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乌托邦之后:政治信仰的衰落
￥35.00
《乌托邦之后：政治信仰的衰落》是施克莱出版的首 部作品，是以她的博士论文为基础，做了大量修改写就的。这本书属于思想史研究。施克莱站在“二战”结束后、西方对启蒙运动以来的历史，特别是两次世界大战以来的历史感到灰心丧气的时候写了这样一本书。这本书的基本观是，启蒙时代那种宏大、乐观的政治理论已经失败了，现在已经无法再提出这种类型的政治理论。事实上，不仅是启蒙主流失败了，启蒙运动的批判者——主要是浪漫主义思潮——同样处在一种非常沮丧衰颓的状态，无法对时代问题作出回应。这本书对启蒙思想、浪漫主义等重要的现代思潮作了极具洞见的诊断，奠定了施克莱对西方现代政治思想史的基本理解。
自由秩序的虚假承诺
￥55.20
支持自由秩序概念的人普遍认为，第二次世界大战后建立的由美国主导的国际秩序带来了70年的和平与繁荣，它是有益的，且值得被捍卫。面临当下这一自由秩序的衰落，外交政策的传统主义者们怀念它，梦想着重建它，因为秩序能够解决一切问题。 本书揭露了这种怀旧愿景的缺陷和自由主义国际秩序的假面。作者从自由秩序的理念出发，回顾“秩序”建立的历史，落脚于对当下美国外交政策“倒退”的分析，并对未来美国应当如何调整对外战略给出了建议。他指出，所谓自由秩序从未真正存在过，而且也不可能存在。美国野心勃勃的自由主义计划充斥着强权政治下的暴力、强制和妥协，并为世界带来了无数的非自由主义后果。当今全球社会的无序正是源于自由秩序的原生缺陷——基于规则的秩序却延续着古老的现实主义政治，大国可以独享一套标准，用非自由主义的手段，实现所谓自由主义的目标。自由秩序的承诺只是伪善。
承认还是歧义?——一场辩论
￥39.00
本书撰写的起因最初源于2009年在法兰克福社会研究所的一场会议，这次会议由德国著名哲学家克里斯托夫·门克主持，在这场会议中，霍耐特与朗西埃有着激烈的交谈。 “承认”理论是霍耐特哲学思想的核心，而“歧义”则是朗西埃的政治哲学基础。对霍耐特来说，朗西埃的哲学观是不切实际的，他过于强调和执着于平等，而根据朗西埃的说法，霍耐特的承认理论带有主观和同一性的错误观。在这本书中，他们一同思考了当今的批判性理论应该以何种面目出现，欧洲后马克思主义时代的两个杰出代表在本书中作出了精彩的辩论。
日本世相系列：妻子们的思秋期
￥34.99
“我和我丈夫，就像坐了两个不同的升降电梯，他一直向上，而我一直向下，就这样错了……” 看似光鲜的幸福家庭背后，却是无尽的寂寞和空虚。这些日本都市中产阶级家庭的平凡主妇，她们将全身心奉献给家庭，让作为“企业战士”的丈夫没有后顾之忧，全速奔跑，支撑起了日本经济的飞速发展，却没有人看到她们的痛苦，这痛苦里有无尽的等待、无助的寂寞，还有无能为力的忍受。不想在临终时为“我这一辈子都在干吗？”而懊恼，试图活出自己的妻子们，她们的“革命”是否能成功呢？ 本书不仅描写了夫妻家庭生活和企业社会问题，还引了心理咨询师的精神分析，从原生家庭的角度分析了几位采访对象婚姻危机的成因，包括婆媳关系、亲子关系等问题的心理根源，犀利有趣。
广场与高塔
￥39.99
文明史的显著特征之一，是随着不同文化因子的 混合而发生互通互融，而不是冲突。 ——尼尔?弗格森 21世纪被称为网络时代，但事实上，网络早已存在。从印刷术的诞生到网络社群爆发，在《广场与高塔》这本书中，弗格森通贯古今，以新奇的视角，为我们重铸了一个个有形的和无形的网络。从神秘的共济会、辉煌的罗斯柴尔德家族、复杂的萨克森—科堡—哥达邦联、举世闻名的剑桥使徒网络，到现在互联网时代下的推特和脸书，作者以一个个引胜的故事，激发我们重新观察这些网络的运作及其建构的世界，重新看待我们习惯已久的世界观和它潜在的不同面貌。 在社会网络兴起、衰落、再崛起的历史中，作者用丰富的图表与数据为我们阐释了网络、聚类等不同概念，帮助我们重新审视旧权力与新社交网络之间的冲突与融合，并通过对比，为读者提供有关网络演变史的另类省思。
实践理论大纲(布尔迪厄作品)
￥40.80
《实践理论大纲》是布尔迪厄理论体系的奠基性著作，实践理论（Theory of Practice）这个概念，就是布尔迪厄首先在这本书中提出的。布尔迪厄的理论思考与创建，来源于50年代他在阿尔及利亚所获得的田野调查材料，通过对当地居民婚姻策略、仪式行为、神话的地位等问题的深细致考察，布迪厄描述与分析了社会文化结构因素如何内化为行动者的个人秉性，提出了有关制度与实践、个人与社会、认识论与谋略、符号与社会场域辩证关系的基本观。从此，布尔迪厄始了对以往结构主义的超越，逐渐形成了自己独特的实践理论视角。
人类学讲义稿（反思“东腔西调”学科史的人类学本土叙述，堪称专为国内院校量身打造的本土教材。）
￥44.00
全书分为上、中、下三篇：上篇系统地分析了西方人类学的类别和发展路径；中篇集王铭铭教授多年研究体会，指出西方人类学存在的局限，并探究解决这些局限的出路之所在；下篇约占全书三分之二的篇幅，讲述中国人类学的发展路径，细述了中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就，同时，又看到了中国人类学在发展过程中存在的问题，*终，为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。 ? ? 本书堪称专为国内学习人类学的学生量身造的本土教材。
不惧老去——哲学伦理学视角下的老年关切
￥40.00
老年问题是我们今天必须面对的时代课题。相比老年医学和社会学对老年问题的重视，哲学伦理学对老年问题的关注显得不够。本书恰是在一定程度上弥补这一不足。本书指出，老年问题是一个严肃的哲学问题和伦理学问题，因为它涉及我们如何过好这一生的最后阶段。对老年问题的探究不仅涉及老年群体，也涉及每一个个体，即“我”如何面对“我”的老去。看待老年的医学视角和社会学视角往往将老年看作一种身体状态或一种社会身份，哲学伦理学的视角则将老年视为与童年、成年类似的一个人生阶段。这一阶段有其独特的存在状态和精神生活。在涉及老年问题时，前者占据了今天社会舆论的舞台，这也是有必要从哲学伦理学视角重新审视老年问题的原因之所在。
我欲因之梦吴越:江南文化十二讲
￥47.40
本书追寻江南区域文化的历史逻辑, 围绕 “江南的地方有多大” “江南的历史有多 长” “江南何时长大成人” “江南人有哪些个性性格” “江南人怎么生活和思考” “江南 文化的个性与特” “江南有什么好东西” “江南有哪些深刻的东西” “江南和一条人工 河流的关系” “江南的城市故事” “江南与长三角的前生今世” “今天该如何研究江南” 十二个主题展, 以一种更灵动的思维和更简洁的话语阐释江南文化的内涵和变迁。
性经验史第三卷:自我的关心
￥45.00
米歇尔·福柯引领读者走西方世界的初两个世纪，走罗马帝国的黄金时代，并且揭示出罗马人对性快感的看法与古代希腊人的微妙差别和决定性的断裂。他精妙地分析研究了那个时代的哲学家们（普鲁塔克、马可·奥勒留、塞涅卡）和医生们的道德反思，从中发现人们对快感越来越不信任，对性活动及其后果越来越焦虑。
性别视角下的村庄社会生活变迁：华中莲荷村的劳动、闲暇、女性及家庭(1926-2013)
￥65.70
本书探讨了不同代际的女性和男性劳动、闲暇的变迁与延续，其组织过程中不同性别及代际间变动的权力关系，以及这些权力关系在家庭内外的表现和形成机制。本书采用了一个全面的、关系性的视角考察了有酬／无酬，家庭／劳动，家庭内／外，劳动／闲暇等原本被二分的领域并探讨这些领域的相互关系。在此基础上，本书将莲荷村女性和男性在变化着的家庭中的角色和更广大范围内的社会经济、政治、人口和文化变迁联系起来，展现了村庄社会性别制度的嬗变，影响这种嬗变的个体、家庭、市场和国家层面的因素及与此相关的微观、宏观动态。
乐山三线建设丛书--乐山三线记忆
￥22.99
书稿主要通过乐山三线建设纪实，叙述那段艰苦奋斗、转折发展的历程，回顾那段青春澎湃、激情燃烧的岁月，弘扬三线建设精神，再现可资借鉴的历史。为尽可能忠实于历史事实，除查阅相关档案资料外，还积极深入相关单位，广泛走访当事人，多次组织座谈会，专访有关领导和专家。通过多方努力，陆续征集到了大量珍贵文字资料和图片，为编辑出版此书提供了翔实的素材史料。
我们共通的理性(咏归文存)
￥80.00
《我们共通的理性》是刘东教授在对包华石《西中有东》的回应的基础上，拓展而成的一部专著。刘东教授在参考大量史料的基础上，运用历史学、哲学、人类学、地理学等等学科的研究成果，重新梳理了中西文明的关系，强调欧洲和亚洲并不存在不可逾越的界限，而在中西文明之间有共通之处。从根本意义上说，这个共通之处就在于，人类具有共通的理性。刘东教授同时认为，从先秦以来中华文明中就具有理性的传统，一直发展至今，这也是中华文明的重要品质之一。
气候经济与人类未来
￥23.80
比尔·盖茨花了十年时间调研气候变化的成因和影响。在物理学、化学、生物学、工程学、政治学和经济学等领域的专家的支持下，他专注于探索减少温室气体排放的新技术。 在本书中，比尔·盖茨从电力、制造业、农业、交通等碳排放主要领域分析了零排放面临的挑战，可使用的技术工具以及我们需要的技术突破，并提供了一套涵盖广泛但每一步都切实可行的行动计划。 关于人类未来 要想阻止全球变暖，要想避免气候变化的影响，人类需要停止向大气中排放温室气体。 关于技术创新 无论是过去还是现在，零排放都具备坚实的逻辑基础，但实现零排放的目标要基于创新驱动。 关于投资机会 “零碳”产业是一个巨大的经济机遇，那些能在这一领域有所突破的国家将是未来十几年引领全球经济的国家。 诚如比尔·盖茨在书中一再强调的，实现零排放并非易事，但如果我们遵循他给出的计划，这个目标定会实现。无论你是政策决策者、企业家，还是忙于生计的普通民众，你都可以贡献力量，一起帮助这个世界避免气候灾难。
信睿周报·第7辑(第37-42期)
￥33.60
《信睿周报第三十七期》内容简介： 1-7 王小伟：道德物化与技术哲学 8-11龙缘之：珍奈特·劳伦斯个展访谈 12-14朱慧玲：保守主义书评 15-17吴靖书评 18-20张曦专栏 21-23韩烨专栏 24 主题书单：道德物化" 《信睿周报第三十八期》内容简介： 1-7张颖访谈：在历史与性别研究之间/陈利 8-11回望人类千年计算史/王哲然 12-13游戏评论：后生存者/董宇翔 14-17书评：《盗版者与出版者》/于露 18-20魏颖专栏 21-23唐克扬专栏 24 书单" 《信睿周报第三十九期》内容简介： 1.孙来臣：从内外之争到全球转向：西方东南亚历史研究视野变迁 2.《横渡孟加拉湾》作者访谈 3.苏世天：老挝田野调查反思 4.越南志怪文学的文化渊源和中国对比 5.泰国新世代艺术 6.张曦专栏 7.韩烨专栏 8.东南亚研究书单 《信睿周报(2020.第40期)》内容简介：《信睿周报》第40期为年终特辑“Re思想与艺术2020”，将呈现来自不同领域的30位学者和艺术家对2020年中国思想界/艺术界的参与或观察。“Re思想与艺术”是《信睿周报》自2019年起创立的年终项目，受到了学界和艺术界的广泛关注和回应，我们将把这份思想回顾的工作延续下去，希望能记录下观念层面的变迁，为我们的时代留存一条精神线索。 《信睿周报第四十一期》内容简介： "1-7顾凡及：脑科学的范式革命 8-9罗丁豪：认识、保护、模拟大脑图谱 10-12 杨闰哲：“民主”的神经网络 13-15 曹安洁：认知科学死了吗？ 16-18冯尚：人类的“机械协同进化”——脑机接口的概念、技术与未来 19-23脑科学的未来（受访嘉宾：李沉简、David Poeppel、Masud Husain、Randy McIntos、徐敏、李楠、井淼） 24 主题书单：脑科学前沿" 《信睿周报第四十二期》内容简介： 1-5夏榆：我害怕忘却——对话俄罗斯作家斯捷潘诺娃 6-8马强：俄罗斯心灵：乡土社会的文化表达 9-12张猛：谁也不知道，接下来会发生什么——专访俄罗斯独立策展人安东尼·盖萨 13-15尹洁：是神经伦理还是神经炒作？ 16-17 王程韡：鳗鱼的旅行，鳗鱼的“修行” 18-20魏颖专栏05 21-23唐克扬专栏05 24书单：俄罗斯研究"
成为母亲的选择
￥23.90
“你会后悔没有生孩子！”2008年，当以色列社会学家奥娜·多纳特始行一项名为“后悔当妈妈”的社会调查时，这句警告始终回荡在她的脑海里。 母性是天生的吗？成为母亲是女性的天职吗？在其后的五年，这些问题始终伴随着多纳特和她的调查，并终发展为《成为母亲的选择》一书。 在本书中，多纳特采访了二十三位以色列女性，无论其年龄、教育程度、社会阶层，她们都有一个共同，那就是已为人母。通过长期的跟踪采访，多纳特追溯了这些女性成为母亲的历程，分析她们在孩子诞生前后的情感世界，调查她们如何认知和化解生养过程中的矛盾与冲突。《成为母亲的选择》用女性自己的声音，展现了立体、复杂的母亲形象。
韦伯作品集:学术与政治
￥69.00
《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后，慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀，韦伯做了这两次演讲，旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。 在一个祛魅的时代，以学术或政治为天职，这意味着什么？学术生活就如一场“疯狂的赌博”，而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情，直面我们时代深刻的命运，为我们描绘出学术与政治的职业状况，阐明从事这两种职业所需的素质与条件，揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。 《学术与政治》可看作韦伯晚年对毕生致力的两大领域的反思，这两篇演讲在后世产生了巨大影响，也成为韦伯重要的两篇演讲。本书同时收录韦伯的方法论名篇“社会科学与社会政策认识的‘客观性’”，此篇贯通学术与政治这两大领域，阐释了两个领域之间的内在关系。
人类学讲演集(列维-斯特劳斯文集9)
￥12.00
《人类学讲演集》同文集中其他的著作有些不同。它的内容基本上是斯特劳斯在法国高等实验研究院(L’EC0lC Pratique deS HautesEtudes)和随后的法兰西学院(College de France)任教期间的讲义。正像作者在前言中说的那样，他不像有些同事那样把已经成书的或即将发表的材料抛给学生，而是把课堂当作一个试验室，以新的视角或新的理论框架探讨新近和以往的人类学发现。读者可以在他的讲义中发现原始状态的、尚未定形的种种理论讨论，就像是在曲折的道路上行摸索。但是作为一位严肃的学者和教师，他觉得要对得起自己的学生，就一定要把这些初的探讨变成终的研究成果。这就是为什么法语原书的标题为“诺言”(Paroles Donnees)，意思是他暗地已经向时而堕五里迷雾的听众们许下了诺言。确实，我们在讲义中看到了《忧郁的热带》、《结构人类学》卷一和卷二、《图腾制度》、《野性的思维》、四卷神话学、《面具之道》、《遥远的目光》等著作的雏形。
清前期国家治理与民生政策(精)--《南开史学家论丛》第四辑 中华书局出品
￥52.80
本书分六章探讨清前期的国家治理与民生政策。章政治认同：治统与道统的续，强调清朝与中国传统政治体制特别是明朝的历史连续性，阐明清朝合法性的来源以及对其统治特色的深远影响。第二章寻求秩序：土司政策的继承与变革，探讨了清在大一统政治观念背景下对于土司的治理，以建立新的统治秩序。第三章深基层：保甲的普及过程，论述的是清廷控制地方社会秩序的追求。如果说以上两章揭示的主要是清朝国家治理的新尝试的话，那么，后两章则是重讨论清朝的民生政策。第四章国计民生：矿政策的演变，反映出清朝虽然关注民生，并允许贫民为糊口挖矿，但总体上民生问题从属于社会秩序的稳定，寓治理于解决民生之中。第五章粮食安全：社仓实践及漕盐维护，主要讨论清朝对于社仓的推行，我们看到了清廷将宋儒社仓主张付诸民生的努力。当然，清廷以社仓关注民生的实践，也蕴含着治理的意味。第六章康雍交替：雍正帝继位研究，通过一步推对于雍正帝合法继承帝位的探讨，以加深认识雍正改革及其与国家治理、民生政策的关联。
信睿周报·第8辑(第43-48期)
￥33.60
信睿周报第43期内容简介： 微观史作为历史研究与写作的一种方法和实践，以对历史上具体人物和事件的细致叙事和研究见长，虽在一 定程度上矫正了传统史学对“宏大叙事”与“结构分析”的过分关注，但也一直面临着“碎片化”“缺乏理论分析”的担忧和质疑。本期“起点”将通过对林郁沁、王笛两位微观史研究学者的访谈，反思当今微观史学领域面临的挑战和趋势。 信睿周报第44期内容简介： 现代社会生活中的“不确定”和“失序”，将我们笼罩在一种全方位的焦虑与恐惧之中。面对这样一个时代，我们应当如何理解焦虑与恐惧？如何更好地反思和应对？本期“起点”将从人类学、情感与公共生活、建筑学的视角，直面焦虑与恐惧情绪的具体生成机制和文化逻辑，探讨如何在“新常态”的情境下修复与重建日常的秩序，实现情绪的疗愈。 信睿周报第45期内容简介： 2020年8月至9月，由独立艺术空间激发研究所发起的艺术行走项目“不周山：从高原到山城、海岛的行进式” 组织了数十位创作者、研究者、策展人和媒体人前往包括西宁、重庆在内的国内7个地点进行讨论、展示、实地考察和即兴创作，触及族群关系、乡村改造、艺术教育等话题。本期“起点”围绕“不周山”项目过程中讨论的问题展开反思，参与者作为撰稿人，结合项目经验和感受，探讨艺术生产与实践的方向和策略。 信睿周报第46期内容简介： 随着人工智能技术逐渐渗透到人们日常生活的方方面面，人工智能所引发的伦理问题及其治理也日益成为学界关注的焦点。作为创造与使用技术的主体，我们应当如何理解人工智能的伦理问题？如何实现人工智能伦理建设，以寻求一种科技向善的力量？本期“起点”聚焦当下全球人工智能伦理建设的 新进展，对如何通过人工智能的公义创新来推动重大社会问题的解决进行了深入探讨。 信睿周报第47期内容简介： 科学与哲学的关系是什么？在二者各行其道的今天，科学与哲学还有相互支持、相互帮助的可能吗？本期“起点”聚焦意识研究领域科学与哲学的互鉴共进，探讨科学和哲学的区别与联系，以期在科学与哲学的相互激荡中，实现人类社会的更好发展。 信睿周报第48期内容简介： 长期以来，当代艺术与人类学一直相互关注。一方面，“田野调查”“情境”等诸多源自人类学的理论和方法已逐渐渗入艺术批评和策展领域；另一方面，艺术实践也被看作是人类学表征危机的解困之匙，为人类学研究提供了新的启发。本期“起点”版块由《信睿周报》联合“结绳志”共同推出，通过艺术家与人类学者之间的对话，探讨艺术与人类学的关系及合作路径。
《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》释义
￥79.20
本书紧密结合《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》（以下简称《纲要》），用简洁、生动的语言，对《纲要》的相关重要内容、背景、知识、术语、名词等，行通俗易懂的解读和阐释。主要内容有第十三届全国人民代表大会财政经济委员会关于国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要草案的审查结果报告，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》一图读懂，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》实施总结评估报告 ，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》的指标说明以及名词解释。
