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日本人四书(豆瓣8.7分)(洞悉日本民族特性的四个范本，著名旅日学者孔健推荐)
￥6.99
日本，我国一衣带水的邻邦，自秦代徐福东渡以来，便与我国结下了深厚的历史渊源。数千年来，即便是在各自的闭关锁国时期，也未曾中断过往来。其间的恩恩怨怨，更是妇孺皆知。然而，我们对这个邻居又有多少认识和了解呢？武士道究竟是一种什么样的精神？黑船事件后的日本为何能很快走上侵略的道路？二战之后的日本为何能在一片废墟上迅速崛起成经济强国？本书将给你答案。 本书集美、中、日三国学者的四部沥血之作于一体，深剖析日本民族的特性，全面讲述日本崛起之根源。让我们不仅去了解这个邻居，更要从中学习、借鉴到日本成功的经验和教训。另外，本书中大量的插图及其图注与正文紧密联系，相得益彰，更为直观地展现日本的全景，其中有大量的珍贵图片是首次披露。读罢此书，你将对日本有一个全新、全面的了解与认识。
社会学的基本概念
￥18.99
本书是一部对社会学概念作出清晰阐释的社会学门读物，原出自马克斯·韦伯的《关于理解社会学的若干范畴》，后独立成书出版。在本书中韦伯详尽地表达了他对社会学研究的任务、目标、方法和概念工具所持有的观，同时也将他的理论思考能力发挥得淋漓尽致，是我们理解和研究马克斯·韦伯的社会学，甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基础。
社会性征服地球
￥39.60
探索真社会性的起源，揭示人类成为地球主要力量的化逻辑。 对于人类处境的探索和追问一直是很多学术大家关注的主题，每次探讨都会引发社会各个层面的热议。本书英文版在出版后引发了学术界的巨大震荡，它颠覆了在学界广受认同的亲缘选择理论，重新讲述了人类的化故事，证明群体选择才是人类化的首要推动力。威尔逊用他广博的博物学视角，融合自然科学和人文科学知识，带领我们深人类社会的核心区域，给出了jue无仅有的解释。可以说，除了爱德华·威尔逊，没有人能够给出如此宏大、深刻的阐释。 对“我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去”这个问题给出有史以来蕞为清晰的解释！ 作者借用“高更三问”做骨架，勾勒出人类演化从哪里来、到哪里去以及我们是谁三个问题的大画面，将群体选择、真社会性、基因-文化协同演化等关键概念悉数囊括在内，让人沉浸其间。威尔逊用“逾层凌域”的“变焦思维”向我们展示了道德、宗教及创造性艺术的生物性起源，对“我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去”这个问题，提供了有史以来蕞为清晰的解释。
大国小农:城市化进程中的农民
￥41.40
本书以“三轮驱动的中国现代化”为总体框架，从农民的角度，系统剖析了中国现代化进程的核心动力与关键挑战。 本书深刻辨析了城市和农村在形态、制度与生活方式上的本质差异，指出城市和农村是功能互补的*体，“三农”问题的核心是保障粮食安全和农民的基本生活与退路。集体土地所有制、熟人社会等与市场机制共同构成了农村发展的基础。城市作为“发展极”，承担创新与增长功能；农村作为“稳定器”和“蓄水池”，为社会提供缓冲，赋予韧性。为应对农村老龄化这一紧迫挑战，作者基于多年的田野调查，提出“建立适老型农业农村制度”的中国方案。承认城乡差异，防止城乡差距扩大，是实现共同富裕的途径之一。 全书蕴含深刻的辩证思维，在城市与农村、沿海与内地、市场与社会、及格与顶格、大概率与小概率、先与后等内含的张力中寻求动态平衡，为理解当代中国提供了一个具有整体性、前瞻性且富有现实关怀的理论框架。
扎根——人类责任宣言绪论(修订译本)
￥45.00
如果把人比作一棵树，那么这棵树不仅需要阳光、水分、大地的滋养，还需要自由、责任、荣誉、平等、秩序、集体等供灵魂成长、发育的养分。只有如此，这棵树才能有茁壮的根系，才能健康地成长。一个人通过真实、活跃地参与某一集体的生存实践而拥有一个扎根的状态。但是战争、饥荒、贫穷、疾病、失业、异化的教育等等都会切除人们的根系，使人处于拔根的状态。 本书写于薇依生命的最后一年，是她应戴高乐自由法兰西内务部之约，为法国光复后如何行建设而写的一份报告。面对被战争拔根的法国人，薇依针对当时的各种问题行了广泛深的思考。战后的法国该如何建设，工人、农民、知识分子、党派、法兰西民族该如何扎根，薇依用激情澎湃的文字，给出了她的答案。
治道的理想:古典儒家政治哲学新探索
￥49.00
中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序，促人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。 本书探赜先秦以来主要儒家哲人的治道理想，试图展现古典儒家政治哲学的内在逻辑和核心思想。作者认为，以孔子为代表的先秦儒家在“礼崩乐坏”的历史背景下所教导形成的“政治共同体”，塑造了儒家以道统引导政统的政治理想。从汉代儒宗董仲舒倡导的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王阳明的内圣外王，儒家对王道政治的期待，内具着士大夫对道统的坚守；儒哲的独立人格和责任精神与现实的政治并存，构成了中华优秀传统政治文化的“阴阳结构”。
穷白垃圾
￥47.60
“穷白垃圾”是美式英语中对贫穷白人的一般习惯性贬称，在当下特指生活在社会边缘和草根阶层、被视作社会动荡与不稳定因素的白人群体。2025年特朗普再次主白宫后，曾经被边缘化的“穷白垃圾”愈加浮出水面，占据主流。为解析美国当今的社会生态，政治文化学者南西·艾森伯格以大量史实勾勒出底层白人四百年来的社会地位与形象，真实还原了这一群体长期被忽视的社会生活史，呼吁公众直面底层白人贫困和隐匿的阶级问题。
对女性的恐惧:女巫、猎巫和妇女
￥35.75
16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对女性身体与制度性暴力的新高潮，这种暴力的激增是与资本主义社会关系的扩张同时发生的。在这本书中，费代里奇研究这一现象的根本原因，并描述了其对女性与社区的影响。全书围绕两个主题展，在第一部分中，作者重回历史，指出圈地运动是产生猎巫的主要因素之一，猎巫是经济私有化的有效工具。第二部分回到当代全球语境，勾勒针对女性的新的暴力地图，解释这一暴力浪潮的根本动因是新的资本积累形式，其中包括土地剥夺、社区关系的破坏以及对女性身体和劳动的加剧剥削。 费代里奇让我们看到，原来“圈地运动”不曾终结，“猎巫”从未消失，对女性的迫害始终是资本主义全球扩张的必要条件。
她们不是唠叨,只是受够了:不被看见的情绪劳动
￥48.99
宋佳/钟楚曦土演电影《好东西》强势“带货”！一起来看Her Story！ 一部当代关系启示录，从零开始的情绪劳动学习手册。 《好东西》电影即将上架，这本书在电影中有露出，请知悉。 “如果你想知道这个社会多么不重视情绪劳动，只要看妈妈不在时家里有多乱，人们对服务行业有多苛责，就明白了。” 家里牙膏、卫生纸快用完了，阳台的衣服早就干了，只有你注意到； 会时负责倒水，洽谈时微笑迎合，是你的责任； 当你终于忍无可忍，发火时还要纠结会不会惹人不快…… 这些天生就是女性的事吗？为什么女性做这些就是“应该”，男性做却是“帮忙”？为什么女性要一遍又一遍提醒，家里冰箱冷冻室的霜还是厚厚一层，职场上仍旧得轻声细语保持耐心，还有人嫌我们唠叨？这些劳心费神的情绪劳动不但无处不在、没完没了，而且不被看见、无法转移。《她们不是唠叨，只是受够了》揭示了传统社会规训下失衡的情绪劳动真相，并结合作者的亲身经历和所见所闻，把女性在家庭、职场和社会中面临的不可言说的困境剖析得鞭辟里，是霍克希尔德之后，为情绪劳动正名的最新力作。
中国人的精神
￥15.92
只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！ 在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定“衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 : 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 ”。 本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。 愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。——李大钊
谁动了我的奶酪?(第5版)
￥13.99
人生犹如迷宫，每个人都在其中寻找自己的“奶酪”——稳定的工作，丰厚的收、健康的身体、和谐的人际关系、甜蜜的爱情、幸福的婚姻…… 那么，你是否正在享受你的“奶酪”呢？ 如果是，恭喜你！同时，本书中的小故事可以时刻提醒你，让你每天都看看你的奶酪是否始变质。 如果你没有享受你的“奶酪”，别着急！本书中的小故事可以对你有所启发，帮助你适应生活中的各种变化，积极地寻找属于自己的奶酪。 本书自出版以来，已有千百万读者从中获益。他们不仅改变了自己的思维模式，也改了工作、婚姻等生活状态，创新的未来。 是的，人世间不变的就是变化。因此，我们都要未雨绸缪，认真思考究竟是谁动了我们的奶酪，而我们又该如何寻找新的奶酪。
人类学讲演集(列维-斯特劳斯文集9)
￥12.00
《人类学讲演集》同文集中其他的著作有些不同。它的内容基本上是斯特劳斯在法国高等实验研究院(L’EC0lC Pratique deS HautesEtudes)和随后的法兰西学院(College de France)任教期间的讲义。正像作者在前言中说的那样，他不像有些同事那样把已经成书的或即将发表的材料抛给学生，而是把课堂当作一个试验室，以新的视角或新的理论框架探讨新近和以往的人类学发现。读者可以在他的讲义中发现原始状态的、尚未定形的种种理论讨论，就像是在曲折的道路上行摸索。但是作为一位严肃的学者和教师，他觉得要对得起自己的学生，就一定要把这些初的探讨变成终的研究成果。这就是为什么法语原书的标题为“诺言”(Paroles Donnees)，意思是他暗地已经向时而堕五里迷雾的听众们许下了诺言。确实，我们在讲义中看到了《忧郁的热带》、《结构人类学》卷一和卷二、《图腾制度》、《野性的思维》、四卷神话学、《面具之道》、《遥远的目光》等著作的雏形。
共产党人的看家本领：《实践论》《矛盾论》及其当代价值
￥16.99
写作于延安时期的《实践论》和《矛盾论》（以下简称“两论”），是**著名的哲学代表作，是*哲学思想的集中体现和精华所在。本书努力梳理《实践论》《矛盾论》在中国近现代社会发展中的形成背景、历史地位、科学内涵，并就这两篇经典著作产生的全面影响和当代价值展了探讨。
国家征购农民粮食主要方式研究
￥11.00
农业是万业之本，是国民经济的基础，是人类生存的根本保证。在历史和现代社会中，粮食征购对保证国家政局稳定、粮食安全、经济发展起到了重要的作用。但当征购政策设计初衷与粮食执行过程出现偏差时，粮食征购的性质就会发生变化，从适度走向过度征收，引起农民的强烈反抗，在古代社会中还会因此产生政权更替现象。本文以国家征购农民粮食主要方式为主题，研究了中国古代、近代和现代社会国家是如何从农民手中征购粮食，不同的征购方式产生了怎样的社会影响。分析了不同历史时期，影响粮食征购的土地制度、税收情况、户籍制度、人口规模、城乡关系、城市化率、工业化等因素。对中国历史上主要粮食征购方式的研究，具有重大的学术价值和现实意义。
私立小学闯关记:不输在起跑线的精英教育
￥33.60
太郎五岁时，槙原久美子听取朋友的建议，舍弃教学品质日益下滑的公立小学，将太郎送到私立小学。 然而，私立小学只是长期严酷竞争的始。身为母亲，久美子既要照料孩子的日常生活、应付学校的繁杂要求、帮助太郎追赶其他同学的度，还要和其他家长“斗智斗勇”，获取学习情报。面对苛刻死板的应试教育、复杂的人际关系、激烈的校园竞争，久美子和太郎的冲突也越来越频繁…… 槙原是一位非常专业的记者，她的叙述和太郎的日记，可以帮助我们更好反思我们当今的教育环境和淘汰焦虑，并向父母和教育者提出一个问题：我们应该为孩子寻找“好”的教育，还是“适合”的教育？
论幸福生活(日知古典)
￥15.00
《论幸福生活》是一部短论，所论及的不仅仅是幸福的生活，同时也是道德上善好的生活。塞涅卡认为，真正的善好是道德的善好，真正的败坏是道德的败坏，所有其他的东西都是中性的。尽管如此，我们本性上仍然会偏向某些中性事物，如健康、财富和好的名声，但并不会对它们产生任何依赖。娓娓道来，层层深，令人豁然朗，对于幸福生活的含义有更为透彻的认识。在浮躁风气甚嚣尘上的今天，《论幸福生活》仍然具有很重要的意义。
气候经济与人类未来
￥23.80
比尔·盖茨花了十年时间调研气候变化的成因和影响。在物理学、化学、生物学、工程学、政治学和经济学等领域的专家的支持下，他专注于探索减少温室气体排放的新技术。 在本书中，比尔·盖茨从电力、制造业、农业、交通等碳排放主要领域分析了零排放面临的挑战，可使用的技术工具以及我们需要的技术突破，并提供了一套涵盖广泛但每一步都切实可行的行动计划。 关于人类未来 要想阻止全球变暖，要想避免气候变化的影响，人类需要停止向大气中排放温室气体。 关于技术创新 无论是过去还是现在，零排放都具备坚实的逻辑基础，但实现零排放的目标要基于创新驱动。 关于投资机会 “零碳”产业是一个巨大的经济机遇，那些能在这一领域有所突破的国家将是未来十几年引领全球经济的国家。 诚如比尔·盖茨在书中一再强调的，实现零排放并非易事，但如果我们遵循他给出的计划，这个目标定会实现。无论你是政策决策者、企业家，还是忙于生计的普通民众，你都可以贡献力量，一起帮助这个世界避免气候灾难。
解读自杀——中国文化背景下的社会心理学研究
￥31.26
自杀是一个重大的公共卫生课题，在任何一个国家也都是一个严重的社会问题。全世界每年有近100万人死于自杀，自杀未遂者则是它的8～10倍。今天，中国的自杀率从20世纪80年代高于世界平均水平降到了低于世界平均水平，同时呈现出与西方国家不同的特征，如精神疾病患病率低，自杀率农村高于城市、女性等同于男性等。自杀率的急剧下降和典型特征是众多因素尤其是经济、社会、心理因素共同影响、综合作用的结果。本书在对中国自杀者行长期和大量研究的基础上，参考社会学的参照论，结合中国的特殊国情，提出了自杀的扭力理论（Strain Theory of Suicide）。扭力或不协调的压力，不同于单一的压力，它至少包含两个相互冲突的压力源或变量，主要包括四种：不同价值观的冲突、愿望与现实之间的冲突、相对剥夺和危机应对技能的缺乏。“不协调的压力”或“扭力”形成后，在其导致自杀行为的路径中受到社会、心理因素的调节，以及精神病理学因素的干预或强化。张杰教授及其研究团队通过对辽宁、湖南、山东16个农村县的调查研究，为自杀的扭力理论奠定了良好的基础。书中的内容有助于读者理解 “中国式自杀”，以及更有针对性地预防自杀。
基因传
￥24.99
在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。《基因传》罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。《基因传》也讲述了基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训，以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。有精彩故事，有人性纠葛，有历史进退，《基因传》是一部有温度的、叙事高超的科普通识读物。人类从来没有像今天这样无限接近生命的真相，当我们能够掌控和改造人类基因时，“人类”的概念也许将从根本上发生改变，后人类时代正在来临。《基因传》所讲的故事，与每个人都息息相关。《基因传》出版后，迅速高居亚马逊榜单，成为《纽约时报》畅销书，《华盛顿邮报》《西雅图时报》年度好书。2010年，穆克吉的《众病之王：癌症传》详尽记述了癌症的起源与发展以及人类对抗癌症、预防癌症的历史，出版后获得普利策文学奖，但是这本书不反映癌症病变之前生命的常态。如果癌症是人类身体发生病变之后的魔鬼，那么是何种力量在此之前维系身体正常的新陈代谢呢？作者在癌症研究过程中意识到，只有了解事物的正反两面才能深刻领悟其内在机制，于是，在探究常态与遗传奥秘的过程中，作者创作了另一部更加深入人类命运源头和颠覆生命认知的著作——《基因传》。《癌症传》讲的是生命的病态，《基因传》讲的是生命的常态，因此《基因传》可以被视为《癌症传》的前传。
广场与高塔
￥39.99
文明史的显著特征之一，是随着不同文化因子的 混合而发生互通互融，而不是冲突。 ——尼尔?弗格森 21世纪被称为网络时代，但事实上，网络早已存在。从印刷术的诞生到网络社群爆发，在《广场与高塔》这本书中，弗格森通贯古今，以新奇的视角，为我们重铸了一个个有形的和无形的网络。从神秘的共济会、辉煌的罗斯柴尔德家族、复杂的萨克森—科堡—哥达邦联、举世闻名的剑桥使徒网络，到现在互联网时代下的推特和脸书，作者以一个个引胜的故事，激发我们重新观察这些网络的运作及其建构的世界，重新看待我们习惯已久的世界观和它潜在的不同面貌。 在社会网络兴起、衰落、再崛起的历史中，作者用丰富的图表与数据为我们阐释了网络、聚类等不同概念，帮助我们重新审视旧权力与新社交网络之间的冲突与融合，并通过对比，为读者提供有关网络演变史的另类省思。
无薪主妇
￥55.00
这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起——主妇研究。 她讲述了自己始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。 她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳到更广泛的权力结构中，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社会下照护的哲学实践。痛快地拆解了现代社会固有的女性压抑结构，提出旗帜鲜明的犀利见解： 停止以爱为名的剥削，主妇不是免费的“恋家劳动者”，她们是应该被尊重、被看见、被回报的社会劳动者。
