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尚书通解(一)
￥39.00
本书作者以讲座的方式对国学《尚书》进行了通俗地讲解和阐述。 作者重点强调以*纯洁的人心去考量尧典的文字，人经合一方能圆融。从《尚书》中我们可以清晰地看到尧舜禹他们的伟大功业和崇高品德，无论是他们的个人修养还是政治智慧 ，足以成为后世效法的榜样。所以，我们要识破“欲灭其国，先去其史”的阴谋，从经典中汲取智慧，应用于当下，看懂当下，《尚书》的精神是贯通古今，古为今用，能更好地指导我们的生活和工作。
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第三分册】
￥33.84
《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为“传”。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为“《春秋》三传”。
帛书道德经义贯
￥30.60
本书以帛书版《道德经》为底本，参考前人《老子道德经解》，对帛书《道德经》行严谨勘校的基础上，用较浅显易懂的语言、客观的论述来解读老子其人以及《道德经》中蕴含的哲理。帛书本是先德经、后道经，本书考虑读者的阅读习惯，按照通行本顺序重新排列，即先道经、后德经。帛书本中的假借字、古体字、异体字、繁体字等，均参照高明教授《帛书老子校注》（简体字本）做了调整，在廓清历代注疏中的诸多盲与解经死角的同时，以独特的视角，即后文注前文，以前文贯后文，以及通过白话来贯穿经文的方式，以期再现老子思想的精髓所在，让读者更深地领悟《道德经》及老子其人思想的魅力。
老子(精) 中华书局出品
￥9.99
《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。
说文解字：精装
￥18.00
本书是我国语文学史上一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典，也是1800年来一部研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是不必可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵（现河南郾城县）人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典，也敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。
王弼《老子注》研究
￥88.00
本书由三本相对独立的著作合并而成。内容主要包括对王弼在其注释中所用的解释学方法的分析，王弼《老子》本及注释的批判性版本及“推论性”翻译（即通过王弼的注释解读《老子》的文本），以及对作为王弼《老子注》核心的哲学问题的分析。通过审慎地重构王弼的《老子》本及《老子注》，本书探讨了王弼作为一个学养深厚的注释者的注释技艺。在将王弼《老子注》置与其他竞争性注释并存的语境、并抽绎出这些竞争性注释的解读方式的过程中，本书呈示了理解《老子》的众多路径：从根本性的哲学创作、特定的政治理论到长生术的指南。
吴兔床日记(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥21.00
吴骞，字槎客，号兔床，是清代乾嘉时期*名藏书家、学者。在流传下来的清代*名学者的日记中，《吴兔床日记》是时间跨度较长，内容较为丰富的一部，对研究吴蹇的生平、学术了解乾嘉时期的学者间的交游均具有重要意义。
唐诗三百首全解详注
￥2.98
中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的*，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出。诗歌是当时文学的代表，成为中国传统文学的重要组成部分，也是中华文明亮丽的风景线。唐诗与宋词、元曲并称，题材宽泛，众体兼备，格调高雅，是中国诗歌发展史上的奇迹，对中国文学的影响极为深远。早在唐代，流传的唐诗选本就已有了不少品种，宋、元、明、清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。时至今日，在众多选本中，以孙洙的《唐诗三百首》流传广、影响*，一出便风行海内，老幼皆宜，雅俗共赏。孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，世称蘅塘退士，江苏无锡人。孙洙鉴于当时通行诗歌选本《千家诗》“工拙莫辨”，因此决定编辑一部唐诗选集取而代之。在继室徐兰英的协助下，于乾隆二十九年（1764年）编成《唐诗三百首》，以“蘅塘退士”署名。《唐诗三百首》共选入唐代诗人七十七位，总计三百一十首诗，包括五言古诗、乐府、七言古诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等。诗人选择上，初唐、盛唐、中唐和晚唐都有入选，展现了唐诗各个时期的精髓之作。 《唐诗三百首全解详注（经典典藏版）》在对孙洙的选本加以注释、语译、赏析之外，还对许多作品进行了“对照阅读”，并加设了唐诗常识小栏目，或是从格律入手，或是从义理解说，使读者既能深入理解，又能拓展阅读，使读者学诗时没有偏颇之憾。
中国政治思想史(套装共3册)：先秦卷+秦汉魏晋南北朝卷+隋唐宋元明清卷
￥69.99
"破王权制度易，破王权思想难！中国政治思想史经典！ 为什么在中国古代，行政权力大于经济及其他一切要素，是支配社会全局的力量？这观点符合唯物史观么？先秦诸子思想百花齐放的同时，有着怎样隐伏在后的一致逻辑？李世民善于纳谏的开明政治背后蕴藏着怎样的统治逻辑？贤君政治是可能的么？君臣关系、官民关系的本质是什么？为何王权制度在中国古代数千年轮回不灭？王权制度以怎样的形式侵入人民思想深处改造每个人的观念？打破了王权制度，就等于打破了王权统治思维？……一把打开中国数千年古代政治思想发展脉络的钥匙，一套历久弥新洞察国人灵魂深处王权毒素的理论。本套书为中国政治思想史研究经典之作、“刘泽华学派”立派之基，初版于1996年，在知识界、学术界引起巨大反响。2019年，值刘泽华先生逝世一年之际，为缅怀先生、重推经典，浙江人民出版社策划重版该书。《中国政治思想史（修订版）》经近一年修订，由南开大学滨海学院葛荃教授、历史学院孙晓春教授联合校订，新增中国人民大学孟宪实教授代序一篇，中国哲学史学会理事陈寒鸣教授《刘泽华先生生平学行》一篇，以及葛荃教授跋文一篇，总计约4万字，以导读“王权主义”思想精髓，纪念刘泽华先生“独立之精神，自由之思想”。本套书剔除近代以来西方话语体系和分析工具垄断，以中国古代政治思想史内部固有概念体系重写思想史，梳理了中国古代“王权支配”社会形成、发展、演变的全过程。既为客观述史，也是在以中国古代独有的话语体系重新理解历史。刘泽华先生试图解决为什么中国古代君主专制主义、臣民意识、崇圣观念，几千年里没能发展为民主主义、公民意识和自由观念这一历史重大议题。该书给读者提供了一个与西方话语体系不同的新的思想工具，借助这个工具，我们可以向内自省，向外洞察，获得对中国政治思想传统在社会历史各时期深远影响的新的理解。"
说岳全传(中国古典文学名著)
￥1.99
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
释名(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥31.20
东汉刘熙的《释名》，从天文地理、人体、人伦、语言、衣食起居、文书、器具、病丧共八个大类中取材选词，收录了一千四百多个条目，训释词语一千七百多个，以事类为经，义类为纬，分为释天、释地、释山、释水、释丘等二十七篇，大类之下又有小类，层次分明，次序井然，广泛采用“声训”手段，追溯人、物、事之名源，是中国*部语源学研究著作。它与《尔雅》《方言》《说文解字》一起，堪称汉语言文字学的“四大名著”。本版以专研《释名》三十多年的任继昉先生《释名汇校》为基础，以明嘉靖三年储良材、程鸿刊翻宋本《释名》为底本，并参照其他版本行校勘，依三全本体例行简要题解、简明注释和全文翻译，是一部易读易用的适合广大读者的普及读本。
战国纵横家书--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】
￥21.60
纵横即合纵与连横两种政治、外交方式，纵横家为诸子百家之一种。1973年马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》，记事年代相当于《战国策》，内容绝大部分是关于战国后期纵横家的言论。书名“战国纵横家书”、各章章名为整理小组据内容所加。该书共11000多字，其中11章内容、文字与今本《战国策》《史记》大体相同，另16章不见于现存的传世古书，为我们一步认识战国时期政治、军事、外交等情况提供了难得的第一手史料。这次出版三全本，约请专家以整理小组《战国纵横家书》为主要底本并参照其他整理本，撰写题解，行全面地翻译注释，并与《战国策》《史记》《韩非子》等相关文字行对照，以飨读者。
智囊
￥23.40
《智囊》一书一共收录了自先秦起到明代止的历代智谋与才略共存的人物的故事达一千多则，分为十部共计二十八个小类。书中囊括了政治家的治国策略，军事家的用兵计谋，普通民众的持家手段以及妇女儿童的远见卓识。展现了古人们的聪颖机智，是中华民族智慧的结晶。
国学概论选粹·经学源流考
￥49.50
《国学概论选粹》共收录六种文献，包括洪北平《国学研究法》、陶庸生《国学概要》、曹聚仁《国故学大纲》、甘鹏云《经学源流考》、马瀛《国学概论》、王易《国学概论》。 本书选择精良的版本，重新高清扫描影印，每本文献之后附录相关材料，作为补充，前撰对作者生平、内容、优劣等行简要说明。这次整理不止是对民国文献的保护，也是立足于存真传古的基础上，在众多的“国学概论”传本中选择菁华，以饗读者。这些珍贵的文献对于研究中国学术思想史具有非常重要的学术价值，也是学习国学的重要门径之一。
洗冤集录(精)-中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥18.20
《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自“条令”起，至“验状说”终，共五卷、五十三条，主要包括：宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说，《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域，不仅记载了案例和检验方法，而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验，是一部早期的、系统的法医学著作。?
六朝隋唐漢籍舊鈔本研究 中华书局出品
￥31.26
《六朝隋唐汉籍旧钞本研究》分上、中、下三篇，上篇《汉籍从考》，中篇《经史发覆》，下篇《辑佚考辨》。本书以日本京都大学所藏重要旧钞本（《讲周易疏论家义记》、《伪古文尚书》、《礼记子本疏义》、《琱玉集》、《翰苑》等）为核心，对汉、唐文学学术嬗变的内在理路行再估量；并对公元九世纪前，中国在“东亚文明圈”中的价值行再审视。
临川四梦--(精)中华经典普及文库 中华书局出品
￥19.20
“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。因四剧皆有梦境，固有临川四梦之说。临川四梦作为戏曲文学及舞台演出剧本的地位非常突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中难有其比。临川四梦虽是戏曲剧本，也是汤显祖思考人世现实与生命意义的结晶，文辞优美，对人生的深刻反思亦超出了时代。 【临川四梦】 ●《紫钗记》取材于唐传奇《霍小玉传》，写书生李益与霍小玉互相倾慕，喜结良缘，婚后不久李益考中状元，但因未去拜见权臣卢太尉而被设局陷害，后在黄衫客的帮助下终于解开猜疑，消除误会的爱情故事。因二人的相识、订婚、结合、误会、复合都由紫玉钗所绾合，所以题名《紫钗记》。 ●《牡丹亭》取材于话本《杜丽娘慕色还魂》，写太守之女杜丽娘因游园伤春，梦与一书生幽会，因梦伤情而死，死后与书生柳梦梅相恋，感情而复生，后与柳梦梅冲破家庭阻碍终得成眷属。 ●《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》，写淳于棼在梦中做了大槐安国的驸马，任南柯太守，经历了荣华富贵与官场沉浮，梦醒才知大槐安国不过是槐树下一个大蚁穴而已，终看破世情皈依佛教。 ●《邯郸记》取材于唐传奇《枕中记》，即“黄粱梦”的故事，写邯郸书生卢生在一个小客店遇到仙人吕洞宾，抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生于是在梦中娶妻名门，高中状元，建功朝廷，遭谗被逐，平反后返朝为相，极尽荣宠，纵欲而死。死后醒来，方知五十年荣辱生死不过是一场梦，因而悟道修仙。
传习录：一本书读懂阳明心学
￥19.99
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。全书分上、中、下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。它不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
袁昶日记(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
￥88.00
袁昶（1846—1900），原名振蟾，字爽秋，浙江严州府桐庐县人。曾任总理各国事务衙门汉章京、陕西按察使、江宁布政使等要职。其日记从同治六年（1867）至光绪二十六年（1900本次整理，收括了《毗邪台山散人日记》《袁爽秋京卿日记》《乱后日记残稿》三种。
俞樾函札辑证(上下册)(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥69.00
《俞樾函札辑证》辑录俞樾致友人信札近八百通通，收件人二百有奇，按人编排，系年整理，并对信札中涉及的重要人物或事件予以钩稽、说明。清晰展示了中国学术*后一位“朴学之殿军”的生活、交游、学术等各方面的情况。具有极其重要的史料价值。
潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥21.00
潘德舆，字彦辅，号四农，清嘉庆道光年间*名诗文家，有《养一斋集》。《潘德舆家书与日记(外四种)》为整理出版潘氏家书、日记，为研究潘氏生平及清中后期文人交游提供了丰富材料。另本书还收有清末民国时期淮阴地区名流的几种日记、自编年谱等，亦为了解及研究近现代淮阴地区的文人交游、社会历史等提供了文献资料。
