The following pages contain certain rules and suggestions concerning health, and certain simple and sensible ways in which it may, we hope, be acquired and maintained at a very small expense of time and self-denial, by a large number of people who are naturally accustomed to feel not very well. The book is founded on notes made by its two authors who, though they lead for the most part very different lives, are agreed on certain broad principles of health herein set forth. ??One of them, for instance, eats largely of flesh-foods every day, the other has scarcely touched meat for years. But both are accustomed to feel extremely well and to undertake considerable exertion either of mind or body without experiencing any fatigue. One of them takes regular exercise, that is to say he plays an out-door game on most days of his life, while the other who abstains from flesh-foods has little practice of the sort. He will take no out-of-door exercise for several days, work very hard, and find himself perfectly fit for some severe physical test at the end. But they are both agreed that if the one abandoned flesh-foods (which he does not propose to do) he would cease to require regular exercise, and that if the other took flesh-foods (which he does not propose to do) he would not only be very ill, but would also require regular exercise. ??One again is seldom seen without some appliance of tobacco in his mouth, because he finds it agreeable and after an experiment of abstinence from it found that it did not make any difference, as far as he could make out, in his general health. The other never smokes at all. One again takes a cold bath in the morning, the other a hot one followed by cold sponging.??But both are absolutely in accord on far more main points than those on which their practice, at any rate, differs, and they have found it perfectly easy to write this book together without wrangling, on which account they wish to express a pious hope that the very fact that they differ in so many things may have saved them from dogmatism. For it has helped them to realize that even when they are agreed on any point it would be a sheer stupidity to hint that they were therefore right, and in consequence they only put forward the points on which they are agreed as suggestions, hoping that others after trial may also agree with them. ??For universal laws on an empirical matter like health are rare, and the constitutions of men are various. One man’s meat, in fact, is literally another man’s poison. But in the main the two authors are agreed. They believe that the majority of mankind habitually eat too much and habitually take too much stimulating food and drink. They believe also that most people who do so do not take enough exercise, and that either an increase of exercise or a decrease of stimulant is needed. ??They believe that the best sorts of exercise are not those of slow pushing movements such as are made in the use of dumb-bells, but full brisk extended movements, with much use of the breathing apparatus and the large muscle areas of the body. Similarly they are in accord as regards present systems of training which tend to treat an entire crew or team as if they were identical specimens, not as widely different specimens; in every day life also they hold that because a certain mode of diet and work suits A, it will not necessarily suit B and C, though B and C might do worse than try it.

In this special edition of James Allen's classic, As a Man Thinketh, you will learn how to use the power of thought to bring success and happiness into your life. You will discover that you are the creator of the conditions in your life, good and bad, and you can change those conditions by changing the way you think. Bestselling authors Dale Carnegie, Norman Vincent Peale, and others were heavily influenced by Allen's writings, and Inc. Magazine praised Allen's book as "one of the top 10 motivational books of all time." Success coach Tony Robbins says it is his favorite book, and he has read it a dozen times. This Classic Edition was developed for a course at Virtual University by Richard De A'Morelli, a best-selling author and editor with deep experience in the self-help field. Most versions of Allen's book are unedited reprints of his 1903 work, but this collector's edition includes the full text of the book, updated and restyled for today's readers, plus helpful tutorials reviewing key points in each chapter. A bonus chapter offers daily meditations from James Allen's popular book, Meditations for Every Day of the Year. The wisdom of James Allen provides a foundation for living well and being happy in today's hectic world. Whether this is your first exposure to his writings or you are already a fan, this special edition is must reading. Available as an ebook and in paperback (ISBN 978-1-988236-10-0). Add it to your library and give as a gift to your friends who may benefit from this wonderful message of hope and empowerment.

Deseori, cei care solicit? ajutorul unui psihoterapeut nu sunt doar ?n c?utarea unor solu?ii pentru conflictele care ?i fr?m?nt?, ci simt c? au nevoie de un nou ?nceput pentru c? undeva, ?n interior, exist? un defect care trebuie reparat, un defect care a ap?rut ?n rela?iile cu ceilal?i. ?n Defectul fundamental, M. Balint ofer? at?t o descriere a personalit??ii umane ?n termeni rela?ionali, ?n care aceast? arie a defectului fundamental ??i are un loc definit de rela?iile bipersonale primare, c?t ?i o ilustrare a modalit??ii de a repara acest defect fundamental ?i de a oferi pacientului ?ansa unui nou ?nceput. Pentru autor, defectul fundamental reflect? consecin?ele actuale ale unor experien?e traumatice timpurii ?n rela?ia bipersonal? care pot fi retr?ite ?i vindecate pe cale analitic?, chiar dac? vindecarea las? o cicatrice. ?n abordarea sa, Balint recunoa?te importan?a aportului ambilor participan?i pentru rezultatul tratamentului ?i atrage aten?ia asupra contribu?iei terapeutului la desf??urarea procesului terapeutic. Pentru a crea atmosfera necesar? desf??ur?rii acestui proces, este necesar ca terapeutul s? fie flexibil emo?ional ?i s?-i permit? pacientului s? regreseze la nivelul defectului fundamental pentru a reveni, apoi, capabil s? aib? o rela?ie de obiect diferit?, mai matur?, cu cei din jur.

Prin ce difer? cre?terea b?ie?ilor de aceea a fetelor? Sunt predispu?i b?ie?ii no?tri afla?i la pubertate sau la adolescen?? s? intre ?n mai multe buclucuri dec?t fetele de aceea?i v?rst?? Cum ne putem ajuta fiii s? str?bat? cu bine aceste perioade ?i s? se maturizeze f?r? a le ?tirbi masculinitatea ?n devenire??ntr-o societate ?n care femeile sunt considerate categorie marginalizat? ?i privite ca poten?iale victime, b?ie?ii, ulterior b?rba?ii, ajung s? fie privi?i ca poten?iali agresori. Astfel, discrepan?a social? nu se reduce, ci se ad?nce?te. Cum ar fi, ?ns?, ne propune autorul acestei c?r?i, s? pornim de la premisa c? b?ie?ii sunt structura?i diferit, c?, de-a lungul mileniilor, au evoluat av?nd nevoi, scopuri ?i comportamente diferite de cele ale fetelor? ?n loc s? ?ncerc?m s?-i schimb?m, ?ncadr?ndu-i ?ntr-un tipar feminin, putem ?ncepe prin a-i ?n?elege ?i a le oferi acel cadru de dezvoltare de care au nevoie pentru a deveni b?rba?ii pe care ni-i dorim: puternici, protectori, devota?i.?

Ce ne ?ndeamn? s? r?vnim la acele lucruri care nu ne apar?in, devenind invidio?i, sau chiar s? ni le ?nsu?im uneori, nesocotind, astfel, unul dintre principiile morale esen?iale? Avem oare de-a face cu un atribut uman primar, mai mult sau mai pu?in ?mbl?nzit de-a lungul veacurilor??n mituri ?i basme, furtul ?i pierderea sunt prezente ca mecanisme declan?atoare ale unor serii de evenimente fatidice sau, din contr?, ca germeni ai unei noi stabilit??i, superioar? celei anterioare. Trec?nd dincolo de simpla nara?iune a acestora, cartea de fa?? ne dezv?luie, printr-o fin? analiz? psihologic?, aspectele, motiva?iile, ra?iunile interioare ale ho?iei, acelea care scap? adesea privirii moralizatoare, precum ?i ?n?elesurile ascunse ale pandantului s?u, pierderea.Ho?ul interior este o lectur? util? ?i ?n acela?i timp pl?cut? pentru psihologi, psihoterapeu?i, asisten?i sociali, avoca?i ?i, totodat?, pentru to?i aceia care doresc s? ?n?eleag? ra?iunile ascunse ale comportamentelor respinse, ?n general, de societate.?Un mit esen?ial despre ho?ie este povestea L?nii de Aur. Aceast? legend? are cel pu?in 3000 de ani ?i reprezint? o prim? ilustrare a furtului unui lucru de pre?. [...] Studiind acest mit, vom vedea c? Iason, eroul compromis, se comport?, ?n parte, ca un adolescent care ?nc? nu s-a maturizat ca b?rbat, ca un t?n?r ce consider? c? i se cuvinte totul ?i care nu-?i poate recunoa?te limit?rile. Viitoarea sa so?ie, Medeea, ??i ucide mai t?rziu copiii f?cu?i cu Iason, pentru a evita ru?inea pierderii statutului ei ?i pentru a-?i afirma propria idee de justi?ie ?n fa?a nedrept??ii lui Iason, pe care ea o resimte ca pe o priva?iune. ?ns? lunga lor poveste mai con?ine ?i o alt? ?ntrebare: c?nd ho?ia opre?te brutal procesul de individuare?“ – Robert TyminskiSt?team ?n cabinetul meu de la ?coal?, c?nd a intrat o profesoar? ?i mi-a spus: ?A f?cut-o din nou.? Am ?ntrebat cine a f?cut-o din nou, iar ea mi-a replicat: ?Kyle. A furat ceva din po?eta mea,dar una dintre celelalte profesoare l-a prins dup? aceea, c?nd ?ncerca sa ascund? ce a luat ?n ghiozdan.? Am ?ntrebat ce furase ?i mi-a r?spuns: ?Rujul. La fel ca data trecut?.? A continuat: ?E un ho? de farduri. Din toate lucrurile de furat, el e obsedat de farduri. M?car ?tim, ?n sf?r?it, cine tot lua rujurile.? La vremea aceea, Kyle avea doar 5 ani.“ – Robert Tyminski

Al?turi de profesie ?i de rela?iile sociale, ?ntemeierea unei familii reprezint?, pentru Adler, una dintre cele trei mari sarcini ale unei vie?i ?mplinite. Antologia de fa?? reune?te concep?iile adleriene asupra dinamicii sexualit??ii, iubirii ?i mariajului, idei aflate ?n v?dit contrast cu viziunea lui Freud. C?ci, dac? pentru ultimul, personalitatea este determinat? ?n esen?? de pulsiuni, ?n cazul lui Adler, adaptarea la lumea social? st? ?n centrul personalit??ii ?n ?ntregul ei. Pe l?ng? descifrarea "protestului viril", tem? crucial? pentru ?n?elegerea feminismului, cartea face ample referiri la mecanismele specifice vie?ii de cuplu ?i la modul ?n care leg?turile conjugale pot fi perturbate de educa?ia sexual? inadecvat?, de lupta pentru putere sau de atitudinile discordante fa?? de sexualitate ?i familie. Scriitura clar? ?i multiplele ilustr?ri de caz recomand? aceast? antologie nu doar studen?ilor ?i psihologilor practicieni, ci ?i publicului larg. "Adler a ?n?eles c? oamenii sunt mai ?nt?i de toate fiin?e sociale ?i, de aceea, a sus?inut c? problemele ?i conflictele din cuplu nu reflect? patologii personale, ci reprezint? mai degrab? dificult??i la nivelul cooper?rii dintre parteneri. Adlerienii cred c? abilit??ile de care e nevoie pentru o rela?ie s?n?toas? pot fi ?nv??ate. Nimeni nu are ?n gene talentul bunei rela?ion?ri." – Jon Carlson, coautorul c?r?ii Mumia de la masa din sufragerie"Erotismul nu este niciodat? doar o pulsiune sexual? animalic?. Este mai degrab? o parte ?nalt specializat? a sentimentului social uman ce reflect? ?ntreaga personalitate ?i, astfel, ?i nivelul conect?rii la via?a social? ?i preg?tirea pentru o via?? ?n doi." – Alfred Adler

n ultimele secole, omenirea a evoluat spectaculos la nivel intelectul i tehnic. Numai c, n planul dezvoltrii emoionale, a rmas cu multe veacuri n urm, susine Fromm. Cum se explic i cum poate fi soluionat acest decalaj socio-istoric dintre minte i inim Fcnd apel la date din istorie, psihologie social i psihanaliz, prezentul volum descrie modul n care destrmarea lumii medievale, cu ierarhiile sale stabile i securizante, a adus lumii occidentale moderne un confort material i o democratizare nesperate, ns cu preul unei anxieti venite din izolarea social, din dezrdcinare. n acest context, fuga de libertate" devine o fals soluie la alienare, prin care omul zilelor noastre e tentat s-i cedeze libertatea unor regimuri autoritariste, care, dei l transform ntr-o marionet, i ofer un sentiment de apartenen i de siguran. Ca antidot la nregimentare i extremism, Fromm mizeaz pe contientizarea resorturilor existenei noastre sociale, proces care ne poate face mai maturi la nivel afectiv i mai autonomi n gndire. Fuga de libertate apare atunci cnd eul se dovedete prea slab - sau prea slbit - pentru a-i mai asuma rspunderea propriilor alegeri, renunnd ca atare la puterea de decizie. Fromm vede n aceast capitulare o trstur inaugural pentru ceea ce el numete caracter autoritar sau sado-masochist. -- Dorin Liviu Btfoi - Romnia literarNumai dac omul va stpni societatea i va subordona angrenajul economic scopurilor fericirii umane, i numai dac va participa activ la procesul social, va putea s nving ceea ce l duce acum la disperare — singurtatea lui i sentimentul de neputin. - Erich Fromm

Stiinta si misterele OZN arunca o privire cuprinzatoare asupra datelor stiintifice legate de fenomenul farfuriilor zburatoare. Stanton T. Friedman conferentiar si specialist in fizica nucleara si-a sintetizat cei 40 de ani de cercetari despre OZN-uri intr-o carte ce prezinta o varietate impresionanta de sisteme spatiale si de sisteme nucleare avansate secrete. El raspunde la o serie de intrebari de fizica intr-un limbaj accesibil si nespecialistilor si ajunge la concluzia ca zborul interstelar este posibil fara a incalca legile fizicii. Cartea aduna informatii socante din mai multe studii de anvergura dedicate fenomenului OZN care n-au fost suficient dezbatute de-a lungul timpului. Pune mereu intrebarea ?de ce : de ce guvernul musamalizeaza unele informatii de ce extraterestrii vin pe Pamant si de ce nu aleg sa aterizeze direct pe gazonul de la Casa Alba. Friedman dezvaluie informatii despre programul SETI si aminteste de aversiunea scriitorilor de science-fiction fata de OZN-uri. De asemenea vorbeste despre ideile preconcepute fata de cei care cred in extraterestri si e de parere ca fenomenul OZN ar trebui sustinut cu mai multa convingere de mass-media si de comunitatea stiintifica.

Administra?ia Na?ional? pentru Aeronautic? ?i Spa?iu (NASA) a fost ?nfiin?at? pe 29 iulie 1958. ?nc? din primele zile, aceasta s-a aflat ?n avangarda eforturilor de explorare a spa?iului cosmic, iar rezultatele acestora s-au v?zut ?n misiunile selenare Apollo, ?n sta?ia spa?ial? Skylab, precum ?i ?n naveta spa?ial?, a?a cum o ?tim noi ast?zi. De-a lungul timpului, de NASA au fost legate multe opera?iuni de mu?amalizare ?i ascundere a adev?rului la cele mai ?nalte niveluri. Iat? c?teva dintre faimoasele ?secrete“ p?strate de NASA:Ipoteza c? aseleniz?rile Apollo din perioada 1969-1972 au fost, de fapt, simulate, ca parte a efortului de a demonstra superioritatea militar? ?i tehnologic? fa?? de fosta Uniune Sovietic?.Controversatul ?Chip uman de pe Marte“ – despre care mul?i cred c? ar fi o structur? sculptat?, creat? ?n trecutul ?ndep?rtat de mar?ienii indigeni, care ?ntre timp au disp?rut.Numele informatorilor secre?i din cadrul NASA care au ?ncercat s? deconspire cele mai stra?nic p?zite secrete ale organiza?iei cu privire la interac?iunile dintre guvernul american ?i extratere?tri.Cuprins:Mul?umiriIntroducereImplicarea extratere?trilorDe la Mercury la GeminiPr?bu?irea de la KecksburgApollo. Zboruri imaginare?Conexiunea cu Zona 51O epidemie de origine extraterestr?Europa anilor 1970Fra?ii din spa?iuMac Tonnies fa?? ?n fa?? cu mar?ieniiOZN-uri pr?bu?ite ?n BoliviaSabotarea navetelor spa?ialeR?pirile extraterestre ?i NASAMon?trii NASADeschiderea dosarelor X ale NASARoswell ?i astronautulFotografii cenzurateAtacul computerelor NASA Concluzie: Trecut, prezent ?i viitor NoteBibliografie

Ce este o traum?? Putem s? o identific?m dup? ce a trecut ?ocul? Care sunt semnele ce ar trebui s? ne alerteze ?n s?pt?m?nile ?i lunile care urmeaz?? Care este impactul asupra memoriei ?i somnului? Ce trebuie ?tiut despre tehnicile care permit dep??irea crizei, ?ncep?nd cu interven?ia imediat? ?i termin?nd cu terapiile de lung? durat??Acela?i eveniment poate fi o traum? pentru un individ, dar nu ?i pentru un altul, ?n func?ie de diferen?ele de personalitate, de nivelul de preg?tire, de energia de care dispune individul pentru a face fa?? traumelor ?i de sprijinul acordat de anturaj ?n acel moment. ?in?nd cont de aceste realit??i, autorul propune un tablou clinic al traumei ?n trei faze (imediat?, postimediat? ?i am?nat?-cronic?) ?i demonstreaz? c? trauma nu poate fi redus? la tulburarea de stres posttraumatic. El trateaz? particularit??ile tabloului clinic ?n cazuri specifice, cum ar fi acela al copilului, al femeii care a fost victima unui viol ?i al salvatorului expus unui eveniment poten?ial traumatizant. ?n ceea ce prive?te domeniul terapeutic, acesta este explorat din perspectiva rezilien?ei, a interven?iei psihologice imediate, postimediate ?i a tratamentului fazei cronice.

Procesul hipnotic este unul complex ?i variat ca tr?iri, care de-a lungul timpului ?i-a dovedit eficien?a ?n psihoterapie. Volumul de fa?? porne?te de la ideea c? hipnoza reprezint? o metod? adjuvant? cu caracter dinamic ?n contextul terapeutic. Caracteristicile legate de identificarea unui anume nivel de sugestibilitate, al?turi de manifest?rile tr?ite ?n stare de trans? vor avea ecou diferit, ?n func?ie de fiecare client, c?t ?i de situa?ia pe care acesta o aduce ?n cadrul terapeutic.Volumul "Hipnoza ?n psihoterapie" contribuie la literatura de specialitate cu rezultate ale unora dintre ultimele cercet?ri ?n domeniu, prezint? modele inedite de scenarii de induc?ie hipnotic? ?i de ad?ncire a transei, precum ?i studii de caz elocvente pentru o serie de tulbur?ri ?i de conjuncturi ?nt?lnite ?n cabinet. Este structurat ?ntr-o parte teoretic? ?i o parte practic?, av?nd numeroase exemple ce atest? aplicabilitatea hipnozei ?n multiple afec?iuni. Ca noutate, lucrarea de fa?? abordeaz? hipnoza ?n situa?ii precum na?terea, infertilitatea, dependen?ele, stima de sine sc?zut?, afec?iuni oncologice, tulbur?ri de stres postraumatic ?i nu numai. Volumul se adreseaz? ?n primul r?nd speciali?tilor ?i apoi publicului larg, cu inten?ia de a-l familiariza cu acest instrument de lucru activ ?n psihoterapie, care a fost ?i r?m?ne hipnoza.

Nu exist?, probabil, om ?n aceast? lume, care s? nu fi ra?ionat m?car o dat? la ve?nicele ?ntreb?ri de func?ionare a lumii. Dualitatea lumii, aceast? ve?nic? lupt? dintre Bine ?i R?u, Adev?rul care se risipe?te, triumfarea mitic? a Drept??ii... De c?te ori, fiecare dintre noi, a zis cu voce tare sau ?n g?nd fraze sacramentale, ca de exemplu: ?La ce bun ?mi trebuie mie asta?“, ?E nedrept!“. De c?te ori am auzit ?nt?mpl?ri teribile, am fost martori ai unor adev?rate tragedii ?i am ?n?eles lesne c? pedepsele cere?ti nu pogoar? asupra oamenilor chiar pe nemeritate. Cu ce a gre?it un copil de cinci ani, care sufer? de leucemie sau un t?n?r care a c?lcat pe o min?? Cu ce au gre?it cei trei sute de pasageri ai avionului care s-a izbit de st?ncile unui munte? Cum se explic? miile de mor?i absurde survenite dintr-odat? ?i f?r? niciun motiv? Am auzit doar ?i am considerat dintotdeauna c? pentru toate se pl?te?te ?nsutit, c? mai devreme sau mai t?rziu binele va triumfa asupra r?ului ?i c? lumea, prin natura sa, este armonioas?. A?a s? fie oare?

Prin?esa Diana. Aparatele de fotografiat ?n?fac? r?m??i?ele automobilului scof?lcit. Cineva fotografiaz? o b?ltoac? de s?nge. Altcineva are inspira?ia s? surprind? o m?n? ?ns?ngerat?. A cui, nu mai are importan??. Iar m?ine imaginea ei ?n acest cadru va fi ?nf??i?at? aproape ca m?na destinului, care ?a ?ntrerupt via?a celei mai frumoase ?i pline de mister prin?ese.“ Gianni Versace. O cas? orbitor de alb? ?n Miami Beach, pe trepte se ridic? un om bronzat, bine f?cut, ?mbr?cat ?ntr?un r?nd de haine scumpe, de culoare deschis?. Un t?n?r se repede spre el ?i?l ?mpu?c? din fa??. ?i din nou luminile reflectoarelor, fotografii, reportaje ?i bine?cunoscuta m?n? a destinului, care ?a ?ntrerupt str?lucitoarea via?? a amatorului de pornografii, ?ig?ri de foi ?i b?rba?i“. Au mai fost John Kennedy, starul de cinema Marilyn Monroe, frumosul ?i nep?s?torul Elvis Presley, re?inutul ?i enigmaticul John Lennon ?i arhiducele Franz Ferdinand. Ce?i une?te pe to?i ace?ti oameni? Ei s?au dovedit de prisos ?n jocul misterios al nu se ?tie cui. Al cui oare? De ce s? faci o icoan? dintr?un om ale c?rui via?? ?i activitate au fost for?a motrice a politicii, filmului, muzicii, ba chiar ?i a istoriei?

Destinul, s?n?tatea ?i fericirea reprezint? concepte inseparabile. Este foarte posibil ca acestea s? reprezinte diferite versiuni ale aceluia?i ?ntreg, c?tre care tinde fiecare dintre noi pe parcursul vie?ii. ?n aceast? carte, Iurie Zemun – un mag contemporan – va povesti despre tainele Haosului ?i tehnicile magiei, care func?ioneaz? ?n spa?iul misterios al oportunit??ilor. Oportunit??ile Haosului reprezint? baza psiho-tehnologiei Eterling-ului, care reune?te tehnicile antice ale ?amanilor, metodele eficiente ale tehnologiei neuro-lingvistice ?i noua viziune a lumii, oferit? de fizica cuantic? contemporan?. Acesta este drumul c?tre s?n?tate, fericire ?i dragoste. Eterling-ul va schimba via?a dumneavoast?: acea lupt? continu? va fi ?nlocuit? cu un joc captivant, care, f?r? ?ndoial?, va deveni atractiv ?i pl?cut.

S? nu mai arunc at??ia ani pe fereastr?. S? renun? la atitudinea de spectator al propriei vie?i. S? m? sperii de c?t de t?rziu am l?sat s? se fac? peste mine. S? nu m? mai comport ca ?i cum nu e al meu timpul pe care ?l investesc ?n orice. S? nu m? intereseze c? nu mai vreau sau nu mai pot sau alte c?te asemenea. S? ?lefuiesc intens verbul ?a fi” dac? vreau ceva.

C?nd omul tr?ie?te ra?ional, iar visele?i vin de la ra?iune ?i respectiv creeaz? imaginile de viitor conform prerogativelor ra?iunii. Cele mai importante lucruri din visele ra?ionale sunt: cifrele, sumele pe care omul dore?te s? le ob?in? ?n viitor. ?i doar odat? cu dob?ndirea banilor, crede el, va sosi ?i momentul delect?rii. Peste tot, la fiecare pas vedem un astfel de mod de via??. Ace?tia sunt oameni activi, de succes care??i pun ?n fa?? o sarcin? foarte clar? – s? c??tige mai mult ?i cel mai important e c? se ?ndreapt? sigur c?tre realizarea acestui scop. Aceast? cale le aduce satisfac?ie ?i mul?umire adev?rat?, ?ns? fericirea nu o pot vedea a?a cum nu??i pot vedea urechile proprii. Pentru a dob?ndi fericirea, iubirea, bog??ia ?i s?n?tatea mai ?nt?i trebuie s? ?nv??a?i s? visa?i din suflet, iar dup? aceast? s? ?mplini?i aceste vise. Sufletul viseaz? la averea, imaginea sentimentelor. Imaginile de viitor corespunz?toare sufletului sunt vii, pulsative, motrice, vibratoare.

Feng-shui reprezint? o art? str?veche chinezeasc? a st?p?nirii energiilor, iar Vladimir Lermontov reprezint? marele maestru al transform?rii realit??ii, cel care red? oamenilor posibilitatea de a tr?i divin, adic? din suflet. Metoda lui de transformare a persoanelor ?i a realit??ii cu ajutorul imaginilor v? readuce fericirea, bucuria, s?n?tatea ?i ?mplinirea ?n via?a dumneavoastr?. Acum ave?i acces la un curs unic – ?Feng-shui-ul imaginilor sufletului. Teritoriul fericirii“. Atr?g?nd ?n spa?iul vie?ii dumneavoastr? talismanele feng-shui, ve?i dob?ndi aceast? fericire. Nu trebuie dec?t s? v? imagina?i sunetul v?ntului care sclipe?te ?n b?taia soarelui, c? ?n camera dumneavoastr? va r?suna melodia lin? care va alunga tot negativul. Imaginea l?nii de aur care se va na?te ?n voi v? va aduce bog??ie ?i prosperitate. Iar imaginea lanternei ro?ii chineze?ti v? va lumina calea spre noi sentimente ?i v? va ?nt?ri rela?iile. Fie ca vechiul feng-shui ?i magia contemporan? s? v? aduc? noroc! Vladimir I. Lermontov, 2007

Acesta este un curs special pentru cei a c?ror minte este at?t de puternic? ?nc?t nu poate fi ?nl?turat? de la man?a soartei lor cu metode simple. ?n aceast? carte?trening, v? propun o manevr? magic? – metoda ?diploma?iei suflete?ti“, care, ?n cel mai r?u caz, v? va permite s? nu face?i din minte un adversar, ori ?n cel mai bun caz un observator neutru sau un aliat ?i un ajutor ?n toate problemele sufletului. Problema este c? ?n decursul vie?ii noastre noi am primit multe lec?ii negative. Tocmai atunci c?nd noi puteam s? ?nv???m ?i s? ?n?elegem, noi eram ?nv??a?i c? via?a este dificil? ?i pe parcursul ei va trebui s? transpir?m din greu ca s? ob?inem ceva. Dac? ?n copil?rie aveam impresia c? noi suntem capabili de orice, maturiz?ndu?ne am ?n?eles principalul lucru – noi nu suntem capabili de nimic. ?n aceast? lume, suntem ni?te fiin?e jalnice ?i tremur?toare. ?ns? nu este adev?rat.

ntmplri reale despre o experien unicCu toii avem de nfruntat adversiti din cnd n cnd. Cu toii suntem uneori triti. Cu toii suntem cteodat prea ocupai, prea mulumii de noi nine sau prea apsai de povara propriilor probleme ca s mai apreciem lucrurile pozitive din vieile noastre. Colecia Poveti adevrate“ i aduce cazuri reale, ntmplri din viaa unor oameni obinuii, ce ne vorbesc despre curaj i buntate, despre binecuvntrile i miracolele vieii, amintindu-ne c nu suntem singuri, c putem rzbate chiar i n cele mai ntunecate zile, c nc exist buntate n lume.Venirea pe lume a celui de-al doilea copil nu nseamn neaprat naterea unei rivaliti ntre frai, dac tii cum s l pregteti pe friorul mai mare pentru eveniment. S gseti haine de gravid, drgue i la un pre accesibil, se poate dovedi la fel de probabil ca i ctigul la loto… Cum te pregteti pentru naterea unor triplei Sarcina, naterea i primele ore i zile ca mmic a unui nou-nscut te pot coplei sau umple de team – n special dac ai fost bombardat cu poveti de speriat i informaii distorsionate, dac temerile sau ngrijorrile nu i au fost ascultate cu atenie ori dac lucrurile nu decurg aa cum i ai propus sau ai sperat. 34 de ntmplri adevrate despre bucuriile i dificultile sarcinii i ale naterii, despre clipele magice legate de minunea care crete nuntrul tu.

Femeile ?i b?rba?ii tr?iesc ?n lumi diferite… create de cuvinte diferite. Cartea Ce spun eu ?i ce ?n?elegi tu. De ce b?rba?ii ?i femeile vorbesc limbi diferite este un adev?rat fenomen cultural ?i intelectual care s-a aflat aproape patru ani pe lista de bestselleruri New York Times, din care opt luni pe primul loc. Este cartea ce a adus ?n aten?ia publicului diferen?ele de gen din modurile de vorbire. Cu o combina?ie rar? de perspicacitate ?tiin?ific? ?i scriere ?nc?nt?toare ?i amuzant?, Tannen arat? cum de este posibil ca b?rba?ii ?i femeile s? aib? o impresie total diferit? despre ce s-a spus ?n cadrul unei conversa?ii.

Omenirea este ?n impas! Ce e de f?cut?Sesiz?nd c? gravele probleme cu care se confrunt? planeta nu sunt nici economice, nici politice, ci au o natur? spiritual? ?i c?, din acest motiv, transformarea trebuie s? ?nceap? cu noi ?n?ine, autorul aten?ioneaz? asupra necesit??ii unei Restaur?ri a Umanit??ii.Ca punct de pornire al acestui proces revolu?ionar, el identific? 3 ?ntreb?ri persistente:Cum este posibil ca 6,9 miliarde de oameni s? sus?in? to?i c? vor acelea?i lucruri – pace, securitate, oportunitate, prosperitate, fericire ?i iubire – ?i s? fie ?n mod bizar incapabili s? le ob?in??Este posibil s? existe ceva legat de Dumnezeu ?i de via?? pe care nu-l ?n?elegem pe deplin, dar a c?rui ?n?elegere ar putea s? schimbe totul?Este posibil s? existe ceva ce nu ?n?elegem pe deplin despre noi ?n?ine, despre propria noastr? via?? ?i scopul ei, un ceva care odat? ?n?eles ne-ar schimba realitatea ?i ne-ar ?mbun?t??i experien?a pentru totdeauna??i 4 ?ntreb?ri fundamentale ale vie?ii:Cine sunt?Unde sunt?De ce sunt unde sunt?Ce am de g?nd s? fac ?n privin?a asta?Furtuna de dinaintea lini?tii r?spunde la toate aceste ?ntreb?ri ?i invit? oamenii la un schimb de idei pe site-ul The Global Conversation.