即将到来的地缘战争(大局观典藏版):无法回避的大国冲突及对地理宿命的抗争
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★ 历史是在北纬20°与北纬60°之间创造出来的”一说有何依据?斯拜克曼为何在60 年前就能准确预见中国的崛起? ★ 同为金砖国家,中国比巴西更有成为世界性大国的发展潜力,是地理位置决定的?中国在向中亚心脏地带施加影响的同时,对大陆边缘地带的东南亚和东北亚产生了怎样影响? ★ 为何说海洋是自由主义和西方民主扎根的自然条件?陆权代表苏联在与海权代表美国的终极对决中,为何败下阵来?崛起中的中国和印度格外推崇马汉的海权论是否受此启发? ★ 麦金德准确预见了北约与苏联的对抗以及苏联的解体?德国的中心地理位置及其内在文化态度将怎样决定欧洲的走向? 在本书中,卡普兰以地理为主线,通过地图导出地缘政治,并将地理作为手术刀,结合其毕生的观察、发现和相关理论来剖析国际关系和全球化中无法解释的冲突。同时,他将地理与历史完美融合,生动诠释地理如何塑造人类历史,并对当前世界地缘政治热行深解析,预测未来全球事件的演化。 通过考察各地方的气候、地势和所处地理位置,卡普兰回顾了世界历史上发生的热事件,并将他的研究所得用以分析各地的危机,如欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东,全面地预测了欧亚大陆的下一次冲突周期。 而*为重要的是,卡普兰为我们展示了展示了应如何通过地图和人口学研究等工具,一步解读各国的外交政策,从而找到更深层和更强大的方式来看待世界。
焦虑症的自救 实战篇
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有一种恐惧:它是如此非理性,让人害怕离家,害怕去超市,害怕坐公交车,甚至害怕去幼儿园孩子放学;它是如此真实,让人头晕目眩、心如擂鼓、双手颤抖。它叫作广场恐惧症,属于焦虑症的一种。 本书是现代焦虑症治疗的先驱克莱尔·威克斯经典代表作《焦虑症的自救》系列的第二部。在这本书问世之前,尚不存在一本由医生直为遭受广场恐惧症困扰的患者创作的著作。 在书中,威克斯医生除了对处于焦虑状态的人提供帮助外,还特别为遭受广场恐惧症困扰的患者提供切实的指导。本书除了继续深剖析导致焦虑症的神经原因、认知原因和情绪模式外,更是以真实案例为模板,细致微地还原患者的治疗过程。书中特别收录了作者在1968—1970年间,为1300多名神经症患者写的8篇治疗日志。这些患者中的大多数患的是广场恐惧症,他们来自英国、美国、澳大利亚、新西兰、南非、中国、日本等国家。 无论你是患有广场恐惧症,还是惊恐障碍、广泛性焦虑,抑或是强迫症、其他特定的焦虑障碍,甚至是抑郁症这种伴生病症,本书都可以成为随时安抚你的紧张神经的治愈“良药”。
越过内心那座山:12个普遍心理问题的自我疗愈(入选《福布斯》杂志的成长书。北师大心理学部教授张西超、中科院心理所教授祝卓宏作序推荐!)
¥25.59
将我们的心灵牢牢困住的,往往并非外在的力量,而是我们自己建造的牢笼,是我们自己植脑海的想法。 面对突如其来的不幸,我们不去坦然面对,却指责苍天不公,被困在受害者心态里; 面对亲朋好友的期待,我们隐藏甚至扭曲了真实的自我,被困在他人的眼光里; 面对至亲挚爱的离去,我们用懊恼和内疚逃避现实,被困在未解决的悲伤里。 我们每个人都能从本书描述的12种普遍的心理困境中找到自己的影子,却不知道,获得自由所需的力量就藏在我们的内心; 我们都在自己建造的这些牢笼里苦苦挣扎,却不知道,牢笼的钥匙就握在自己的手中。 著名心理学家、奥斯维辛集中营幸存者伊迪丝·伊娃·埃格尔博士用她疗愈自己的刻骨创伤和无数来访者心灵枷锁的故事告诉我们,自由的基础是具备选择的力量,而走出困境的关键在于以何种态度、何种方式回应我们的遭遇。 改变我们能够改变的,受我们不能改变的,我们就能解救自己,让心灵得到自由。
东京前传:德川幕府与江户城
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第27届“山片蟠桃奖”获奖作品 本书所讲述的,是东京成为现代日本首都之前的故事。在1868年之前,它还不叫东京,彼时这座城市一直被称为江户。江户城始建于1590年,德川家康在这里建立了德川幕府,由此始了它的繁盛时期。作为日本贸易、经济和城市文明的中心,江户直到1868年才演变成东京,成为日本的现代首都。 德川幕府为何选择江户城作为政权中心,又对江户城有着怎样的城市布局和规划? 江户是如何一步一步确立首都地位的,那些知名的地标和建筑如何建造起来? 德川幕府对江户城两百余年的管辖,给今日的东京留下了哪些文化遗产? 本书精选百余幅精美插图,结合日记、旅游指南和木刻版画等材料,生动详尽地讲述了江户的城市起源与成长史,以探寻东京这座魅力都市的历史基因。
始于极限:女性主义往复书简
¥35.40
《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 青春期,上野千鹤子只身前往京都求学,只为逃离父亲与教会;同时期,铃木凉美为了反抗父母,一脚踏出卖身体的世界。 大学时,上野参加轰轰烈烈的学生运动,却在战壕的另一侧目睹男生只把女生当作解决生理问题的工具;铃木就读于日本蕞好的私立大学,却要在夜世界寻求自身的价值。 学生时代结束,上野以独立女性自居,结果成了男人挥之即来招之即去的床伴;另一头的铃木始书写夜世界的魅惑与肮脏,时常遭受来自女性的抨与批判。 今天,上野已是日本女性学研究第yi人,铃木则走到了夜世界的极限,在质疑过往、怀疑自己的同时,犹豫着下一步如何迈出。 她们相差四十岁,走过了迥异的人生。在长达一年的通信中,她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人等话题,把话语的利剑刺向对方,也刺向了自己。 我无法忍受将性和爱置于权利和义务的关系之下,与拥有和被拥有的关系挂钩。因此,没有什么比男人对女人说“我会保护你”“我会让你幸福”更令我反胃了。 ——上野千鹤子 这一年的通信确确实实改变了我,每一封信仿佛都在我的活法上了一个问号。在我和同龄人心中,对男性的信任好似风中残烛,已然消失殆尽,而我想把这次连载变成一个契机,促使大家思考该如何重拾这种信任。 ——铃木凉美
女性心理学
¥10.00
这是一本女人写女性心理状态的经典作品。 经典精神分析始都是男人写的,但那些理论在女性看来,往往有很多是她们觉得跟自己的感受根本对不上的。因为,男人写女人,总会隔一层看不见的东西,毕竟只是男人的视角。 现在,呈现给你的是著名女性心理学家卡伦·霍妮研究女性心理的代表作——她在写她自己的体会,自己的感受,自己的观察。 卡伦·霍妮总结了自己多年来的教学成果和研究经验,将自己、家人和朋友的生活体验有机地融了书中,因而极具真实感。该书涉及内容广泛而系统,汇集了大量丰富的研究资料和实际案例,全面地将“女性心理”这一学科的主要内容呈现给读者。 这是一本创性的著作,反映了霍妮女性心理学思想的发展演变,以及与弗洛伊德思想的不同。霍妮在用她自己所谓的“女性心理学”反对弗洛伊德的男性导向心理学之后,她为哲学、心理学,以及研究全人类生活和多变环境互动的精神分析做好了铺垫。 通过本书,使读者能从女性特有角度去感受、体会和观察另一半的心理世界,从而了解身边的她!
真正的修行
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如果你不加干预,随顺万事,如果你放弃控制的欲望,相反去拥抱在每一个当下呈现的体验,那会出现什么情况呢?在14年的学禅过程中,阿迪亚香提发现:老到的修行者都将修行作为目的本身来看待,而不是将修行看做达成某个目的的手段。他终认识到,唯有放下一切技巧——甚至视自己为修行者的概念都要放下,这样修行艺术的大门才会向你,从而让自身安住于自然的状态中。《真正的修行》邀请你加日益增长的阿迪亚香提修行者行列,一起学习: 如何“无为而为”,深体验当下时刻。 沉思性的自我质询和减法之道:如何提出强有力的觉醒问题——并确立真正的答案是什么。
逻辑课:如何辨别真假对错(金岳霖的学生,李敖的老师,简明的逻辑思维训练)
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金岳霖的学生,李敖的老师,简明的逻辑思维训练。 逻辑不是高深的学问,也不是咄咄逼人的诡辩,更不是不相干的名词。《逻辑课:如何辨别真假对错》从对”思想“与”实际活动“的争论入手,别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生,有求知又热情的青年。先生和青年的对话,使读者有身临其境之感,仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。 《逻辑课:如何辨别真假对错》中,除了深入浅出的说理,还有大量的图表,直观、形象,更有助于理解。如果你对逻辑有懵懂的认知,缺乏清晰的了解;如果你想通过逻辑学大家的经典作品,进一步厘清逻辑、推理、经验等的关系,这本《逻辑课:如何辨别真假对错》正可以解答你心中对逻辑、逻辑学的疑问。
中国现代史(一)(套装共13册)
促销价:¥4.90|¥370.50
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写给分心者的生活指南
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自《分心不是我的错》引发了人们对注意障碍(ADD)理解的一场革命后,医学领域迎来了注意障碍治疗方法的二次革命。药物疗法,我们对饮食和运动作用的理解,甚至我们对该障碍的定义方式,都在发生根本性的变化。医生们意识到,数以百万计的成年人患有这种疾病,尽管他们中的绝大多数人仍然没有得到诊断和治疗。在这本新书中,爱德华·哈洛韦尔和约翰·瑞迪在《分心不是我的错》的基础上,为患有注意障碍的人提供了一份详尽的生活指南。 注意障碍是一种容易令人产生误解的描述。与“障碍”相反,患有这种并的人往往颇具创造性,富有魅力,精力充沛,才华横溢,在他们高度紧张但容易分心的头脑中蕴含着非凡的才能和天赋。本书专门针对注意障碍患者的分心特质和其学习方式而设计,从诊断到寻找适当的治疗方法,对该病的各个方面都行了深浅出的讨论。 分心是一种特质,只有当它影响到你的生活时,才会成为一种障碍。本书是一本客观且充满爱的指南,让所有患有注意障碍的人释放出内心深处的正能量。如果你有注意障碍,或者你关心的人有注意障碍,那么这是一本你不得不阅读的书。
黄与蓝的交响:中西美学比较论
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本书从东西方不同的文化背景出发,对东西方文化中的美学、哲学、文学、艺术等方面行比较,勾勒出一条极为清晰的、逻辑和历史相一致的东西方美学发展脉络,显示出东西方美学不同的内在精神特质,并指出东西方美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋势。就此提出鲜明的美学观:美学是人学,解美学的终极秘密,归根结底是探索人的本质。
观念的变迁:中国古代政治思想的演变(何以中国)
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本书从观念史的角度,对中国古代历史中“政治、天命、心性、国家、君王、臣民、道德、仁义、礼法、忠孝、公私、华夷”等12组观念的演变历程做了阐述。这12组观念24个字,本意各有所指,但在政治、社会的发展脉络中各自经历了融合变化。这些词我们看似熟悉,时常用到,却很少深思考,更不知道其在历史演变中发生的巨大变化。 本书立足文献,细致剖析了这些政治思想史的关键文字,揭示了其原初含义及其在历史程中不断变化的特征与脉络,被誉为思想史研究“由小学经学”的典范之作。
幻象
¥41.40
本书为20世纪流行文化研究的奠基之作,也是历史学家丹尼尔·布尔斯廷最具突破性的作品之一。作者敏锐地描述了大众文化转型的方方面面:新闻业不再忠实报道,转而炒作热;媒体迎合公众,量产朝生暮死的娱乐明星;观光景专为游客定制,却又显得千篇一律;营销广告亦真亦假,铺天盖地;文学改编层出不穷,花样翻新…… 作者全面观察美国新闻行业发展和社会变化,系统回顾了公共意识从注重真实转向爱好虚假的过程,准确剖析了大众媒体兴起和技术步带来的负面影响,内容涉及新闻、选举、旅行、出版、电影、广告等多个领域。本书一经出版即在学界和社会引发热议,启发《娱乐至死》《景观社会》《消费社会》等多部经典著作,此次为中文版首度引。
秦汉史
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本书为作者于1931年所撰写之讲义,上自秦人一统之局,下至王莽之新政,为一尚未完编之断代史。作为一代史学大师,钱穆先生秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨,秦汉两代学术、政治及社会经济三者会通而观,明通变,知是非,指呈中国历史上这一巨变而辉煌时期的精要所在。诚如作者所言:“学者就吾所讲,退而循诵马班两史,庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史,涉猎吾书,亦足供讨论钻研之一助。”作为钱先生壮年力作,新见迭出,议论畅达,体裁尤为创新。
中国人的家风
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《中国人的家风》是知名学者余世存写给当代人的个人成长、家庭教育读本,讲述了16个中国家族纵跨数代甚至数十代的传承故事,论述“家风”之于我们人生与社会的深刻影响。书中既书写了在中国社会引领思想风潮的精英阶层,如孔子家族、张天师家族,也有近现代人才迭出的显赫世家,例如以钱学森为代表的钱氏家族、以荣毅仁为代表的荣氏家族、以贝聿铭为代表的贝氏家族。有对中国文化有特殊意义的家族,也有看似平凡却具有独特对照价值和启发意义的作者自己的普通家族。揭示百年世家传承不断的秘密,引领读者感悟“家”在个人成长过程中的羁绊与助力。
嫉妒与社会
¥41.00
人会嫉妒;嫉妒总是发生在近似的人之间;什么都会让人嫉妒,特别是那些微小的差异。自古以来,嫉妒都被当成一种羞耻,嫉妒的人不会承认,社会也会对此进行压制。 聚焦嫉妒与社会,本书作者将历史作为研究嫉妒的实验室,从语言中的俗语、原始部落的习俗、古希腊的悲剧、文学、哲学、心理学、社会科学到嫉妒对政治、经济政策以及人的行为方式的影响,带我们穿越嫉妒之地。通过描绘一幅欲望与禁忌的画卷,作者明确了嫉妒与社会的复杂关系:作为一种符合人类进化的基本心理特性,嫉妒使得社会的建立成为可能,而又会对社会的发展与创新产生阻碍,试图通过消除一切差别建立完全的平等是不可能的。 作为嫉妒的社会学研究经典之作,本书被视为研究现代社会的前奏,特别是在社交媒体兴起的当下,为收入差异、阶级跃迁等问题,提供了一个治疗的开端。
拥抱真实自我:内在小孩的探索和疗愈
促销价:¥17.70|¥59.00
你是否听过内在小孩?这是一部始这一切的经典书。 1987年,查尔斯·L.怀特菲尔德突破性地创造出内在小孩这个概念,意指我们自身真正活着、充满活力和创造力并且十分愉快的那部分,正式启了内在小孩的运动。本书讲述了内在小孩怎样在创伤和丧失中迷失,又怎样去疗愈。我们可以治疗成年生活中的恐惧、困惑和不愉快。 出版18年,销售超过100万册,本书是心理学领域的经典销售书籍。并且如今比1987年出版时更具现实性。zui近的大脑研究,尤其是关于儿童成长中创伤对大脑的影响,已经证实了怀特菲尔德作为精神病学家的直觉理解。
中国历史纪年表(精) 中华书局出品
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《中国历史纪年表》所收时间始自夏商周之公元前时代,迄于新中国建立之1949年。全稿分为上、下两编。上编收“历史年代总表”、“公元甲子纪年表”,下编收“夏商周年代简表”、“殷年代简表”、“东、西周王简表”、“东周诸侯年表”、“两周诸侯存亡表”、“秦以后主要朝代年表”(含建元表)、“十六国年表”、“十国年表”、“中日对照年表”、“公元甲子检查表”、“太岁纪年表”等,书末并附“中国历史纪年表索引”,以便检索。
马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义(典藏本)(国外毛泽东研究译丛)
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作者以雄厚的马克思主义的理论功力,试图全方位地恢复被扭曲的马克思著作中所谓“乌托邦主义”的深刻内涵。他认为,如果失去了以追求未知世界为特征的“乌托邦主义”,那么,实际上就意味着人类减低或放弃自身的创造能力;之所以说*是一位马克思主义者,是由于他充分保持了“乌托邦主义”的冲动,同时又根据中国国情,把马克思主义与“民众主义”有机地结合起来,形成了独具特色的*思想理论体系。
死亡的故事(热播剧《春色寄情人》李现倾情推荐)
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● 每个人的生命只有一次,没人能说清死后的世界是什么样的。翻《死亡的故事》,你会被吸一个奇异的世界,尝试40种新的生命轨迹。在这些故事里,死亡不完全是黑色的绝望。它有期许,有惊奇,有对自我的反省。在这里,死亡甚至成为了提纯生命的奥义之钥。 ● 你会重温所有的人生经历。但这一次,所有往事将重新洗牌,以新的顺序上演,性质相同的经历集中到一起。 你用 7 个月的时间来享受鱼水之欢,闭眼沉睡30 年,27个小时不间断地承受生命中所有的痛苦,花18个月排队…… ● 在死后的世界,你会遇到各种你差就能成为的人。在电梯上,你可能会碰到更有成就的你,也许是决定提前三年离故乡的你,你在生前越是荒废自己的潜力,就会遇到更多个“优秀”的自己,让自己烦心。 ● 死后,你将遇到一个千载难逢的机会,能够选择在来世成为某个物种,你选择成为自由奔驰的骏马,却发现再也无法转回为人。 …… 《死亡的故事》以博尔赫斯和卡尔维诺的小说为蓝本,40篇令人惊艳的死后故事,映射的是生命的可能性,包含了我们自身的方方面面:对不同生活的向往、欲望、梦想,对异世界的诗意遐想,甚至还有我们不为人知的隐秘。《死亡的故事》一经推出即登顶《纽约时报》畅销榜,多次被改编为歌剧、电影。英国国宝级演员斯蒂芬·弗雷为其背书:读完这本书如果你没有为之着迷,我就吃四十顶帽子,说到做到。
禅与生命的认知初讲
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本书是南怀瑾先生在太湖大学堂*次讲座的辑录,是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中,南先生结合现代生命科学,现身说法,揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘,并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证,这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇,以及实证过程中的百转千回和柳暗花明,是“过来人”的“苦心”之作,弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上,孰可为,孰不可为?如何取舍?如何少走弯路,识破虚妄的假象并避免风险?相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。

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