑。 ---------- 《罗马人的故事11：结局的始》 告别了贤君的世纪，帝国的光环褪色了吗？罗马哲学家皇帝马可·奥勒留，实现了柏拉图的理想。沉醉哲学的他肩负起庞大帝国的重担，责任感的鞭策，使他为罗马帝国鞠躬尽瘁。然而，高尚的品德和全面的能力无法力挽狂澜，心灵细腻真挚的皇帝不好杀戮，却因蛮族侵扰而长期陷战事，心中的无奈可想而知。奥勒留燃烧心力，延续了帝国的生命，虽被后世称道，夕阳的余晖却日渐笼罩帝国。? 相较于贤能的父亲，其子康茂德似乎符合一切昏君的形象：不体下情、近视短利、猜疑心重、重用私人。后世多部电影甚至质疑其继承的正当性，不相信贤明如奥勒留者，会将带领罗马帝国的重任交付给能力不足的亲生儿子。随着康茂德被暗杀，罗马帝国更陷危机。长期的军事紧张使军人掌握强大的力量，严守边境的军事领袖成为皇位角逐者，同胞相残彷佛1世纪末的重演。*后，军人柏提那克斯夺得*后的胜利。军人皇帝异于以往的强硬手腕，也代表着罗马帝国将走上不同的道路，帝国内外势必面临更严酷的考验。罗马似乎已在道路的尽头。 ---------- 《罗马人的故事12：迷途帝国》 公元211年—284年，罗马帝国陷“公元3世纪的危机”之中。日耳曼民族势力强大，已不是当年偶尔南下劫掠的蛮族；东方的美索不达米亚、波斯更是虎视眈眈，不断窥伺刺探，甚至公然挑战。3世纪的皇帝无法留恋舒适繁荣的罗马皇宫，他们的责任在边界，在遥远的外族面前。他们在解决国内的社会问题和国外的外患侵扰中疲于奔命。 这是个不再需要全人的时代，只要有军队，只要有功勋，人人都可能成为罗马的主人。军队凌驾于元老院之上，决定了皇帝的人选，而3世纪的皇帝就在军队拥立、不满、谋杀、再立新皇帝的恶性循环中不断更替，军事强人成为能否当皇帝的主要标准。 在社会动乱不断、人心惶惶的不安气氛之下，基督教成为一盏明灯，照亮人心，提供心灵的抚慰。它虽遭到官方的压迫，但同时也成为一股新兴的社会力量。面对逐渐步衰老的罗马帝国，基督教是否能成为一剂强心剂？抑或是加速罗马的瓦解？巨大的变动正在考验罗马的韧性。 ---------- 《罗马人的故事13：*后一搏》 一个不朽帝国行将末路，帝政时期即将走向尾声。走出3世纪危机的迷雾，罗马该何去何从？ 罗马帝国始东西分治，双头政治体系虽然为帝国带来了和平，但很快两位皇帝也无法负荷外族的侵扰和盗匪的骚动，双头政治只好再扩大成四头政治。容易倾颓的平衡使罗马再度遭到内战的蹂躏，直到君士坦丁胜出，成为罗马唯yi的皇帝。同时基督教此时的发展更是突飞猛。 罗马帝国一个关键时刻。复苏罗马，却需要将其转换成另一个帝国，才能继续走下去。延续帝国必须创造权威，权力从人类转向上帝。面对基督教，罗马人该消灭它，忽略它，还是受它？这是否是罗马帝国延续国运的*后一搏？ ---------- 《罗马人的故事14：基督的胜利》 君士坦丁大帝逝后，留下由他亲手改造的罗马帝国。此时，东方波斯的威胁与蛮族的不时南下侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非*沉重的，更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。 君士坦提乌斯追寻父亲的脚步，一手继续提振基督教会的地位，一手始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都，都成了被禁止的偶像，诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际，叛教者尤里安登场，为众神力挽狂澜。 尤里安的幼年在王位争夺的风暴中度过，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中。然而，他*后还是被推上了政治的舞台中央。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度，为他赢得了军民爱戴。他做的不仅于此，他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他，身殉波斯战役，好不容易重启的神殿大门，再度紧闭。 ---------- 《罗马人的故事15：罗马世界的终曲》 盛者必衰，诸行无常。罗马世界，灭亡于地中海不再是“内海”之时，消失于地中海不再是连人与人之间的通途，而变为隔离人与人的界海之时。 从现在始，你阅读的将是悲惨时代的罗马人的故事。盛者必衰，而罗马在众多“盛者”中别具一格，没有“伟大瞬间”的灭亡会更好些，这种“必衰”的方式与众不同。罗马行省一直与本土命运与共，它的灭亡也许会给你别样的启示。

今天，承认观念对我们的政治认同和文化认同至关重要。它涵盖了各种不同的要求，如作为合作共同体的平等成员之间的相互尊重，对他人的差异性和独特性的承认，对文化少数群体的顾及等。 《承认：一部欧洲观念史》是霍耐特2018年蕞新推出的著作。在这本新著中，霍耐特一步追踪了“承认”的观念及其自欧洲现代化以来意义的多样性。他在书中引用了三个重要的思想流派——法国的、英国的和德国的，并追踪每种情况下各自由于不同的社会政治挑战而经历的完全不同的哲学解释和社会政治表现。在法国，“承认”的概念与个人丧失自我的危机相关；在英国，“承认”的过程被认为是规范自我控制的条件；在德国，“承认”则意指真正实现人与人之间的相互尊重。令人惊讶的是，这三种意义中的任何一种都不能追溯到17世纪，并且它们在当代已经失去了任何影响。霍耐特在书中着重探讨了这三者目前是相互补充还是相互妨碍的，同时也有助于澄清我们目前政治和文化上的自我认识。

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。原书作者李渔仿照《声律启蒙》写成，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

《秘密》是一本为读者带来积极正能量的心灵励志读物，也是一部为人生带来喜悦和转变的能量之书，是“吸引力法则”三部曲的*之作。在这本书中，读者将会领悟到如何将“吸引力法则”这个宇宙中具有智慧的秘密运用到自己人生的各个层面，包括财富、健康、人际关系、幸福以及跟世界的每个互动。你将会了解这个你可以掌控、却隐藏、受困了很久的力量。从而引领读者去发现生活的智慧，*重要的是启发并告诉每个人不要虚度自己的人生。

    本书是夏传才先生的课堂讲录，全面吸纳众家研究成果之长，综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵，又不断吸收新资料，边讲边改，历经十七年成书，深受欢迎，将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三经”的基本门书。

《顾颉刚全集补遗》全稿约十余万字，主体为顾先生所作、《全集》未收的论文、读书札记、杂文二十余篇及书信一百一十余通，并附《顾颉刚旧藏签名本图录》中部分题跋补遗。整理者顾颉刚之女顾潮老师在整理《全集》的经验下，对《补遗》内容作了部分注释。由于系对《全集》的拾遗补缺，排式一依《全集》，并以《书信集》体例为主。 此次《补遗》所收录文字，部分文章颇有分量。如《古代妾制研究》一篇，即为顾先生读书札记之一。而所收书信百余通，更是对《顾颉刚书信集》的全面补充，其中尤以致罗香林、罗根泽、王树民、黄永年等书信为多，所谈及于文学、历史、民俗等各个方面，是极重要的研究史料。书末所收录“卖书愿望”一文中细节，尤可见顾先生将三世收藏托付中华书局的拳拳之心。

本书内容包括了有起源产生、开宗祖师、理论实效、武术流派、有关传说、继承发扬等内容。

秦皇陵墓 文明标识：秦始皇帝陵博物院，本书以秦国的发展历程及秦始皇的历史功绩为史实，重点从近年来的考古新发现、新认识切入，以图文并茂的形式介绍秦始皇帝陵的建造过程、结构布局及兵马俑、石质甲胄等军事陪葬，铜车马、马厩陪葬坑等乘舆车马陪葬，珍禽异兽、百戏杂乐等娱乐陪葬，陵寝燕享等祭祀遗存，以及陵墓的核心——地宫之谜。

宋朝是中国古代历史演中的*时期，曾创造出灿烂辉煌的大宋文明。在政治上，为矫正唐末五代武人乱政之失，宋朝加强中央对地方的控制，推崇文治，甚至一度形成君主与士大夫共治天下的明局面；在经济上，民间市场发达，商品经济高度繁荣，改变了普通人的日常生活，著名的《清明上河图》中就描绘出了都市市井生活之繁盛；此外，宋朝学术文化自由而发达，民间私学盛行，对后世影响深远的程朱理学在此时形成，正如史学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数载之演，赵极于赵宋之世”。本书主要从国家顶层制度设计和宋代文明成就两个维度行专题式阐述，前者围绕宋代传统国策，以及一系列关键制度设计展叙述，包括“重文轻武”的价值取向，政治制度的演，教育和科举制度的建立，法制体系和经济制度的完整等；后者则聚焦社会和文化领域的文明成就，如对后世影响深远的宋学的形成演，两宋文学的大放异彩，高度发达的科学技术和宋代史学，以及灿烂辉煌的艺术成就等。

本书是张维为主编“中国话语丛书”中的一种，由相对独立的8篇文章组成。随着互联网基础设施建设的推，一个原来被排除在外的人群如今被迅速地吸纳到这个世界中。这些沉默的大多数借助技术的红利，终还将自己的审美和文化趣味推向了前台，深刻而广泛地影响了技术和资本市场，以及文化市场。作者聚焦“工业党”文学、“速食电影”（如B站up主“谷阿莫”等）等网络文化新现象，在总结西方国家和新中国成立以来文化与意识形态工作实践经验的基础上，深讨论、思考在互联网新技术条件下如何实现更为合理、有效的文化治理逻辑与途径，实现文化宣传工作中的群众路线。

本书按时代顺序，系统呈现国学大师吕思勉的史论、史评精华，可以说是一部写给国人的历史通识课。全书既有对中国文化的总体性论述，也有对具体史事、人物的精彩评说。吕先生那些引古鉴今的论说，既在简要的论述中让人了解到深刻而真切的史识，也为读者思考、研究国史提供了丰富的思考空间。

    本书以日报的形式出版，作者根据斯多葛哲学内容提出反思性问题，以带动读者门。每一篇内容后面都有两页留白，为读者提供早晚的反思空间，将这一古老的哲学融我们的实际生活中。每周读者都会发现一个特定且有意义的斯多葛实践，并利用大量的解释和相关的引文，以激发读者更深层次的反思和应用，每天读者都将回答一个有意义的问题来帮助衡量自身的步。

　　作为世界上古老的文明之一，犹太文明蔓延了四千多年，可在后面近两千年时间里，犹太人却失去了故土，被迫星散在世界各地。而就在这种难以想象的艰辛和逼仄中，犹太民族为什么不仅顽强地活了下来, 还能以自己文明的深刻影响整个人类？ 　　《犹太人四千年》从犹太民族的起源一直讲到20世纪以色列国的发展，不仅叙述文化、历史的发展，而且考察政治、经济的演，特别是细述犹太人在人类发展程中发挥的重要作用。 阅读这本著作, 读者可以再踏一遍犹太文明在漫长发展历程中留下的足迹, 从而对这一人类文明的瑰宝有一个更深刻的了解。 　　全书从《圣经》、考古遗迹出发考察了犹太民族的起源；论述了犹太教的产生及其对维系犹太民族的作用；讲述了犹太人在历史上，尤其是纳粹德国时期遭受的驱逐和迫害，以及以色列作为现代国家的艰难建国历程。 　　作者以形象、生动的语言通过对犹太人作为一个民族、一种文化和一个国家的四千多年卓越而广阔的历史描绘和叙述，展现了犹太人的性格、想象力以及对全世界的深刻影响，揭示了犹太人在经历那么多残忍迫害之后仍能为全人类做出如此卓越贡献的秘密。

《刑法学讲义》 全网爆红的“法律男神”罗翔教授为每一位普通读者写的刑法普及讲义。 刑法与每个人的生活都密不可分，家庭、校园、职场、人际关系、经济活动处处都有违法犯罪行为，相应地，每个人都需要学习刑法。 罗翔让本来枯燥专业的刑法课变得“津津有味”，读者直呼上头，“根本停不下来”。刑法常识结合法理精神，兼具法律与人文的力量。本书为读者提供了相对完整的刑法学习体系，涵盖刑法演变、犯罪论、刑罚论，以及具体罪名的定罪量刑。全书通过分析真实刑法案件、张三的犯罪行为，激发读者用独立、睿智的法学思维去看待生活，提高法律感知能力。后，每一位读者都能带着法学思维回归到工作、生活中去。 《刑罚的历史》 中国政法大学罗翔教授，历数古代酷刑，讲述刑罚从残酷走向人道的过程。 中国古代的法律以刑法为基础，其主要的法律后果就是刑罚。成文刑法自产生以来，一直试图约束刑罚权。但是人治传统决定这一目的不可能真正实现“法有限，而情无穷”的刑罚思想导致酷刑泛滥，法外之刑五花八门。直到20世纪初，罪刑法定原则的出现，才将曾经无限膨胀的刑罚权，束缚在法律的轨道之内。 刑罚的历史并不单纯是对旧闻掌故的叙述。从奴隶制五刑到封建制五刑，直至近现代五刑，中国法律的发展历程漫长而艰难，折射出人类从野蛮到文明的嬗变，也让法治背景下的自由价值显得尤为珍贵。 《刑法中的同意制度》 中国政法大学教授罗翔，法律文化研究著作，全面审视性同意标准，以及包裹在“性”周围的权力、道德和文化。 有的男性认为女性穿着暴露、与男性单独共处一室、在男性面前喝醉酒、双方有亲密肢体接触等等行为就是女性暗示与男性发生性行为。但这些“我以为”真的意味着“她同意”吗？ 同意问题是性侵犯罪的核心，对“性同意”的讨论，不止于性行为发生需要得到许可，还包括围绕着“性”的性别、权力、道德和文化的重新审视，性同意年龄、厌女情节、社会风俗、完美受害者、亲密关系、婚内强奸…… 清楚认知法律中的同意制度，对男女双方都是纠偏的过程。正确表达不同意，是每位女性自我保护的关键；尊重她人的“不”，也是每位男性行为自由的边界。 世界并不完美，但法律可以持守正义，坚守善道，让人心在浊世中有对良善的信心与盼望。

春秋战国时代是中国历史上一个比较特殊的时代，其特殊之处就在于出现了百家争鸣的盛况，思想异常放活跃。在这段并不算太长的时间里，涌现了老子、孔子、墨子、韩非子等一大批极为深远地影响了中国的思想大家，他们的智慧和思想在中国几千年的历史长河中不断沉淀和演化，成为中国文化的*重要的源头和起。 　　由于历史的特殊背景，百家争鸣的盛况只存在于那段历史时期中，封建王朝的大一统注定了要对思想始实行控制，从汉王朝始，儒家思想逐渐成为统治者的*，这一选择便影响了以后中国的历代王朝，也影响了中国人的性格。 　　中国历代统治者在坐稳江山后都是非常尊崇儒家的，但“五百年而王者兴”的历史铁律注定了改朝换代的必然，在一个新的王朝建立的初期，旧的秩序被乱，新的秩序尚未建立，这种历史背景下儒家的思想和手腕显然是已经不够用了，中国思想的另外一支“潜流”法家思想便会在这种特定的时代更加显性地重现历史的舞台。 　　实际上，中国历代统治者的治国手腕基本上可以用“外儒内法”来概括，儒家是治国的门面和装，法家才是保持统治者地位和权势的核心所在。因此，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，法家思想不但没有消亡，反而在封建统治者的权术和谋略中不断被用到。

　　汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 　　为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。