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乾隆的钱袋子
促销价:￥29.99|￥79.90
本书以乾隆朝盐业为切入点，展现了盐商与乾隆帝之间围绕盐业利益展开的复杂互动，是一部皇帝和商人的政商现形记： —盐商靠不断给乾隆皇帝输送银子来巴结皇权，一度成为皇帝的“钱袋子”； —乾隆通过层层管控和时不时的敲打，将盐业牢牢掌控在皇室手中。 盐商只能夹在市场和权力的缝隙中小心求生，他们的起落沉浮，也反应了乾隆盛世的政商生态与社会风貌。 这不仅是一部乾隆朝盐商兴衰史，也是一部看清帝制时代权力如何驾驭资本、资本如何影响政治与社会的二千年政商博弈史，为理解清代乃至中国传统社会的政治经济运作，提供了独特视角。
三国志(中华经典普及文库) 中华书局出品
￥24.63
中华民族五千年历史孕育了优秀的中华文化，产生了大量优秀的经典著作。对于中国人，特别是对于当代读者来说，在浩瀚的优秀文化海洋里，哪些是基本的，哪些是经典的？换句话说，作为一个中国人应该知晓、阅读的基本书是什么？作为一个中国家庭应该拥有并收藏的经典是什么？
人类简史(新版)：从动物到上帝
￥28.90
"10万年前，地球上至少有6个不同的人类物种，但今天只剩下1个，就是我们智人。究竟发生了什么，让其他人类物种都消失了？我们智人又将会怎样？ 以色列著名历史学家尤瓦尔·赫拉利开创性地将历史和科学结合起来，讲述了从宇宙大爆炸至今智人历史的完整故事。尤瓦尔·赫拉利教授认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化史上，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命让智人拥有了创造想象秩序和虚构故事的能力，彻底超越了其他物种；农业革命让智人从狩猎-采集生活走向定居生活，生活方式和社会组织发生了革命性的转变；科学革命让智人成为神一样的“造物主”，获得整个地球的统治地位。 尤瓦尔·赫拉利教授还提示我们向前看，因为在过去的几十年里，我们已经开始违背自然选择的法则，而自然选择的法则在过去的40亿年里都一直是生命遵循的法则，今天的我们不仅获得了设计周围世界的能力，也获得了设计我们自己的能力，这将引领我们走向何方，我们想成为什么样的人类？是时候重新定义“人类”了。 《人类简史》是一部全球畅销书，摒弃了旧的解释框架，提出了颠覆性的创见，让我们对自身的存在有了全新的认知。"
国学启蒙书系列(二)(套装共9册)
促销价:￥2.00|￥8.99
本书由权威教育专家及国学大师联袂编撰而成，为适应青少年的阅读习惯，采用了双色注音的方式；书中精美的插图帮助青少年加深对内容的理解；通过阅读精彩的故事，让青少年懂得为人处世的道理。可以说，这是一套为青少年读者倾力打造的国学启蒙经典读物。
老老恒言(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥10.85
《老老恒言》是一部汇集清以前各家养生思想，并结合作者自己的切身体会，总结编纂而成的老年养生专著，号称老年人养生宝典。全书共五卷：前二卷叙起居动定之宜，如安寝、饮食、出门、防疾、慎药、消遣、导引等；次二卷列居处备用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、卧房等；末附粥谱一卷，列粥百种，借为调养治疾之需。本书从日常饮食起居手，不标新立异，不涉旁门左道，而以儒家“不语怪力乱神”的态度谈老年养生方法，且大都经作者亲身体验，细致微，切实可行。
鬼谷子纵横术口诀
促销价:￥3.99|￥39.90
《鬼谷子》是先秦纵横家鼻祖王诩的代表作，用晦涩难懂的话语记录了古代纵横家的权谋策略，书中关于识人、攻心、谈判的技巧在今天仍然很实用。百万册畅销书《鬼谷子的局》作者寒川子，从《鬼谷子》中精选99句实用口诀，总结纵横术三大法则，搭配大白话解读，让你轻松领悟两千年纵横家智慧，像纵横家一样识人攻心，无往不利！
文明的融合——近代科技简史
￥69.30
本书基于科技发展的内在因素，从数学的步、科学的方法、文明的交融、思想的解放，多维度追溯西方科技文明的发展历程，梳理近代科技发展的脉络，展示文明融合对于西方近代科学发展的作用，呈现中华文明灿烂光辉照耀下的西方近代科技发展的辉煌画卷。 本书通过大量历史史料，明确地揭示了中华文明在西方近代科学发展中的作用。包括中华文明在内的欧亚古文明的成果，填补了欧洲数学发展的断崖、促了欧洲思想解放、直和间地推动着近代科技的发展。通过对西方近代科学发展的再认识，对于正确认识近代中国科技落后的根本原因、了解中华文明的伟大贡献、理性思考中国未来的科技发展，具有重要的正面意义。
理性
￥49.90
今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。 平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行动的重要原则，是利用知识实现目标的能力。 理性很重要。它为我们的个人生活和公共领域带来更好的选择，是社会正义和道德步的zui终驱动力。对于个体来说，来自生活中的证据表明，推理能力越强的人，生活的越好；对于群体来说，理性是引导道德与物质步的力量。没有理性，人类的步就无从谈起。 这是完整阐释理性的著作，所有关于理性的问题，都能在这本书中找到答案。理性是什么，为什么如此稀缺，为什么如此重要。平克在这本书中雄辩地回答了关于理性的所有问题。 在非理性泛滥的年代，这是一部理性的使用者指南。我们需要理性的训练，就像我们需要读写和计算的训练一样。理性不是单一、通用的工具，它发挥作用的方式取决于人们所追求的特定目标。但是，广泛适用的规范性理性工具是存在的，本书介绍了7套这样的工具：逻辑与批判性思维，概率与随机性，贝叶斯推理，理性选择与预期效用理论，信号探测与统计决策理论，博弈论，以及相关性与因果关系。 人类的演化与步，就是一部理性战胜愚昧的伟大历史。当人类应用知识的能力被严重低估，当捍卫理性沦为四面楚歌的少数派，享誉全球的认知科学家史蒂芬?平克以“理性工具”为号角，将理性再度推上步的舞台，对抗不理性的声浪！
一口气漫画易经
￥24.50
担心看不懂《易经》《道德经》？有了这套书，轻轻松松读懂《易经》《道德经》！ 《易经》、《道德经》它们都是中国人精神文化的起源，自诞生之日起就深刻影响着中国人的思维方式与做事准则。《易经》《道德经》内容极其丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从管理之道到做人处世……几乎包罗万象，无所不含。学习《易经》《道德经》，能够让我们触东方哲学之本源，培养我们的智慧，发展我们的能力，提高我们的眼界与格局，让我们变得通透，能够在这复杂纷乱的世界里更加清醒地活着。冯戈吸收易经智慧与老子智慧精华，以趣味十足的漫画形式讲解这两部流传已久的国学经典。其风格诙谐幽默，文字深刻直白，让我们笑着笑着就读懂了《易经》《道德经》，学会了《易经》《道德经》里的做人处世哲学。
动机与人格
￥58.00
《动机与人格》"马斯洛层次需求理论"出处在书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次理论让我们很好的理解了不同的人处在的需求层次不一样，就会表现出不同的动机，日常生活中表现出来的追求就会有不同。而这份需求与动机，就是人主要的行为驱动力，形成我们生活中形形色色的行为方式。 然而马斯洛的理论更核心告诉我们的，是对人的尊重，他是人本主义主要的创始人，他相信人的本性是善的，他认为研究有缺陷、发育不良、不成熟和不健康的人，只能产生残缺不全的心理学和哲学。为了构建更具普遍意义的心理科学，必须以对自我实现者的研究作为基石。 人本主义认为，人的根本追求是自我实现的需求，当人其他的需要获得满足，自我实现的需要就会更容易被激发出来。我们应当全力发我们人生的潜能，而不是单纯运用需要层次激发人去拿到更多的利益。他对"行为主义的心理学"不满（过分抄袭自然科学的研究方法来研究人的心理），也失望于弗洛依德的"心理分析"（研究的是人的兽性，也是因为医生角度，满目皆是病人，而侧重于常态的人少）。 他的理论，让更多的人看到，健康的人，实现更好的人生--自我实现，是每个人都应当关注和努力的。
阿德勒谈职业问题与人际交往
￥19.99
要想解决好我们的职业问题，必须先处理好另一个问题——人际交往的问题。联系人类的第二个因素就是要承认这样的事实：我们都是人类中的一员，要想生存就必须和他人发生联系。如果世界上只有一个人存在，那他的人生态度和行为方式与现在将有很大不同。但是，我们必须联想到其他人的利益，要使自己适应他人、关爱他人。解决这一问题的*佳方法就是形成友谊、培养责任感并与他人合作。如果人际交往的问题解决了，我们就更容易解决职业问题了。 由于人类知道了如何合作，才有了分工的意识，这也是人类幸福的一大前提。如果人们只想凭一己之力在自己的土地上谋生，从不想与人合作，也不吸取前人合作的经验，那么生命要想得到维持将是一个很难的问题。只有我们懂得了分工劳动，才能让我们的各种技能得到培养，并学会组合。要想解决工作中的问题，就必须以分工劳动为前提，然后将自己的力量贡献出来，共同创造美好的未来。
宋代农业地理
￥68.00
本书是对两宋三百余年农业发展及其地理分布的整体讨论，为北京大学教授韩茂莉的历史地理学代表作。书中不仅宏观地指出农业生产对于宋代国运与民生的重要意义，而且立足于宋代自然环境、社会因素所导致的区域差异，从人口、土地、农作物、水利、农业技术等方面，对宋代黄河中下游地区、东南地区、荆湖地区、川峡地区、岭南地区五个区域的农业生产特征展论述，重探讨了中国古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系。本书建构了“农业地理”的研究范式，资料扎实、立论严谨，展现了宋代各地农业综合体的复杂性与差异性，对宋代农业在中国农业发展史上“承上启下”的特征作了精准概括。本书有助于读者通过“农业视角”去观察两宋时期的政治变迁与经济发展，有着很高的学术参考价值。
如果柏拉图有播客
促销价:￥14.99|￥59.00
BBC节目撰稿人、伦敦大学研究员马克·弗农博士写给当代人摆脱无力感、活化思维与头脑的哲思指南！一场古代圣哲“互怼互捧”的跨时空“连麦”，让你捧腹大笑又扶额沉思，为跨过每个人生之“坎”找到*舒服的姿态！
老子：中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
￥10.13
《老子》是中国古代著名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身
未来简史
￥33.99
"进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的饥荒和战争基本被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。 更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来*的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。 未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。"
如何阅读一本小说(2021版)
￥29.70
遇到这本书之前，你并不知道你会爱上文学。全美广受欢迎的文学公课教授托马斯·福斯特，继《如何阅读一本小说》之后，针对小说、电影、戏剧、诗歌等各类文学作品，行了一次新的梳理，告诉我们迈向文学探索之路，找到“蘑菇”，是多么容易且富有乐趣。旅行的目的jue不是表面看起来那么单纯，吃一顿饭也不只是为了填饱肚子，雨雪天也不是天气预报的问题。这些文学中隐而不说的含义，借助作者阅读文学的3件法宝、20多个小诀窍、300部作品的赏析，丰富你的阅读体验。小时候我常跟爸爸去采蘑菇。我总是看不到蘑菇，可他会说“那里有朵黄色的松菇”或“那边有几朵黑色的尖顶菇”。文学教授做的事与此相似：在遍地都是蘑菇而你看不到的时候，提醒你一下。
大变局:十六国的分裂与融合
￥43.20
上册 内容简介： 随着三国时代的结束，西晋重归一统。昙花一现的繁华掩盖不住四伏的危机，重构下的权力摧毁了短暂的和平。 随着“八王之乱”的全面爆发，北方边境的少数民族纷纷独立。永嘉之乱，战火纷飞，匈奴人刘渊建国汉赵，称王称帝，西晋政权顷刻间烟消云散。 晋室南渡，在长江以南续建东晋政权，冀望对抗北族侵，收复山河。 同时，百折不挠的羯族人石勒，从底层的奴隶始拼，不断做大做强，横扫华北地区，建立后赵国。在与刘氏政权的长期拉锯中，石勒笑到了后，基本统一了中国北方。 然而，以军事见长的后赵帝国，始终无法突破瓶颈，实现一步扩张。其统治阶层内部也陷分裂之中，民族矛盾日益激化，大厦将倾，亡不旋踵。 生活在东北地区的鲜卑慕容氏经过几代人的努力，统一辽东。在后赵内乱时，伺机发难。凭借慕容恪、慕容垂这两个耀眼的军事天才，他们迅速占领关东地区,建国前燕，成为中原新的霸主。 氐族人苻氏也趁乱回关西，建国前秦。苻坚与王猛完美协作，让前秦国力蒸蒸日上。 大权在握的东晋大司马桓温对中原虎视眈眈，在北伐大计中暗藏心机。 一时之间，三国鼎立，群雄逐鹿，刀光剑影，针锋相对。在枋头、潞川两战后，三国均势终被破，前秦占到了先机。而王猛的病逝，给这个冉冉升起的帝国蒙上了一层阴影…… 下册 内容简介： 在消灭慕容氏前燕后，苻坚并不满足。穷兵极武的前秦，在陆续消灭周边小国后，把矛头对准了南方的东晋。 秦晋淝水之战，以东晋“以少胜多”的战绩载中国史册。由于苻坚犯下的一系列错误，让整个北方重新陷了四分五裂的混乱，十六国时代了为混乱的一个时期。 在东方，鲜卑人陆陆续续建立了后燕、西燕、南燕、北燕。 在西方，又有后凉、西凉、南凉、北凉粉墨登场。 后秦、西秦、翟魏、胡夏等国也不甘于充当搅局者的角色，上演一幕幕群雄争霸、逐鹿中原的故事。 没有人会注意到，此时的草原上，会出现一个天才少年拓跋珪。凭借着过硬的实力和令人难以置信的运气，他成功建立北魏，改变了那个时代历史的走向。 参合陂之战成为北方形势的转折，北魏再无肘腋之患，此后走上了一条兼并征伐之路。在后一个北凉国被其收囊中之后，北魏太武帝拓跋焘，再一次终结北方混乱的局面。 与此同时，胸怀一匡天下之志的刘裕则在南方站稳了脚跟，以气吞万里如虎之势，统一了整个黄河以南的地区。 两虎相争，必有一战。元嘉草草的北伐，注定无法完成封狼居胥的功业。而长江天堑的存在，也必然会阻止鲜卑人声震苍穹的马蹄声…… 十六国时代至此终结，而由它肇启的南北朝隋唐时代，即将到来！
资本论(导读图文版)
￥35.88
《资本论》是马克思对资本主义行彻底批判的一部恢宏巨著、经典文献，一经问世便被称颂为“工人阶级的圣经”，也是习近平总书记多次推荐阅读的马克思主义经典著作之一。 本书以“学原著、读原文、悟原理”为宗旨，共分五章，围绕《资本论》的创作历程、主要内容、思想观展全面深解读，包括资本的生产流通过程、剩余价值的生产实现和具体形式、资本主义生产总过程、资本主义必然被共产主义取代的规律等，并以新时代视域阐释《资本论》中的科学社会主义的基本原理和方法。本书加丰富的知识和珍贵历史图片，力求以生动鲜活的方式全方位立体呈现《资本论》的博大精深、真理光芒和永不褪色的时代价值。
五代十国全史. Ⅶ, 契丹强横
￥26.00
繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部，分别是《黄巢起义》《万马逐鹿》《朱温称霸》《大唐末路》《后梁帝国》《后唐三朝》《契丹强横》《三贤帝时代》，本书系第七部《契丹强横》。
空洞的心:成瘾的真相与疗愈
￥58.00
在本书中，加博尔·马泰博士基于几十年来帮助受毒瘾和精神疾病困扰的患者的工作经验，以及新近的心理学研究发现，以一种富有人文关怀的方式审视成瘾。他提出，成瘾不是只存在于少数意志薄弱者之中的个别现象，每个人都处于一个从轻微到严重的成瘾光谱中；成瘾不是一种疾病，而是个人历史、神经发展和脑化学与成瘾物质/行为之间复杂相互作用的结果。 成瘾源于内心的空虚和无聊，这本质上是一种自我调节失败、无法自我满足的状态。尤其是那些在生命初几年有被忽视或虐待经历的人，会失去正常发展与奖赏、动机、自我控制相关的神经系统的机会，无法自我满足的空虚成了“默认状态”。于是，人们不断向外界寻求满足，求助于成瘾物质或行为，但这些外部刺激始终无法真正填补内心的空洞，并且往往是对身心有害的。于是，每次在片刻的解脱之后，又会陷更深的痛苦。 成瘾的疗愈需要一个生态：疗愈并不意味着从一种疾病中康复，而是意味着成瘾者可以始创造新的内外部资源，以支持用健康的新方式，来满足自身真实的需求。 本书从对吸毒者的近距离观察始，继而作者毫不掩饰地剖析了自己对古典音乐唱片和名声地位的成瘾。将真实故事和近期的科学研究、基于科学的解决方案融合在一起，后为我们每个人能做些什么来避免成瘾，以及我们整个社会可以做些什么来帮助成瘾者给出了充满共情的建议。
南怀瑾系列第二辑:人生随处是心安
￥59.00
没有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！ 提炼南师90年修心经验，助你修炼从容强大内心，不再自我消耗！ 南怀瑾先生认为：十九世纪威胁人类的是肺病，二十世纪威胁人类的是癌症，二十一世纪威胁人类的一定会是精神疾病！物质文明虽步，带来许多生活的方便，却并没有为人类带来幸福，只是带来更多心灵上的痛苦，这种痛苦又导致心理变态、精神分裂而至于现在已始增加的精神疾病。 ◎五大单元，摆脱内斗内耗，换个自在的活法 第一章·心是什么 要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病 心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心 古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法 每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境 真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路。 ◎即学即会的修心锦囊，心中有困难，这里找答案 ☆谈内耗 我们的生命本来很长，为什么凋谢得像秋天的落叶那么快？就是因为自己内斗而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。 ☆谈自卑 世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使绝对自卑的人，也觉得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，为什么傲慢？因为他把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。 ☆谈专一 心外求法是外道，有学问有思想的人，能言善辩，头头是道，叫他拿身心来证明，却一无所能，因为他的思想念头静不下来，不能专一，不能定。 ☆如何智慧 如果我们修养到心境离感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲某一小所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就了，这才真叫作大聪明。 ☆烦恼痛苦从何而来？ 我们所有的痛苦烦恼在哪里？就在于我们往往知道是无法挽回的，但硬是想要把它拉回来。所谓后悔，就是已经过去了的，非把它抓回来。 ☆不动心不是无情 所谓不动心，就是对一切外境都非常清楚，对应该如何应对也非常灵敏，但是内心不会随外境被情绪所控制，这就是庄子的“喜怒哀乐不于胸次”。但是要注意，不动心并不是无情，而是不受一般私情、情绪困扰，心境安详，理智清明。
