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颜真卿书颜勤礼碑
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释文：唐故祕書省著 作郎、夔州都督 府長史、上護軍
张志和临写欧阳询书皇甫明公碑
￥21.00
《皇甫明公碑》碑文记述隋朝官员皇甫诞事迹。此碑较之于《醴泉铭》则显得用笔灵动峻拔，点画顾盼生姿。这大概是因为皇甫诞的身价不高，欧阳询在写此碑时不像写《醴泉铭》那样怀着诚敬端肃的心情，所以写得比较灵活自如，也就更能见其用笔与结体的特点。此碑现存西安碑林，碑已断裂，今所能见到的是断碑之前的拓本。
篆刻：金石篆刻艺术
￥5.96
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
吴昌硕篆书匾额选
￥23.40
中国的匾额艺术源远流长。匾额将优美的辞赋诗文、高超的书法篆刻艺术、精美的雕绘制作工艺等融为一体，与传统建筑相互辉映，和谐统一。可以说，匾额是中国传统文化中的艺术奇葩。明清以来，众多书家都创作出相当数量的匾额作品。而今，西泠印社首任社长吴昌硕留传于世的匾额书作甚丰。编者谨撷取其三十二幅篆书作品，结集印出，供读者欣赏临习。
吴昌硕篆书心经十二屏
￥28.80
在日本东京国立博物馆，藏有一件由著名书画家吴昌硕书写的《心经》十二屏。每屏高一百三十二点五厘米，宽三十点二厘米。书家在后写有一段跋语：“曾见完白翁篆心经八帧，用笔刚柔兼施，虚实并到，服膺久之。兹参猎碣笔意成此，自视尚无恶态。丁巳暮春。”丁巳即一九一七年，此时书家年已七十有四，可谓人书俱老，炉火纯青。上世纪三十年代，这件墨迹曾在日本兴文社《墨迹大成》中出版。而今，编者将此作彩印推出，供读者鉴赏。
赵之谦篆书三略八屏
￥26.05
清光绪四年（1878），赵之谦为在江西任职的李文敏篆书《群书治要·三略》，冀望其为官一任，造福一方。李文敏，字少頫，又字捷峰，陕西西乡人，时任江西巡抚。这件篆书八屏气度恢弘，每屏纵一百七十四点四厘米，横四十三厘米，八屏总计篆字三百零六个，字高近半尺。赵氏五十岁书写的这件精品力作，可谓人书俱老，亦是其晚年代表作。?二十世纪末，日本二玄社曾单色出版过这一书作。在西泠印社二○一○年秋季艺术品拍卖会上，这件作品以二十八万元至三十五万元起拍价拍卖。本书虽为八开印本，仍未能原大印出此作，还望读者见谅。
古色今香：张充和题字选集
￥18.72
《古色今香》，百岁张充和（“合肥四姊妹”之小妹）的题字选集。 笔笔稳贴，字字生姿，款款墨痕，揭开一出文化的惊梦。琴曲书画大家张充和题字墨宝，诚书苑之奇葩，字林之精品。 今百余幅张充和书法佳作、封面题字，由耶鲁大学孙康宜教授精选编注，并辑入张充和自选的手书诗词、工尺谱和条幅等作品，独具创意，别开生面，汇为《古色今香》：集收录张充和给自己的题字，如工尺谱《思凡?芦林》、诗词《小园》、《桃花鱼》等；第二集收录给沈从文的题字，如书名、挽联等；第三集收录其他方面的题字，上辑题给白慎谦、金安平、孙康宜、傅汉思、黄裳、焦承允、顾彬、钱存训、沈尹默、施蛰存、史景迁、周有光、余英时、董桥等，下辑题给新近的北京大学中文系100年系庆、清华大学国学研究院成立庆典、北京语言大学及中国文化研究社、苏州大学海外汉学研究中心；此外，在2010年初版之后，2013年增订版特别收录题给美国伯克莱加州大学东亚图书馆的张充和一生赐墨数量*的一批题字……每一个字都像一副面孔，或眉清目秀，或启唇欲语，在纸面上呈现出各自的神容，适合展玩、收藏。
刘行方书法作品集
￥16.80
我曾是一名中学教师，教语文兼美术，当班主任三十余年。教语文需要语言艺术（说话能力）和板书艺术（书法艺术）。识别一位教师的优劣节课便见分晓——看他的容貌表情，听他的语言，更重要的是看他的板书。我们这一代人（1938-1957）上学时都是这样的，当一名教师没有很好的语言表达能力和板书能力是不够格的！老师到任，校长、教导主任都得安排听新教师的课，听他的讲话、看他的板书以及对黑板的安排与运用，听后予以批评指导，实在不像样的则予以辞退。我刚参加工作时，校长发给我一支小楷毛笔，对我说批改作业需要用毛笔，我听后欣喜若狂，因为我喜欢写毛笔字。
欧阳询皇甫诞碑--中华碑帖精粹
￥17.40
皇甫诞，安定乌氏（今甘肃平凉西北）人，隋并州总管司马。隋炀帝弑父杀兄取得皇位，时任并州总管的隋文帝五子汉王谅起兵造反，皇甫诞抗节不从，被杀。《皇甫诞碑》为其子皇甫无逸追立，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书，碑文二十八行，行五十九字，是欧阳询晚年作品。 《皇甫诞碑》在欧书中有独特地位。王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸帖尤为险劲。”杨士奇也认为此碑“骨气劲峭，法度严整”，郑真则形容其“如大将持戈，有特立不挠之势”。《皇甫诞碑》充分体现了欧体楷书的“险”“劲”特，是上佳的临习范本。
赵孟頫秋兴诗--中华经典碑帖彩色放大本
￥14.40
赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室，宋亡，仕元，官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，观其书得心应手，会意成文。……可谓书之兼学力、天资，精奥神化而不可及矣。” 《秋兴诗卷》，纸本，楷书墨迹，纵二十三五厘米 横二百六十一五厘米，现藏上海博物馆。此卷书杜甫《秋兴诗》四首，并无纪年，仅署“子昂题”，并钤“赵氏子昂”朱文方印。其后另纸赵孟頫逝世前五个月重观时一题，云：“此诗是吾四十年前所书，今人观之未必以为吾书也。子昂重题。至治二年正月十七日。”据此知该卷书于元初至元十九年(一二八二)前后，作者时年二十八岁左右，应是至今所见赵孟頫存世z早的墨迹。此卷中有智永、宋高宗影响的痕迹，用笔细腻圆润，结体端庄秀逸，给人以神定气闲、虚和宛朗之美感。
虞世南孔子庙堂碑--中华碑帖精粹
￥15.60
《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为褒圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存日本三井文库。虞世南书法师法智永，是“二王”正脉。《孔子庙堂碑》为虞世南晚年力作，用笔圆劲秀润、纯净闲雅，结体舒朗消散、平正自然，“不外耀锋芒而内含筋骨”，正如前人所言，“字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气”。
赵孟頫临圣教序--中华碑帖精粹
￥13.20
书法史上，赵孟頫以“右军法嫡”见称。清代陈奕禧说：“赵子昂书乃古今一大关键也。子昂能集晋唐以来众家之长以为长，若留心书道，从此手，稍觉易也。”启功先生也说：“赵孟頫书，承前启后，其元明以来风尚处，人所易知易见；其承前人规范，而能赋予生气处，则人所未多察觉也。”二人皆强调赵孟頫在书法史上承前启后的关键地位。陈奕禧以为从赵孟頫手学习书法，稍觉容易；启功先生则认为赵孟頫学习古人而能学活，是其独到之处。 今所见赵孟頫临《集字圣教序》有三种，均为印本。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，学书者若能从中一探“用笔”（赵孟頫言“用笔千古不易”）之消息，则有莫大意义。
王书广书法作品集（二）(试读本)
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画册汇集了王书广创作的真、草、隶、篆、瓦当书法等诸体作品80余幅。作者在篆、隶、行、楷、草诸体中都能达到心手“契妙”，提毫智涌的境界。使书法艺术风格融通人的审美本质中。作品精湛，形式多样，风格独特，颇具美感。
笔墨千年 怀仁集王羲之圣教序
￥19.90
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》， 又称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之 书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，宽4.2尺，共30 行，行80余字不等， 现在陕西西安碑林。 唐贞观十九年（645年）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛典到长安，太宗见之甚喜。当年三月，玄奘奉命居弘福寺，并从事译经。贞观二十二年（648年），太宗亲自为之撰序，由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，据载，怀仁为收集碑上的字，用时长达24年之久，可见其用心之良苦。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。
笔墨千年 欧阳询九成宫醴泉铭
￥19.90
《九成宫醴泉铭》，于唐贞观六年（公元632年）立。碑位于陕西麟游县新城南九成宫遗址。传世拓本很多，以明驸马李琪所藏北宋拓本为*。其字*见神采，谨严中率意灵动，规矩中别具一格，如深山道人，瘦硬清寒，而神气充腴。笔画粗细变化中饱含精妙的笔法，布势极尽参差，更显示了化险为夷的艺术匠心。《九成宫醴泉铭》可以说是初唐时期楷书作品中一件划时代的杰作，从风格构成上讲，既有篆、隶的笔意，又有晋、魏的遗风。兼方带圆的用笔特式，结构搭配平正而险绝，由此也可以看出欧阳询在书法史上“上承六朝北碑之余韵，下唐代楷体之先河”的历史贡献。
易均室藏印(试读本)
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易均室（1886－1969），名忠箓，字均室、灵均等，号稆园、病因生、绾秋词人等，斋号有静偶轩等。先生学识渊博，涉猎甚广，酷爱国学，凡金石、文字、诗词、戏曲、舆地等，且于搜罗印石、刊布流传方面颇有功绩。先生笃好篆刻，研究印学五六十年,先后收集整理印谱十余种，著述几十种，绝大多数于早年损毁。徐立先生在易均室先生、徐无闻先生传留的文献资料中耙罗剔抉，左稽右考，查漏补缺，整理、编辑出此部《易均室藏印》。 书所收印蜕共两百八十余方，既有历代官私玺印，又有近现代名家治印，内容丰富全面。历代官私玺印几乎涉及整个篆刻艺术发展史上的印章样式，其间有何雪渔、丁敬身、陈曼生、赵次闲等印家之作。近现代名家治印收罗了民国至现当代许多名家巨擘之作，如章勤生、方介堪、唐醉石、徐益生、周菊吾、徐无闻等。此书所收印蜕多为未曾刊行，具有重要的史料价值。整理者对印文内容、凿铸方法、印式、文字、印文排列、章法、刀法、边款跋文、风格美感、个性手法等进行研究、寻绎、剖析，具有丰富的印学价值。
翰墨华章：暨南大学珍藏书法作品集
￥28.99
本书主要集结了数代名人大家创作的书法墨宝，它们或创作于暨大各种纪念活动，或缘于与暨大的深厚情谊，又或是学生对母校的捐赠。此次收录的书法作品一共有54幅，它们的创作者既有著名学者、社会贤达，有著名书画家，还有美国加州校友会等多个校友会等杰出校友。
赤壁赋 洞庭中山二赋(墨林珍赏)
￥20.80
《赤壁赋》神宗元丰五年（1082）七月，苏轼与有人乘舟游览黄州城外赤鼻矶，触景生情，吊古评今，写下《赤壁赋》，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。此卷行楷书，用笔锋正力劲，欲透纸背，纠字宽厚丰腴，矮扁紧密，笔墨丰润沉厚，筋骨内蕴，绵中裹铁，气息静穆深远。将书家旷达胸襟、高洁灵魂展现无遗，是苏轼中年少见的用意之作。明董其昌赞扬此赋“是坡公之《兰亭》也。”《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》两赋并后记，为白麻纸七纸装，纸精墨佳，气色如新，前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字；又有自题十行，八十五字，前后总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数*多者。前者作于公元一○九一年冬，后者作于公元一○九三年，均为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢县）书此二赋述怀。自题云：“绍圣元年闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。”时苏轼年已五十九岁。此时，苏轼笔墨更为老健，结字极紧，意态闲雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特。
至宝的名帖
￥5.96
本书内容包括了草书——古诗四帖、八仙聚会张旭癫狂挥毫、前无古人后无来者的狂草、古典浪漫主义的艺术境界、行书奇珍——前后赤壁赋、苏轼两次作《前后赤壁赋》、赵孟頫书写《前后赤壁赋》、草书绝品——草书诗帖、祝允明破明珠案宴客写帖、抒情写意的《草书诗帖》等。
书法赏析
￥20.00
书法艺术是中国传统艺术的瑰宝，也是中国文化中不可分割的一部分。自古以来，中医与书法密不可分，许多中医大家的书法造诣精深，临证处方，一笔一画，无不体现着中国书法的魅力。本书首先讲述了中国书法的历史，析其源流，叙其发展。书中还介绍了学写书法的门知识和各种书体的特及写法，并配以大量名家书法作品，给书法爱好者指以学写书法的路径。
玺印篆刻析赏
￥20.00
本书由鉩印篇、篆刻篇及附文三部分组成。鉩印篇浅显地解析了我国鉩印的产生、发展和衍变的历史过程，以及春秋战囯到近代，历代官私鉨印的艺术特色。篆刻篇则简述从元代到明清及近现代篆刻艺术的发展轨跡，引用文献资料客观地介绍各朝代篆刻代表人物的生平、艺术成就和对印学发展的历史貢献。附文“战国古鉩中的先秦医药”“名医与印章”，则尝试讨论历史上中医药行业和鉩印篆刻艺术所产生的相互交集和具体应用状况。
