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史学与中国文化传统(陈其泰史学萃编)
￥56.00
《陈其泰史学萃编》共九卷，约300万字，包括：（一）《史学与中国文化传统》；（二）《史学与民族精神》；（三）《清代春秋公羊学通论》；（四）《再建丰碑：班固与<汉书>》；（五）《梁启超评传》；（六）《范文澜学术思想评传》；（七）《中国近代史学的历程》；（八）《历史编纂与民族精神》；（九）《学术史沉思录》。汇集了陈其泰教授三十余年来的研究成果，对中国史学和文化作了深发掘和阐释，在多个学科领域作出拓性贡献，具有重要的学术价值和理论价值。 《史学与中国文化传统》是《陈其泰史学萃编》的*卷。此书1992年由书目文献出版社初版，1999年由学苑出版社再版。与书目文献版相比，学苑版增补了三篇内容：《司马迁在中国文化史上的崇高地位》《钱大昕治史的特色》《黄遵宪与儒学》。本次收《萃编》，即以学苑版的增订本为准，并由作者重新撰写自序和跋语。该书是对史学与文化双向考察的尝试，作者所注重的是中国史学演过程中史学思想*为活跃、史学风格变化*为明显的两头；采用了个案研究与总括论述相结合的方法，*后写在书中的是总论在前，而按实际研究过程说，自然只能是先作个案研究，*后作归纳概括。作者写出了对我们伟大民族的优良传统和文化珍品的热爱，写出了对实现振兴中华文化宏伟目标的渴求。
域外汉籍研究集刊(第二十六辑)
￥96.60
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史学与民族精神(陈其泰史学萃编)
￥76.00
《陈其泰史学萃编》全书共九卷，约300万字，包括《学术史沉思录》《史学与中国文化传统》《历史编纂与民族精神》《史学与民族精神》《清代春秋公羊学通论》《中国近代史学的历程》《再建丰碑——班固与<汉书>》《梁启超评传》《范文澜学术思想评传》。全书具有重要的学术价值，其中不乏真知灼见和重大创新。 本书是陈其泰先生《陈其泰史学萃编》的第2本，全书内容安排， 前面为“总论”， 重论述关于史学与民族精神的几个理论问题， 然后按照传统史学前期、传统史学后期、近代史学， 分为上、中、下三编。书中大多数专题， 都曾先写成文章在刊物上发表。此次结集出版时，作者又对内容作了补充和修改。
民主之殇—德国宪法史反思录
￥78.40
本书内文由前言（面向宪法的思）、1-8章正文以及作者后记构成。第1章论述“现代革命与现代宪法”，第2章交代“现代宪法史上德国问题的缘起”，第3章讨论“1848年革命失败对德国宪法史的根本影响”，第4章聚焦“帝制德国的宪制问题与韦伯的政治社会学诊断”，第5章梳理“1918年德国革命与魏玛制宪”，第6章探讨“魏玛德国的政治文化与宪法学术”，第7章研究“现代民主宪制理论的三种思想形态”，第8章从比较研究的视角论及“德国宪法史的思想启示”。
南宁通史·古代卷(试读本)
免费
《南宁通史》全书共3卷，由南宁市人民政府地方志编纂办公室组织专家编写。本书详细记录了南宁地区的发展历史，内容丰富、资料*，对南宁市的产生、演化、成长的历史作了比较*的阐述，给人予明晰的概念，为读者*的了解南宁的历史以及发展提供了很好的素材。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(精)全二册
￥131.60
《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(上册)全二册
￥65.80
《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
王又旦年谱(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果
￥68.60
王又旦（1636—1686），明末清初陕西合阳籍诗人，字幼华，号黄湄，著有《黄湄诗选》十卷，另有零星诗、词、文存于清人编选诗词总集、诗文别集、方志等文献中。又有《黄湄奏议》一卷，见《（雍正）陕西通志》卷七十五著录，已佚。 王又旦的诗歌创作，受到当时诗坛领袖王士禛的高度评价，其晚年时，在京师与王士禛有“二王”之称。王士禛在编选《十子诗略》时，其《黄湄诗选》即名列其中。除了文学创作方面的成就，王又旦在治行方面也多有可圈可之处。任湖北潜江县令时，地方水灾频仍，治理水灾，王又旦可谓呕心沥血。修筑河堤，始终坚守一线，与百姓同甘共苦。另外，在兴办地方文教方面，也不遗余力，热心提携年轻俊彦、落魄书生。居官给事时，直言敢谏，不避权贵。虽仕宦多年，依然家境贫寒，生活朴素，其德行受到友朋的交口称赞。王又旦交游广泛，大凡当时文坛政坛有一定影响的人物，大多都有往来。 本年谱以《黄湄诗选》及其他散佚作品为经，广搜同时代与王又旦有交游唱和的作家作品，旁及地方志、碑刻等资料记载，对其一生行踪、交游情况行了严谨而细致的勾勒，对其现存作品行具体微地系时系地探究，以期对清初文学的相关研究提供有益的帮助。
中国近代法制史料(套装全十册)
￥602.00
本书是一套反映中国近代法制转型过程的史料汇编。既有中国人关于中国法制的论著，又有日本人关于中国法制的论著。晚清至民国初，中国人关于的法制的论著，与日本存在种种关联，作者或留学日本，或受到日本法学的影响而写作。如王鸿年的《宪法法理要义》，王系日本法学家学生，将其在日本听讲的内容编纂成此书。又如保廷梁的《大清宪法论》，以日本的宪法学为借鉴和批评的对象，在此基础上构建了自己的宪法学说。日本人关于中国法制的论著，如北鬼三郎撰写的《大清宪法论》，后来直成为清政府起草《钦定宪法草案》的参考书。有的间影响中国，如穗积八束的《宪法说明书》，是其为晚清五大臣出洋考察滞留日本的随从人员的讲座。 此外，《奉派赴日司法考察记录》是反映伪满洲国司法与日本交流的重要史料，伪《满洲帝国六法全书》更是研究伪满法制体系建构的资料。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(下册)全二册
￥65.80
《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
中国近代法制史料 (全十册) 第四册
￥75.25
本书是一套反映中国近代法制转型过程的史料汇编。既有中国人关于中国法制的论著，又有日本人关于中国法制的论著。晚清至民国初，中国人关于的法制的论著，与日本存在种种关联，作者或留学日本，或受到日本法学的影响而写作。如王鸿年的《宪法法理要义》，王系日本法学家学生，将其在日本听讲的内容编纂成此书。又如保廷梁的《大清宪法论》，以日本的宪法学为借鉴和批评的对象，在此基础上构建了自己的宪法学说。日本人关于中国法制的论著，如北鬼三郎撰写的《大清宪法论》，后来直成为清政府起草《钦定宪法草案》的参考书。有的间影响中国，如穗积八束的《宪法说明书》，是其为晚清五大臣出洋考察滞留日本的随从人员的讲座。 此外，《奉派赴日司法考察记录》是反映伪满洲国司法与日本交流的重要史料，伪《满洲帝国六法全书》更是研究伪满法制体系建构的资料。
中国近代法制史料 (全十册) 第五册
￥75.25
本书是一套反映中国近代法制转型过程的史料汇编。既有中国人关于中国法制的论著，又有日本人关于中国法制的论著。晚清至民国初，中国人关于的法制的论著，与日本存在种种关联，作者或留学日本，或受到日本法学的影响而写作。如王鸿年的《宪法法理要义》，王系日本法学家学生，将其在日本听讲的内容编纂成此书。又如保廷梁的《大清宪法论》，以日本的宪法学为借鉴和批评的对象，在此基础上构建了自己的宪法学说。日本人关于中国法制的论著，如北鬼三郎撰写的《大清宪法论》，后来直成为清政府起草《钦定宪法草案》的参考书。有的间影响中国，如穗积八束的《宪法说明书》，是其为晚清五大臣出洋考察滞留日本的随从人员的讲座。 此外，《奉派赴日司法考察记录》是反映伪满洲国司法与日本交流的重要史料，伪《满洲帝国六法全书》更是研究伪满法制体系建构的资料。
中国近代法制史料 (全十册) 第六册
￥75.25
本书是一套反映中国近代法制转型过程的史料汇编。既有中国人关于中国法制的论著，又有日本人关于中国法制的论著。晚清至民国初，中国人关于的法制的论著，与日本存在种种关联，作者或留学日本，或受到日本法学的影响而写作。如王鸿年的《宪法法理要义》，王系日本法学家学生，将其在日本听讲的内容编纂成此书。又如保廷梁的《大清宪法论》，以日本的宪法学为借鉴和批评的对象，在此基础上构建了自己的宪法学说。日本人关于中国法制的论著，如北鬼三郎撰写的《大清宪法论》，后来直成为清政府起草《钦定宪法草案》的参考书。有的间影响中国，如穗积八束的《宪法说明书》，是其为晚清五大臣出洋考察滞留日本的随从人员的讲座。 此外，《奉派赴日司法考察记录》是反映伪满洲国司法与日本交流的重要史料，伪《满洲帝国六法全书》更是研究伪满法制体系建构的资料。
情性之咏:唐浩明评点曾国藩诗文
￥68.00
曾国藩作品的价值不言而喻，但对今天的读者来说，读起来难度很大，因其卷帙浩繁，内容庞杂，文字也不是今天的白话文。为了让今天的大众读者以一种平易的方式走近曾国藩，唐浩明写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列图书。该系列图书共六册，分别是家书、奏折、日记、诗文、书信和语录。每册中，唐浩明精选出来一部分文字行翻译和评，帮助读者从近处了解曾国藩，了解晚晴时代，也由此感悟活生生的中国传统文化。《情性之咏：唐浩明评曾国藩之文》是其中之一。 曾国藩作为晚清时期的政治军事人物和湘军首领，不仅在政治和军事领域有着显著的影响，同时在文学领域也有着不可忽视的贡献。他的诗词和名句，不仅反映了他的个人情感和哲学思考，也体现了清代文学的特和风格。他为后人留下三百二十余首诗、一百四十余篇文章、一百七十余副联语，其诗作被称为拓了晚清的宋诗运动。他的文章，被公认为代表晚清桐城文派的最高成就，他本人则成为湘乡文派的宗立派者。 作者从新版曾氏全集中选取诗一百三十五首、词两阕、联语四十四副、文章四十七篇，着重在写作背景与作者自身理解两个方面，给读者一些评，希望能有助于读者对曾氏诗文的阅读与欣赏。
修身之道:唐浩明评点曾国藩日记
￥68.00
曾国藩作品的价值不言而喻，但对今天的读者来说，读起来难度很大，因其卷帙浩繁，内容庞杂，文字也不是今天的白话文。为了让今天的大众读者以一种平易的方式走近曾国藩，唐浩明写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列图书。该系列图书共六册，分别是家书、奏折、日记、诗文、书信和语录。每册中，唐浩明精选出来一部分文字行翻译和评，帮助读者从近处了解曾国藩，了解晚晴时代，也由此感悟活生生的中国传统文化。《修身之道：唐浩明评曾国藩日记》是其中之一。 曾国藩的日记自清道光二十一年（1841年）起．至同治十一年（1872年）逝世前终，时间跨度长达三十余年。在150余万的文字当中，详细记录了曾国藩每日的工作、学习和生活，展现了这位大人物从壮年到老年的成长轨迹和心路历程。日记涉及修身、养性、读书、治学、治家、为官之道、处事之方等诸多方面，蕴含着丰富的人生哲理．对当今读者有一定借鉴意义。日记所处的时代时局动荡，内有太平天国起义，外有列强环伺，曾国藩作为重大历史事件的亲历者和执行者．他的日记具有很高的史料价值。 正因为曾氏的日记内涵丰厚、容量广博，“评曾国藩”系列不能没有日记的评。本书作者从中挑选出二百余篇，分为悟道、修身、国事、家事、读书、写字、品鉴、梦境八大类。为保持一天日记的完整性，所挑选的日记整篇照录，不再删节。原文之前加以评，给读者提供一些帮助，以便对该篇日记有更好的理解。在每大类之前，作者也有一篇总评，意在为读者充当引导。
蓬莱阁国学典藏丛书
￥143.00
国学丛书：在“整理国故”的号召下，清末民初涌现了一大批优秀的国学著作，本部分丛书精选了其中八种近代国学研究的代表之作，一部分为传统学术思想史的系统研究著作，另一部分则为目录学的经典著述，读后能识传统文化典籍之大概，可知中国传统学术发展之脉络，诚为今人了解传统文化知识的书目。
文景·未央(套装共10册)
￥599.00
★《祥瑞》 搁置定论，厘清王莽真容，揭示两汉皇权真相；丰厚细节，再现政途跌宕，叩问儒家使命得失； ★《三国前夜》 张向荣再探汉家故事，以群风群貌挑战刻板印象，填补东汉书写空白：旧邦新命，共致太平，重重吊诡，逐鹿群雄；礼教与秦制混合互补，家国天下因何坍塌？皇帝和士大夫残酷共生，谁才是*终赢家？ ★《历史的游荡者》 李硕的勇气之作，12段学术游荡，3000年时空穿梭。本书视野广阔，兼顾政治史、社会史、法律史、思想史诸多领域。史料梳理与故事构建之外，更洞察人心，努力还原时间深处鲜为人知的幽微与真相。 ★《孔子大历史》 写孔子的成长和转型，写孔子的执著与妥协；细描圣人生活世界，还原孔子生平真相，发千载未发之隐覆；品味贵族时代风貌，追寻古代政治文明。贵族社会为何渐行渐远，世袭寡头政治有何顽疾，历史出路又在何方？借孔子看春秋，全景展现早期华夏的质朴与洪荒，文明滥觞期的脉动与嬗变。 ★《南北战争三百年》 冷兵器战争究竟怎么打？李硕写兵种、战术之细节，补正史、古籍之缺失，揭六朝更迭种种真相，述血与剑的纷争乱世。 ★《从汉城到燕京》 从元代到清末，从汉城到燕京，从倾慕到鄙夷，无数燕行使穿梭于贡道，越过高山与深河，传递*新的情报和中国观察。中国确曾居于朝鲜人世界观的中心，明亡清盛却成了极为严重的打击，以“小中华”自居的他们，一边咀嚼着明朝灭亡的悲伤，一边在思索该何去何从…… ★《官家的心事》 一次谎言需要一千次谎言来掩盖，著名宋史学者、浙江大学教授吴铮强在史料中侦破史实，追踪皇帝、皇太后、太上皇、权相的政治斗争，重述正史遮盖下的大宋三百年。 ★《德意志贵族》 深度透视贵族制度的体系机制；解析复杂精密的贵族头衔，厘清源远流长的家族世系；全新把脉欧洲历史的发展走向；揭示盘根错节的血脉姻亲，勾勒波云诡谲的政体变迁。 ★《忧患：边事、党争与北宋政治》 一部别开生面的北宋政治史，探寻兴衰背后的“天命”与“人力”，李零、虞云国、姚念慈、李开元、曹家齐等多位历史学家诚挚推荐。 ★《人命关天：清代刑部的政务与官员（1644-1906）》 绘刑部260余年沧桑变化，窥清王朝统治的底层逻辑。制度、人事、案件交织，绘刑部260余年沧桑变化；国法、人情、利益错综，窥清王朝统治的底层逻辑；传神写照技术型刑部官员，刻画法律精英们的精神侧影；细致再现刑部与其他中央部门及地方官员的往来博弈。
经典三论：战争论+君主论+国富论（套装共3册）
￥29.99
作者简介 克劳塞维茨，德国军事理论家、军事历史学家、普鲁士将军，出生于普鲁士马格德堡的一个贵族家庭，12岁参加普鲁士军队，13走上战场，之后进入柏林军官学校学习，后又出任柏林军官学校校长并晋升为将军。他一生参加了四次名战役:莱茵战役、奥斯塔德会战、1812年法俄战争和滑铁卢战役。在担任军官学校校长的12年中，他根据自己的亲身经历和感受运用辩证法系统地总结战争经验的思想成果，就《战争论》一书。这本书被称作“西方军事思想的代表”，他也因此被称作“西方兵圣”。 尼科洛·马基雅维利，意大利政治哲学家、历史学家，文艺复兴时期重要人物。他在《君主论》一书中提出的现实主义政治理论，和在《论李维》一书中提出的共和主义理论，对当时的政治、军事产生了重要影响。在《君主论》中，他认为共和政体是好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。 亚当·斯密（AdamSmith），英国名经济学家，现代经济学的主要创立者。出生于苏格兰法夫郡的寇克卡迪，青年时就读于格拉斯哥大学，后转入牛津大学继续学习。毕业后，他先在爱丁堡大学担任讲师，主讲英国文学及经济学课程；后来回到母校格拉斯哥大学任教授，主讲逻辑学和道德哲学，同时还兼管学校的行政事务。在此期间，他首次公开发表了经济自由主义的言论，形成了自己的经济学观点。他在政治学、伦理学、经济学等领域颇有建树。《国富论》的出版被视为经济学作为一门独立科学诞生的标志，其本人也因此被尊称为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。 内容简介 "《战争论》是一部军事理论作品。该书在战争的概括性、战争与政治的关系、精神因素的作用、民众战争、集中兵力等许多方面都有精辟论述。书中“战争是政治的续”的理论至今仍是我们解读国际局势的指南。 《战争论》是世界上伟大的兵学名之一。书中所蕴含的谋略智慧已远远超过军事范畴，被广泛用于各领域，备受各国政治家、外交家、企业家的青睐。既可用于商业竞争的决策和参谋，又能为个人处世出谋划策，让人受益终生。" 《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础；后12章全面论证马基雅维利的政治理论。 《国富论》，原名《国民财富的性质和原因的研究》，是一部经济学专，也是学术领域内颇具影响力的一部作品。本书共分五篇，总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程作了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。该书的问世成为了现代政治经济学研究的起点，使经济学成为了一门独立的科学。
科学外史(三册全)
￥55.00
科学很枯燥吗？不，它远比我们想象的有趣。《科学外史》系科学史学者江晓原为法国著名科学杂志《新发现》之中文版所撰写的专栏文章结集，涵盖天文地理、宇宙太空、科技科幻诸多领域，谈及司南传说、星占学家、“超级民科”、影响因子等科坛趣事。作者从历史上种种趣事手，揭示科学之前世今生，将科学从人们盲目迷信和崇拜的神坛上请下来，还其应有面目。行文之中，注重科学技术与社会、文化诸外部因素之关联及互动；作者又喜用学术眼光分析逸闻趣事，常有标新立异之论及表达——初看似乎离经叛道，细察则仍言之成理。而对于唯科学主义之弊端及谬误，作者关注尤多。 《科学外史》系列出版后已获七项荣誉，包括首届年度“中国好书”、上海图书奖一等奖等。
古代教育（上）
￥1.85
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。
农业制度
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。
