横渡地中海　剑指亚平宁 瓦解轴心国欧洲防线的*枪 本书梳理了盟军从登陆西西里，到*终攻下罗马城的时间线，描绘了恢弘壮烈的意大利战役，诉说了无数“为自由而死”的英勇故事。 虽然攻意大利的决定极具争议，但行动一旦始，盟军解放意大利的决心便未曾动摇：集结的号声伴着奔涌的海浪将冲锋艇送上西西里的金色海岸，轰鸣的钢铁战车履带碾过萨莱诺平原坚固的防线，呼啸的战机在塔兰托港投下铺天盖地、如雨般密集的炸弹……阿特金森笔下，一幅雄浑与悲壮共同挥洒而就的画卷徐徐展。 不堪重负的艾森豪威尔，无畏却自负的马克·克拉克，天纵奇才的巴顿，偏执、激情的丘吉尔，运筹帷幄的坎宁安，四面楚歌的墨索里尼……从将军到士兵，从政客到平民，无数生命的轨迹在这段历史中会聚、燃烧。 这是第三帝国与其反抗者之间，为争夺欧洲大陆而展的史诗战役，响了瓦解轴心国欧洲防线的*枪。当马克·克拉克*终“征服”罗马时，诺曼底登陆前的*后一处障碍被彻底排除了——第三帝国末日将近。

　　本书以两宋宰相家族和浙江婺州地区本土精英家族为研究对象，以宋代家庭亲属关系、社会地位和政治势力三者交互联系为研究主题，通过大量史料展示出南北宋时期士大夫如何从唐朝以来的贵族精英转变为政治精英和地方精英，如何通过科举、婚姻、经济纽相互扶持以巩固和提升自己的社会地位。

《汉字印象：汉字源流与汉字文化》是一本普及文字学与文化学知识的通俗读物。全书分为六章，围绕汉字源流和汉字文化两个主题，深浅出地介绍了我国汉字的起源、构型特征、分类体系、古今演变脉络、文化内涵及其日常应用等方面的基础知识，结合文物材料、历史知识、学术观、字例、用例以及相关的图片等，系统扼要地展现了汉字的古今承继关系和演变概貌，生动鲜明地揭示了中国传统的汉字文化内蕴、艺术审美追求和文字百变魅力，从妙趣横生的汉字运用现象中探求中国汉字文化生生不息的生命之源。

本书为中国画报出版社“冯友兰哲学三史”系列的其中之一。《中国哲学简史》由1947年冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成。此次出版，采用著名哲学家、教育家涂又光先生的译本，配以薛晓源先生手绘的67幅古今中外哲学家画像，全新阐释了这部哲学经典。全书共二十八个章节，按照时间顺序，全景式展现了先秦一直到二十世纪四十年代中国哲学的发展脉络，主要的哲学流派、代表人物和思想，将古今中外的相关知识融会贯通，以阔的视野对中国哲学行了深浅出的分析。语言简明生动，又耐人寻味，洋溢着人生的睿智与哲人的洞见。七十余来，本书一直是世界许多大学教授中国哲学的通用教材，成为西方人了解中国思想文化的门书，也是让许多人受益终生的智慧经典。

从大约两万年前人类掌握谷物烹饪到现在，本书作者讲述了世界上主要饮食的兴衰历史。透过多种饮食表面上的混杂局势，作者揭示了烹饪谱系图潜在的简明规律，说明了烹饪哲学中关于健康、经济、政治、社会和神灵信仰的周期性变化如何推动新饮食的建立，其中一些被选为帝国饮食，在全球逐渐占据主导地位。 作者还阐述了商人、传教士和军队如何将饮食跨越山脉、海洋、沙漠和政治边界。本书的创新叙事方式将烹饪如语言、服装或建筑，视为人类创造的事物。通过强调烹饪如何将农产品变成食物，并将全球而不是某个特定的国家作为舞台，挑战了支撑当代食品运动的农耕和浪漫主义神话。

本书是一本实用写作指导书。 平时，我们除了编写工作方面的业务报告、策划书等文件以外，还会发微博、写电子邮件、使用聊天工具行沟通，这些都是广泛意义上的“写作”，都需要一定的技巧才能有效输出信息，达成写作目标。 本书梳理了“列举型”“故事型”“结论优先型”三种有效且通俗流畅的写作模板，以及在三种基础模板的基础上组合得出的若干种“组合型”模板，帮助读者解决内容输出过程中的困扰，走出低效混乱的写作困境。 模板并不意味着束缚和老套，它们提供了可以有效应用的底层逻辑，掌握好模板更有利于在保证逻辑顺畅的前提下高效、灵活地创作。

偏远贫瘠，与蛮族为伍，一个撮尔小国究竟如何在春秋乱世中逆势崛起，又并吞八荒、一统天下? 这本书浓缩了秦朝500多年的兴衰史，作者所采用的史料均出自《左传》《史记》《战国策》《吕氏春秋》《资治通鉴》以及先秦时期的诸子百家著作，历朝历代的考据、评论。作者熔众家之言为一炉，重撰写了大秦帝国的兴起与统一全国的艰辛历程。尚武、崇智、礼遇人才、创新体制，商鞅变法以来，秦国与六国交战逾两百多年，终令秦始皇雄视天下。 唐代杜牧曾叹：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。” 从荆轲刺秦到焚书坑儒，从赵高弄权到残害忠良，横征暴敛和残酷屠杀致使忠贤扼腕，士人离心，民众敢怒而不敢言。即使秦政权收天下兵器，铸十二尊金人，仍然挡不住揭竿为旗，斩木为兵的起义军；即便秦政权焚书坑儒，禁锢天下的思想，却不承想亡在不读书的刘邦、项羽手中。短短十数年，秦国从天下无敌到迅速灭亡，在风起云涌的大起义中仓皇谢幕。 这本书串联起历史的断片，让你连贯而全面地领略一个真实的大秦帝国。秦朝，原来是这样。

  三国时代风云变幻，英雄辈出。关于这一时期的正史记录、野史传说、演义小说层出不穷，是非真假难以辨别，三国的真面目也逐渐被读者忽视。本书是《大唐兴亡三百年》（原《血腥的盛唐》）作者王觉仁全新力作，力求解历史事件的背后之谜，还原从东汉末年到吴国灭亡这一百年的真实三国历史。 刘关张桃园结义是个美好的虚构故事 《三国演义》：刘备、关羽、张飞三人意气相投，在桃园里结拜为兄弟。那句“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”不知感动了多少后人，也写尽了中国人特有的“忠”与“义”。 《三国不演义》：史料中并没有出现过这个热血的故事，它只是罗贯中的艺术虚构。但不论是否结义，历史上的刘、关、张的确亲如兄弟。《三国志·关羽传》就称三人“寝则同床，恩若兄弟”，寥寥数语，道尽三人深厚的感情。   陈宫之所以背叛曹操，与曹操杀吕伯奢一家无关 《三国演义》：曹操杀吕伯奢一家后毫无悔意，对身旁的陈宫说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫无法容忍曹操的残忍，恨他是“狼心之徒”，终选择背叛离。 《三国不演义》：陈宫之所以背叛曹操，是因为一个叫边让的人。曹操诛杀了多次讥讽自己的边让一家，这件事激起了陈宫的愤怒。再加上陈宫本人性格正直刚烈，他担心自己迟早会得罪曹操，便与其他同样看不惯曹操的人一拍即合，共同推吕布上位。   关羽的“千里走单骑”“过五关斩六将”纯属虚构 《三国演义》：白马之战取胜之后，关羽拒绝了曹操的所有赏赐，决定北上寻找刘备。离曹营后，关羽跨越“千里”，上演了一段“过五关斩六将”的经典情节。 《三国不演义》：得知关羽离后，曹操只是叹了口气说“勿追也”，并未派兵追赶。此外，当时的袁绍大军与曹营所在的官渡，距离也就一百多里。关羽要去找刘备何须“千里走单骑”？还要“过五关斩六将”那么辛苦？ 翻本书，还原历史上真实的曹操、刘备、诸葛亮……  

春秋时代诸侯林立，大国争霸，小国遭殃。在北方晋国和南方楚国将近一个世纪的武力争霸期间，夹在中间的郑国被迫沦为一个朝晋暮楚的“流氓国家”。然而，在晋楚停战后，郑国却奇迹般地迅速扭转局面、走向中兴，它对外与大国巧妙周旋、不断提升自身的国际地位，对内稳步推改革、不断提升自身的综合实力，一跃成为中原诸侯之中*受尊重的“模范国家”。郑国是怎么做到的呢？ 本书以春秋晚期郑国抓住机遇迅速崛起为背景，刻画了子产这位特立独行的青年贵族如何一步步成长为一名力挽狂澜的领导者，以及他励精图治、锐意改革，带领郑国逆袭成为“模范国家”的历程。 为什么子产能带领郑国成功逆袭？为什么子产是孔子*推崇的同时代政治家？为什么孔子相信“仁爱”和“中庸”是切实可行的救世方略？子产的为政之道是这一切的答案。

本书共分九章，收录36篇文章，着力于为清代中前期政治史研究，主要利用官书、传世文献、满汉文档案、奏折等，讨论清关前的几次重要历史事件、清代政治制度变迁、核心政治人物、储位继承、奏折制度的演变、文治得失、边疆治理、史料考订，以及作者对清史的地位和纂修清史的思考。作者长于考证，于浩瀚的档案和文献中细致爬梳，揭示了许多重要而幽微的课题，显示出清史研究的魅力。而《治史访谈录》和《业师郑天挺先生传略》两文，讲述求学治史之甘苦，非常耐读。

《丘吉尔第二次世界大战回忆录10：从德黑兰到罗马》忠实地记录了二战后期，在结束意大利战事之后，各盟国之间审时度势、密切配合，精心拟定了向纳粹德国展开总攻的终战略。从德黑兰到罗马，各盟国首脑相继进行了一系列紧凑而富有成效的会晤，推动了战争的后胜利，也大致确定了战后世界版图的划分。与此同时，在南斯拉夫、希腊及缅甸等地，战争仍然在艰难地继续，然而，胜利的曙光已经初现天际。

你知道《诗经》中也包含地理知识吗？你知道古代地理学的主要思想是什么吗？你知道地理知识的萌芽是什么时代吗？本书包含丰富的地理知识，它将向你呈现想要了解和未知的地理知识。

百万级畅销佳作、值得收藏的罗马史经典《罗马人的故事》（修订版，全15册）2020年全面修订，重磅上市。在这平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家盐野七生，决然出走日本，远赴罗马，寻找英雄。定居罗马50多年，15年写就15册巨著《罗马人的故事》，还原一个意大利半岛的小国成为世界帝国，持续1300年的辉煌历程，再现一个英雄辈出的时代……读懂了罗马，才能读懂过去的欧洲和今天的世界。罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？? -------------------- 《罗马人的故事01：罗马不是一天建成的》 公元前751年—前270年，从罗马建城到罗马统一意大利半岛。 罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？ 《罗马不是一天建成的》作为系列作品中的di一部，讲述的是罗马从建国到头一次、第二次布匿战争之前五百年的历史。这是一个饱经苦难的漫长岁月里的故事，即使在鼎盛时期，它都时常处于一步退半步的状态。 罗马后来成就的大业，基本上就是在这五百年间萌芽的，就好像一个人在青少年时期积蓄起来的力量到了三十而立之年才始了解其真正的价值一样。 ---------- 《罗马人的故事02：汉尼拔战记》 公元前218年—前202年，汉尼拔率军从西班牙翻越阿尔卑斯山，攻意大利本土，战争历时十六年，双方交战八回合，难分难解。 *终西庇阿败盖世名将汉尼拔。令人拍手称快的战争场面、胜利逆转的精彩情节，引人思索。? 战争反映人类的思维和行为方式。为什么知识优越的希腊人、军事力量强大的迦太基人*后会败给罗马人？ ---------- 《罗马人的故事03：胜者的迷思》 无论多么强大的国家，都不可能持续保持长久的国泰民安。即使没有来自外敌的威胁，也会出现产生于内部的敌人。 公元前2世纪中叶，受罗马霸权扩张到地中海全境的刺激，罗马经济结构发生剧变。一方面，骑士阶级兴起，失业人口增加，贫富差距日益扩大；另一方面，由元老院所主导的寡头政体，在面临汉尼拔战争的危机时，高度发挥机能，权力不断集中，从而启“平民派”与“元老院派”抗争的世纪。作者以人物和事件交错的叙述方式，突显公元前133年—前63年这个革命动荡的世纪。 ---------- 《罗马人的故事04：恺撒时代（上）》 公元前100年，恺撒降生。青少年的恺撒历经马略的杀戮、苏拉的独裁，致力于建立集权力与权威于一体的新秩序。时势造人，随后恺撒征战高卢，远征不列颠，退日耳曼，并决意渡过卢比孔河，与庞培对战。天才之所以为天才，是因为他能超越时代的藩篱；但天才之所以能超越时代，也正是因为拜当时的时势所赐。 从出生到渡过卢比孔河之前，恺撒如何巧妙地利用罗马国家、政局、社会的重重危机，将个人推向颠峰，创造罗马历史的辉煌？ ---------- 《罗马人的故事05：恺撒时代（下）》 公元前49年，恺撒渡过卢比孔河，在两个月的时间内，迅速地控制整个意大利半岛，继而攻马赛，出西班牙，平定地中海西部，随后转战马其顿，追庞培，*终在北非战线彻底降服以庞培为首的元老院派，为将罗马帝政化而行全面改革。 本册充分展现恺撒的理性和敏锐的政治洞察力，盐野七生以现代观重新诠释恺撒和埃及女王克丽奥帕特拉以及西塞罗的情义关系，栩栩刻画了恺撒故事般的一生。 ---------- 《罗马人的故事06：罗马统治下的和平》 自“恺撒时代”之后的公元前29年，供奉战神的神殿大门终于关闭，象征罗马脱离战乱状态。屋大维始运用卓越的政治手腕，宣布恢复共和制，确立多民族、多宗教、多文化、多语言并存的“罗马和平”，被授予 “奥古斯都”的尊称。 本册的主人翁——奥古斯都并不像苏拉那样神采飞扬、酣畅淋漓，也不像恺撒那样豪放不羁、不可一世。然而从33岁退出沙场，到77岁迎死亡的这段漫长岁月中，深谋远虑的奥古斯都一直在另一个战场努力不懈。 ---------- 《罗马人的故事07：臭名昭著的皇帝》 从美丽的卡普里岛到罗马大火，罗马四位臭名昭著的皇帝相继登场。盐野七生一方面根据塔西佗的《编年史》、苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传》，一一展示罗马人眼中罗马皇帝的恶行；另一方面颠覆以往史家的说法，通过当时希腊人与犹太人的叙述，重新评断非罗马人眼中罗马皇帝的德政。短短五十四年间，罗马皇帝几番更迭，是英雄创造的时代已远？抑或是暴君当道的世纪来临？ ---------- 《罗马人的故事08：危机与克服》 罗马皇帝尼禄死后的公元68年，再也没有神君的血统可以继承庞大的罗马帝国，军人掌握政权的动向，由军团推举三人先后称帝，日耳曼和犹太民族也趁机争取独立。内战的动荡和皇位的不确定，使罗马公民陷疲乏，他们的热情不再，冷眼看待这即将崩解的世界。 公元69—98年，是一段塔西佗笔下充满苦恼与哀怨的时代。罗马帝国面临许多冲突——帝位的争夺、同袍兵刃相向、边民伺机而动。在这一连串考验之下，罗马能否浴火重生，抑或是陷混乱的分裂，告别昔日光辉？要想克服这种类似“制度疲劳”的危机，依靠健全的常识回到原重新出发才是好的办法。罗马又一次迎来了符合时代要求的领导者。 ---------- 《罗马人的故事09：贤君的世纪》 这是一个罕见的幸福年代。公元2世纪是当代罗马人口的黄金世纪，图拉真、哈德良和安敦尼联手将罗马帝国带向新的高峰，成为后世贤君的典范。他们三人为罗马人提出了罗马皇帝三大责任：外交、内政和基础建设，并为此鞠躬尽瘁，在个人特质中展现出优秀领袖的多样风采。 身为行省出身的皇帝，图拉真的眼光自然不只落在本国；他并吞达契亚和美索不达米亚，将国土扩展到极限。而彪炳战功也无法掩盖他在内政上的成就，他消弭了中央及地方的对立，使帝国的结合更加紧密。继位的哈德良为了视察和重建帝国，始前所未见的旅行，足迹踏遍不列颠、地中海、东方和北非，为所到之处带来了希望，重建了统治体系。个性温和、人格稳健的安敦尼落实了帝国统治，恢复帝国愈趋浮动的秩序，也安定了人们的心灵。? ---------- 《罗马人的故事10：条条道路通罗马》 条条大道通罗马。罗马帝国的道路从罗马出发，北至严寒的北海，南至酷热的撒哈拉，西至大西洋，东至幼发拉底河。再从英国到叙利亚，从德国、巴尔干到埃及，延伸至罗马世界的各个角落。 世界上没有什么比基础设施更能体现罗马人的天赋。对于同样认识到基础设施重要性的现代人来说，罗马人堪称“基础设施之父”。罗马作为庞大帝国的心脏，循着四通八达的交通网络，不仅将资源及政令源源不绝地送至帝国的各个角落，也将罗马人引以为傲的公共建设推广至西方文明世界。硬件的大道、桥梁、水道，通了帝国血脉，也滋养了每一寸土地；软件的医疗、教育、邮政制度，给予人民*舒适健康的环境和知识的力量。 罗马人证明，道路并非只靠双脚踩出来，水不一ding只能靠人工水取得，鬼斧神工的工艺技术加上脚踏实地的民族精神，可以创造出文明伟大的里程碑。 ---------- 《罗马人的故事11：结局的始》 告别了贤君的世纪，帝国的光环褪色了吗？罗马哲学家皇帝马可·奥勒留，实现了柏拉图的理想。沉醉哲学的他肩负起庞大帝国的重担，责任感的鞭策，使他为罗马帝国鞠躬尽瘁。然而，高尚的品德和全面的能力无法力挽狂澜，心灵细腻真挚的皇帝不好杀戮，却因蛮族侵扰而长期陷战事，心中的无奈可想而知。奥勒留燃烧心力，延续了帝国的生命，虽被后世称道，夕阳的余晖却日渐笼罩帝国。? 相较于贤能的父亲，其子康茂德似乎符合一切昏君的形象：不体下情、近视短利、猜疑心重、重用私人。后世多部电影甚至质疑其继承的正当性，不相信贤明如奥勒留者，会将带领罗马帝国的重任交付给能力不足的亲生儿子。随着康茂德被暗杀，罗马帝国更陷危机。长期的军事紧张使军人掌握强大的力量，严守边境的军事领袖成为皇位角逐者，同胞相残彷佛1世纪末的重演。*后，军人柏提那克斯夺得*后的胜利。军人皇帝异于以往的强硬手腕，也代表着罗马帝国将走上不同的道路，帝国内外势必面临更严酷的考验。罗马似乎已在道路的尽头。 ---------- 《罗马人的故事12：迷途帝国》 公元211年—284年，罗马帝国陷“公元3世纪的危机”之中。日耳曼民族势力强大，已不是当年偶尔南下劫掠的蛮族；东方的美索不达米亚、波斯更是虎视眈眈，不断窥伺刺探，甚至公然挑战。3世纪的皇帝无法留恋舒适繁荣的罗马皇宫，他们的责任在边界，在遥远的外族面前。他们在解决国内的社会问题和国外的外患侵扰中疲于奔命。 这是个不再需要全人的时代，只要有军队，只要有功勋，人人都可能成为罗马的主人。军队凌驾于元老院之上，决定了皇帝的人选，而3世纪的皇帝就在军队拥立、不满、谋杀、再立新皇帝的恶性循环中不断更替，军事强人成为能否当皇帝的主要标准。 在社会动乱不断、人心惶惶的不安气氛之下，基督教成为一盏明灯，照亮人心，提供心灵的抚慰。它虽遭到官方的压迫，但同时也成为一股新兴的社会力量。面对逐渐步衰老的罗马帝国，基督教是否能成为一剂强心剂？抑或是加速罗马的瓦解？巨大的变动正在考验罗马的韧性。 ---------- 《罗马人的故事13：*后一搏》 一个不朽帝国行将末路，帝政时期即将走向尾声。走出3世纪危机的迷雾，罗马该何去何从？ 罗马帝国始东西分治，双头政治体系虽然为帝国带来了和平，但很快两位皇帝也无法负荷外族的侵扰和盗匪的骚动，双头政治只好再扩大成四头政治。容易倾颓的平衡使罗马再度遭到内战的蹂躏，直到君士坦丁胜出，成为罗马唯yi的皇帝。同时基督教此时的发展更是突飞猛。 罗马帝国一个关键时刻。复苏罗马，却需要将其转换成另一个帝国，才能继续走下去。延续帝国必须创造权威，权力从人类转向上帝。面对基督教，罗马人该消灭它，忽略它，还是受它？这是否是罗马帝国延续国运的*后一搏？ ---------- 《罗马人的故事14：基督的胜利》 君士坦丁大帝逝后，留下由他亲手改造的罗马帝国。此时，东方波斯的威胁与蛮族的不时南下侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非*沉重的，更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。 君士坦提乌斯追寻父亲的脚步，一手继续提振基督教会的地位，一手始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都，都成了被禁止的偶像，诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际，叛教者尤里安登场，为众神力挽狂澜。 尤里安的幼年在王位争夺的风暴中度过，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中。然而，他*后还是被推上了政治的舞台中央。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度，为他赢得了军民爱戴。他做的不仅于此，他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他，身殉波斯战役，好不容易重启的神殿大门，再度紧闭。 ---------- 《罗马人的故事15：罗马世界的终曲》 盛者必衰，诸行无常。罗马世界，灭亡于地中海不再是“内海”之时，消失于地中海不再是连人与人之间的通途，而变为隔离人与人的界海之时。 从现在始，你阅读的将是悲惨时代的罗马人的故事。盛者必衰，而罗马在众多“盛者”中别具一格，没有“伟大瞬间”的灭亡会更好些，这种“必衰”的方式与众不同。罗马行省一直与本土命运与共，它的灭亡也许会给你别样的启示。

《周易》，又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书参考和征引帛书《周易》，从易学史、思想史、文字、音韵等多方面对《周易》经、传做出注译。全书思想脉络清晰，卦象解说分明，义例辨析清楚，占筮方法介绍简明，诠释系统完整，译文通俗易懂，适合初学者及广大《周易》爱好者阅读。

读人，重要的是练就超强的观察力和精准的洞察力。《读人心理学》从这两方面的能力展论述，系统地讲述了读人心理学的原理、目的，并从外表、表情、语言、下意识动作、生活细节等方面出发，从心理学视角揭露了这些表象背后的真相。本书还跳出从人本身识人的框架，从环境中来精准识人，将人在不同场合的表现结合起来行解读，从而更全面地了解一个人。书中*后还介绍了几种不当的识人方式，让你真正做到看人不偏不倚不失衡。

关于胜利： 成吉思汗说：越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。 *说：红军不怕远征难，万水千山只等闲。 任正非说：除了胜利，我们已经无路可走。 这就是胜者思维。即便在*黑暗、*失败、*无望时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。 本书为高层智囊金一南以“胜者”为出发，结合历史大格局，所研究得出*终制胜新理念的文章合集。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的阐述了领导者应当具备的各种能力，里面引用了中国以及全球其他领导者在不同时期，不同地，不同事件的不同处理方式所带来不同的结果，用以大见小的事例，赋予每个领导更好的处理危机方式以及更好的管理能力。 《胜者思维》一共分为三个章节 *章节为：关于将军的产生 第二章节为：危机中的领导者 第三章节为：领导者的战略思维 本书中每一章的主题都深刻，每一篇文章都是精心磨，看十足。

一个典型的高富帅，掌管150家店铺，拿着7位数薪水，有一个美丽的妻子，20多岁就了豪宅名车。他是工作狂，一周工作80小时，一年工作362天。但是，他每天需要服药才能睡。直到母亲去世，妻子因得不到关怀提出离婚，他感到无比伤心挫败，他说：“过于追求物质，我不但没有得到幸福，反而失去了真正的幸福。”然后，他丢掉了家里90%的物品，他的生活里只剩288件物品。两年后，他成为畅销书作者。他说：“我丢掉了90%的东西，生活却幸福起来。” 至美其实就是极简主义，这个世界大部分的事，大部分的人都和自己是无关的，我们一生做任何事，走过任何澎湃的人生，都会归于极简。让生活简单一，把目光和思想从物质转移至内心，发现自己真正的需求，我们会更容易感受到平静与幸福。

中原文明是如何崛起的？ 约公元前3500年后的千年时间里，黄河流域和长江流域的许多地区还邦国林立。那是个“满天星斗”的时代。到公元前1800年前后，二里头文明在极短的时间内吸收了各区域的文明因素，终崛起，启了王朝文明的新时代。 尧舜禹到底存不存在？ 尧舜禹时代在考古学上并非无迹可寻。晋南临汾发现的陶寺文化礼器丰富，社会结构复杂。这个高度发达却并不称霸的文化，让学者联想到夏代前“温良”的尧舜时代。那么，作者本人怎么看？ 三星堆文化是外星文明吗？ 三星堆文化是外星文明的说法传的沸沸扬扬。但本书作者指出现有物证不能证明这一。中原文化的青铜礼器和西来的金杖文化在此交汇正，是多种文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特征。 翻本书，让我们跟着二里头考古队前队长许宏的足迹，探索传说时代的历史空白，揭上古中国的神秘面纱！  

【内容简介】 本书运用“满铁”和报刊史料，对日本对东北的殖民统治进行研究。建立机构、制定法令政策，对伪满洲国进行政治和军事统制。对东北工、农、商、金融业进行统制并使之军事化；对教育、宗教、新闻出版、视听实施统制。对民众的思想意识进行控制，以培养“顺民”与奴性，一步步把中国东北纳入他的殖民体系中，为其侵略战争服务。

我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词，都来源于孔子。当我们年近三十，在社会上尚无立身之地；年近四十，为家长里短而烦心茫然；年近五十，为老之将至而惶惶不知所措……这些时候，我们需要读一读中国人共同的老师——孔子。 十五志于学：家贫不忘立志 孔子三岁时，父亲就去世了，在母亲的拉扯下长大。虽然家境贫寒，但孔子没有消磨志气。他常常摆设祭器，模仿祭祀的礼仪动作，不知不觉就成了礼仪专家。十五岁时，他就确立了“克己复礼”、为天下人谋生的大志向，并终其一生为之不懈努力。 三十而立：知识与能力才是立身之本 孔子二十多岁时，当上了鲁国的小吏，虽然衣食无忧，却还默默无闻。但短短几年后，他就凭借对礼乐的精通而得到了鲁国国君鲁昭公的认可，受邀参与见齐景公和晏婴。自此，孔子知礼的名声闻于列国。这一年，孔子三十岁，自称“三十而立”。 四十不惑：人到四十，要知道什么该说，什么不该说 孔子三十多岁就以博学而闻名，乐于为人答疑解惑，并将“不惑”作为自己四十岁这一人生阶段的宣言。但有些问题他坚决不回答，有一次子贡问孔子：“人死之后有没有知觉？”孔子不答。因为要是说有知觉，孝子就会厚葬死者而妨碍生者的生活；要是说无知觉，不孝者就会丢弃死者遗体不安葬。在孔子看来，四十岁的人，可以没有知识，但必须具备知道什么该说（做）、什么不该说（做）的价值判断力，不然就是没活明白。 翻本书，从孔子的一生中找到过好人生的答案。

公众场合脱稿讲话，既能体现讲话者的能力和水平，又能展现其态度和作风。本书用“模拟场景 鲜活案例 口诀公式”，帮助你逐步改变错误认知和思维定式，有效掌握脱稿讲话的方法和技巧，让你在关键时刻更好地表达心声、展现魅力，造你的高光时刻。 本书分基础、阶、高阶三篇，由浅深、从易到难，带领你逐步领略脱稿讲话的魅力。基础篇，分享准备“脱稿”的正确姿势，帮助你把讲话稿从“手中”移到“心中”，化有形为无形。阶篇，引导你庖丁解牛，对脱稿讲话的诸多细节，行磨提升，力求让脱稿讲话讲得更加出彩。高阶篇，帮助你提升思维能力，学会站着思考、脱口表达，从容、轻松地应对脱稿讲话的高阶阶段——即兴发言。