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庄子全鉴(典藏诵读版)
￥39.84
《庄子》一书是道家学说的代表作品，也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人，据后世学者考证，其中“内篇”出自庄子之手，而“外篇”和“杂篇”就比较复杂了，多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人，《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》，对后世思想史、哲学史和文学史的发展做出了不可估量的贡献。让我们在配乐朗诵中，一起聆听品鉴。
正义的语境——超越自由主义与社群主义的政治哲学
￥59.99
本书是根据福斯特在哈贝马斯指导下写就的博士论文修改而成。在本书中，福斯特提出了几个问题：当神性的或者自然的法则失效的时候，正义的规范的权威建立在哪里呢？如果“正义女神”身处一个完全不同的政治社会中——她如何唤起共同而普遍的道德观念呢？ 由此出发，福斯特认为不考虑单个的人格而去追寻一种普遍的正义，以及去追求一种同具体的人的经验相分离的理性，隐含着某种危险。因此，为了解决上述问题，福斯特对关于“正义”概念所提出的不同语境行了探讨，他认为对“正义的诸语境”的区分，有助于阐明这些规范性条件，只有在确定的条件下，一个公正的社会才能够被建构起来。 由此出发，福斯特通过对自由主义理论的原子论的个人概念的批判、对自由主义的正义及权利原则的中立要求和个人权利对共同体的善所具有的优先性的批判、对自由主义关于政治共同体的理解在整合和道德力量上的匮乏的批判以及对普遍主义道德理论的批判来区分出正义的四个语境，他认为一种正义的理论是与语境联系在一起但又超越语境的，一个能够将这些语境统合起来的社会才是公正的社会。
章太炎讲佛学
￥23.99
本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不仅是公认的学术大家，而且是为数不多的具有原创性的思想家。佛学是章太炎学术思想的重要组成部分，章太对佛学有精深研究，不仅深化了佛学在近代的发展，更将佛学与中国传统哲学结合，创造出中国传统哲学在近代发展的一个高峰。同时，章太炎又以佛学为武器，提出用佛学发起信心，增进国民的道德，进一步推动了革命思想的普及。
生产的政治:资本主义和社会主义下的工厂政体
￥79.00
《生产的政治》是国际社会学会前会长、国际知名社会学家布洛维的核心作品，国内首次翻译引。从对西方劳动过程研究经典理论的反思和批判出发，布洛维叙述了四十年来深到不同国家的工厂中做工的见闻与经验。他对不同社会形态下的各种生产政体行历史比较研究，讨论不同国家和制度下的生产与政治的关系，分析了影响生产体制的微观因素，以及国家与市场等宏观因素。终，布洛维希望寻找到社会主义实现的理想道路，以及工人阶级在实现这一变革中的地位与作用。 在本书中，布洛维创造性地提出的“生产政治”与“工厂政体”概念，是当代马克思主义传统的劳工社会学的重要理论基础。而他“返回到生产的中心性”和“把工人阶级带回分析”的主张，也是对马克思主义研究传统的回归，启发了当代劳工社会学的研究。
掌故(第十集) 中华书局出品
￥54.60
《掌故》从2016年6月推出第一集，至今第十集面世，七年之功，算是稍见规模。本集中有吴夜雨写清末民初的笺纸画家王劭农（他在鲁迅、郑振铎编辑的《北平笺谱》中选数量仅次于陈师曾、齐白石）一文，借助作者丰富的藏品，我们选择四幅王氏彩笺，约请刘涛、扬之水、白谦慎、徐俊、陆灏五位挥毫助兴，印成“掌故十集纪念笺”附赠读者。吴夜雨之外，本集的四位新作者是荣鸿曾、蔡玉洗、陆灏、王蔚。史学家杨联陞以“博雅”著称，但很少有人知道他还擅长绘事，曾画过一张“琴人图”送给赵如兰。荣鸿曾通过写“琴人图”的绘制与流传，描绘出另一幅学术薪火相传的图景。蔡玉洗作为“文革”后成长起来的出版人，曾与上世纪八十年代非常红火的作家高晓声密切触多年，笔下的形象富有时代气息，真实可信。陆灏是一等一的爱书家，书架上的签名本几乎本本都有故事，读来如同置身驰誉书林的海上听水书屋，目不暇。五四时期的女作家庐隐，因为与初恋未婚夫解除婚约“人生走另一条轨道”，经过王蔚的追寻，未婚夫的真实姓名与人生以及庐隐何以会“尽量模糊前未婚夫的身份”，时隔八九十年，仍然找到了答案。本集还收录谭苦盦的《孟森之死》与樊愉的《我的母亲庞左玉》。前者考察一代史学名家的死因，重在追索真相，反思执念；后者既是属于作者自己的私人记忆，也是属于现代艺术史的群体记忆，而幼年的作者跟随母亲走陈小翠旧居时所目睹的惊人一幕，更应融不可磨灭的民族记忆。
评书三国演义七刘备进川 中华书局出品
￥47.60
《评书三国演义》（七），主题为《刘备川》，共三十回。从夺船避箭起，到计夺天荡止，包括许褚斗马超、抹书间韩遂、张松献图、截江夺斗、黄魏争功、落凤坡、义释严颜、大战葭萌关、单刀会、逍遥津、百骑劫魏营、智取瓦口关等经典回目。
规则为什么会失败:法律管不住的人类行为暗码
￥34.90
为何系安全带的法规执行良好，而限速规定屡遭突破？竖立“此处禁倒垃圾”标语牌后，此处垃圾为何反而变多？比起法规本身，签名位置更能影响填表人的诚信？机构的安全手册、合规条款和内部举报机制为何形同虚设？严刑峻法反而能鼓励犯罪？……怎样才能避免一厢情愿甚至事与愿违？ 失败的规则单有处罚，却不提升安全、产量、环保效果、群体认同……依规律定规则，才是讲科学。人类行为有怎样的客观规律？阅读本书，发现答案。
古典诗学的现代诠释续集 中华书局出品
￥45.60
本书续《古典诗学的现代诠释》的研究，除继续关注诗美概念，如“老”“厚”“涩”等外，更注意诗学目前的一些重要观念，如“神韵”“格调”“性灵”“肌理”等，将这些概念还原到最初语境中，根据倡导者本人和后人的具体用法来分析其含义，在动态过程中把握其衍生情形。作者将中国古典诗学的学术史意义和理论价值放到更广阔的历史视野中行思考，希望通过对古典诗学基本概念和命题作这样的现代诠释，慢慢形成一批相对稳定、清晰的基本概念，为今后的理论建设和批评实践提供工具术语和基础理论平台，从而促全球化视野下的中国文学理论、批评史研究和当代文学理论的建设。
想和大家一起,也想一个人待着
￥12.99
这是一本面向当代年轻人群体并根据MBTI性格心理学理论撰写的社会生存指南。 在越发强调自我与个性的年代，很多年轻人都为自己贴上了“社交恐惧”的标签。本书以MBTI性格理论为基础，为内向读者造了不同的社交法则。每个人既有外倾的一面，也有内倾的一面，只要学会自我发掘，便能够在生活中轻松自如地社交。全书分为四个章节，包含内向人的特征、内向人扬长避短的方法、内向人行社会生活的要等内容。作者结合心理学研究，分享了自身的成功经验，内容实用且专业。
格劳秀斯与国际正义(“经典与解释”第34期)
￥26.00
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
犹太教中的柏拉图门徒(“经典与解释”第20期)
￥15.00
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
中国式现代化(中国式现代化研究丛书)
￥28.80
本书在大历史观和世界视野下探讨中国式现代化的理论定位，通过对现代化发展模式的历史透视与横向对比给出中国式现代化的科学内涵。在此基础上，本书结合中国现代化的发展历程，从以党的领导作为政治保障、以马克思主义作为理论指南、以全面协调发展作为行动指南和以人民为中心作为价值取向等方面探讨中国式现代化的独特性，归纳中国式现代化的长期目标、阶段目标和具体任务，结合中国式现代化所面临的挑战，从经济、政治、文化、社会和生态五个维度给出中国式现代化的实现路径。
莎士比亚笔下的王者(“经典与解释”第21期)
￥28.00
莎士比亚的写作在英国历史中所选择的时期表明了他的兴趣所在。从 1199年理查二世流放争吵不休的赫里福伯爵和毛博瑞伯爵到1485年瑞奇蒙德伯爵在堡斯沃斯战场败理查三世，并作为亨利七世建立都铎王朝，其间很长一段时间都是王朝的更迭。这些王朝更迭被莎士比亚写了他的所谓的两组四部曲申，个四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》（上、下篇）和《亨利五世》。第二个四部曲包括《亨利六世》（上、中、下篇）和《理查三世》。这八个剧目展现了英格兰血腥的一个世纪：内战岁月。 莎士比亚跟马基雅维里一样，建议用对立统一的原理来解决政治的根本难题。他把自己比喻成狮子与綿羊的结合而非狮子与狐狸的结合。这反映出，他更关注的是君主的正义而非君主的辉煌，或者说，他关注的是使君主的正义成为他辉煌的根基。 莎士比亚非常认同马基雅维里的观，君主应该知道如何避免为表象所欺的重要性。灵魂的财富提供了必不可少的制约，制约那种容易被表象所欺的倾向。在地位高贵的人物身上，这一倾向非常明显，他们尤其容易被表象所迷惑。莎士比亚经营的就是这种灵魂的财富。
允许自己做自己
￥43.99
自愈力是当代成年人摆脱精神内耗的良方。时间能渡的，都是愿意自渡的人，当我们陷负面情绪时，与其百般折磨，不如展自救。这本书就是一本写给所有人的自救手册。本书为你讲解影响你个人成长、人生幸福的几种能力：情绪力、性格力、原生力、自驱力、行动力、思维力以及热爱力，帮你行自我疗愈，旨在帮助那些长期陷负面情绪的人，在面对痛苦、焦虑、恐惧、抑郁时，如何做到不消极、不纵容，如何迈过自己心里那些坎儿。 这是一个自我救赎者为同路人出的神秘药方。他真心而诚恳的叙述与建议，将启发我们去思考和领悟，更将成为我们的心灵向导。
明清时代东亚海域的文化流域
￥32.50
在东亚世界里，有着一片广阔的海域，这些名为渤海、黄海、东海、台湾海峡的广阔海域，将东亚各国悬隔来。在古代，这些国家之间主要依靠船舶相互往来。船舶是海洋地域和国家间触以及交流不可或缺一个重要因素。从14世纪到20世纪初叶这段漫长的历史时期里，从事于远洋航行的船舶主要是中国的帆船。在当时的东亚海域世界里，中国的造船和，航海技术*为先，其海洋政策也相对宽松，这使得中国帆船掌握了东亚世界的制海权，主导了当时的海上交通事业。《明清时代东亚海域的文化交流》以明清时代的东亚海域世界为研究对象，从中国、日本、朝鲜和琉球等东亚各国众多的史料出发，对这一世界里以中国帆船为媒介的文化交流情况作了考察、论述，指出这种以跨越海洋为条件的文化交流，形式多样、内容丰富，是东亚航海史上的一笔重要财富。
佛教眼中的物质世界
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：北大、清华、复旦、南大四校演讲共五篇。 分别以佛教空性观、信仰与人生、藏文化的修心养生观、佛教眼中的物质世界、佛法的生命科学观为主题演讲。
古易钩沉
￥12.00
中国易学以源远流长、深奥玄妙著称，普通人难以窥其藩篱。然而，在历史的深处，中华文明曙光初露之时，新石器时代青墩遗址的麋鹿角上，已有卦画的影子。这些远早于甲骨文的符号，到底是易卦的初始符号，还是原始文字，抑或是古老的数字？八卦之中除了易象易理，还藏有什么玄机？请看《古易钩沉》。
冷兵器时代很冷很冷的冷知识:杂兵与足轻
￥15.99
杂兵与足轻： 抛去所有滤镜，从市井小民、无名武士视角 透过他们的日常，展现属于小人物的战国时代真实的一面！ ◆死于石头的士兵比被刀砍死的还要多！ 据统计，战国时代武器杀伤力第一名是弓，其次是铁炮，再次是长枪 第四名竟然是“石头”！ ◆让伤患吃马粪作为治疗用药！？ 在医疗不发达的时代，战场的急救办法往往千奇百怪。伤口抹盐、以酱油治烫伤，甚至是服用马粪和马血混合煮沸的“马粪汁”！ ◆战败国的下场很凄惨！ 战争获胜后，大名往往会准许士兵劫掠作为赏赐。除了财物，妇女和小孩也会被视为“战利品”，并通过葡萄牙商人将小孩卖到东南亚甚至欧洲当奴隶。 甲贺与伊贺： 说到忍者，大家首先想到的，都是飞天遁地、日行千里。实际上，战国时代的忍者虽然既不会用圆形的手里剑，也不会在水上行走，但在完成主君任务、变换自如地潜任何地方方面，谁也比不上他们。不留痕迹地帅气地改变历史，这就是真实的战国忍者。忍者是当时的“信息产业”，在那里汇集了当时最先的“科学技术”。本书将他们所拥有的智慧和技能一一用插图来解读，为你还原一群最真实的战国忍者。 【甲贺与伊贺：在背地里支援战国武将的诸多忍者】 ．忍者守则 忍者必须有一颗不屈服于欲望的心 ．忍者的身体能力 忍者练就了一身世界纪录等级的绝佳跳跃力 ．忍术与忍具 「分身术」的真面目是使用催眠术的一种诡计 ．遁逃术 要逃离敌人时，会使出火遁或潜水中
美德可教吗(“经典与解释”第9期)
￥30.00
如果美德证明是知识，按照苏格拉底的著名论述，它应当可以教授;如果不是知识，则不可教授。假如我们断定，美德不是知识，却依然可教，或者，美德是知识，但根本不可教，那么，无论哪一种情况，我们便面临一个难解之谜，而非某一自明的事实，并且无论哪种情况，都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们，这是我们无法逃脱的人类困境，既是道德的亦是政治的。作者将通过一个重要的例子，并根据他对一般政治哲学史的解读，得出结论：倘若美德可教本质上是悖论，那是因为人的血气本身向政治哲人证明，它既是美德可教的障碍，又是其手段，因此，对任何好的政治，我们都可以根据人的境况合理地有所期待。
正向对话
￥19.92
怎样让别人好好听你讲话？ 说些什么才能化解令人尴尬的局面？ 如何在沟通过程中和对方产生共鸣？ 无论在工作、约会还是生活中，每个人都会遇到很多关键的沟通对话，比如和上司有误解如何沟通化解？怎样体面地结束一段不合适的感情？商业谈判中怎样交流能掌握先机？如何让父母停止过度干预自己的生活……《正向对话》是美国知名心理研究员、咨询师迈克尔·索伦森耗费五年时间、通过总结归纳500多个咨询案例，书写的提升人际关系的非暴力沟通宝典。通过练习可以轻松驾驭正向对话中的关键——四步认同法，不仅可以化解误会、安抚情绪情绪，也能成为别人愿意心扉倾诉的聊天高手。从约会、婚姻到重大商业决策的交流的过程中，保持头脑清晰，说话变得更有条理。 巧用正向对话，帮你改善职场与生活的人际关系，提升亲密关系的幸福度，启高效能人生。
我们遗忘的一切:重走父亲逃亡之路
￥29.99
1945年1月，德军从波兰撤退，100多万德国百姓、50多万德国军人撤回西欧，造成大量难民儿童。作者即难民儿童的后代，其父母均为战中被逐出家乡的德裔难民。逃亡发生那年，父亲9岁，之后对此事只字不提，过去的村庄不仅换了名字，连所属国籍都由德意志划归波兰。75年后的同一时间，父亲病危，女儿重新踏上他们当年的逃亡之路…… 这是一部家族离散史，也是一曲民族心灵悲歌。全书以西里西亚，这个三国交界的三角地带为中心，结合作者家人的经历、重走的沿途见闻，及亲历者的口述，历史的追踪与当下的记述、旅行与纪史结合，动人地重现了德—波—俄关系的矛盾与断层，用双脚重新丈量的方式提供了历史的另一种可能。
