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温莎墓园日记
￥49.50
“有人抑制不住惊叹，难道爱情真是，真是可能的吗……” 木心散文小说系列之《温莎墓园日记》，经过年近八十的作者手订，小说集删去了原来繁体字版《出猎》一小节，把“我”隐得更深，实际上是更耐人琢磨了。小说集收《美国喜剧》《一车十八人》《夏明珠》《两个小人在架》《SOS》《完美的女友》《七日之粮》《芳芳NO.4》《魔轮》《温莎墓园日记》等，每一篇都在尝试新的视角，“从彼岸回来的人”，原来是这么了解人世的酸楚，生活没有“退息”，他对此岸洞若观火。 循着小说里的“温莎墓园”，看罢温莎公爵和公爵夫人的“爱情回顾展”，犹居尘世的男男女女都不免想起自己，自己的痴情，自己的薄情。木心说，这分明是*通俗的无情滥情的一百年。
中国古代文学作品选(四)
￥13.00
《中国古代文学作品选》是为大学中文系学生编选的一部基础课教材。 本书所选作品，尽量采用通行的古籍版本，与其他版本不同的语词，不单作校勘，极有必要说明者，于注释中顺便交代。本书对选的作品，全部做了必要的注释。本书各册后附“教学参考书目”，以便于授课教师备课、学生研修检读。
双城记:大连驰援武汉抗疫纪实
￥20.40
本书以大连援鄂医疗队五百名白衣天使元宵节星夜驰援武汉雷神山医院、大连与武汉双城暖心互动等新闻热事件为重，真实讲述了大连人民全力支援武汉抗新冠疫情的动人故事，是全国人民在中央领导下万众一心共克时艰的生动写照。 2019年12月，湖北武汉爆发“新型冠状病毒肺炎”疫情。抗新冠疫情，全国人民都投到这一没有硝烟的战场。紧要关头，大连医护工作者响应国家号召，先后3批抵达抗疫情*前线，投到紧张的战斗中。2月8日，元宵节，大连五百名白衣战士星夜驰援武汉雷神山医院。疫情无情人有情，共克时艰传真情。非常时期，大连人民和武汉人民的心贴得更紧了，武汉大连人与大连武汉人，都感受到了所在城市的包容与关爱。
英格玛全书(麦克·弗雷恩、侯世达、陈嘉映、许知远、黄章晋等重磅推荐,国内人工智能哲学概念剧!)
￥28.80
《英格玛全书》在一个虚构的文本世界里，以“话剧剧本”的形式，通过图灵、罗素、维特根斯坦、波普尔、雪莱、拜伦、艾达、巴贝奇等人物的对话，呈现出一种智性与未来感相结合的故事。文本解构了数理逻辑、机器计算和密码学等知识，拼出作者对人工智能、思维认知等领域的思考。内容庞杂，可以称之为“集异璧”（GEB）的中国之子。全书充满理趣，也带有辩诘色彩，希望能启迪读者智慧，也请读者自行辨析。
我的心迟到了:佩索阿情诗
￥98.00
葡萄牙诗人佩索阿疯狂地爱过，但又决绝地逃离了爱情，也写下大量关于爱情的文字。这本诗集选译了佩索阿本人以及三个主要异名者卡埃罗、雷伊斯、冈波斯有关爱情的诗作，佩索阿与恋人奥菲丽娅互写的七封情书，以及佩索阿以*的女性异名者玛丽娅·若泽虚拟地写给一位名叫安东尼奥的男士的情书。
晚明诗歌研究
￥33.00
该书以明代万历至崇祯末近七十年的诗歌创作为研究对象，深细致地探讨了晚明诗人的社会构成、诗人群落的地域分布、各流派的创作追求和整体诗风的历史演化。作者占有资料丰富，推理严密，行文简洁，论述清晰，使该书具有较高的理论深度和学术可信性。
你是人间四月天:林徽因诗集
￥30.00
书中既有《山中一个夏夜》《你是人间的四月天》《那一晚》等脍炙人口的名篇，也有《吊玮德》《哭三弟恒——三十年空战阵亡》《死是安慰》等沉郁悲情的诗作，并附有49张作者照片，全面展示这位旷世才女的美丽人生。
味蕾上的江南诗:《乡味杂咏》中的食物记忆
￥52.80
《乡味杂咏》是清代杭州人施鸿保记录当时杭城饮食生活的诗集，它一直未曾刊刻，只是私家秘藏，作者手书稿本辗转流入国家图书馆。这册小书可媲美张岱的《西湖梦寻》、沈复的《浮生六记》。施鸿保虽然科举不顺，以游幕终老，但他因思慕故乡馔品，将自己记忆中的味道，发为歌诗，内容包括茶、酒、肉食、海鲜、蔬菜、面点、汤锅等不同种类。每首诗歌之下，施鸿保又为之注释，或附食谱，或详制法，或忆故人，或考出处。在施鸿保的诗歌及注文之后，加入一篇当代导读，内容丰富，既有饮食文化的历史发展，也有乡土民俗的介绍。不论是古籍诗文还是当代导读，都满含对美好食物和生活的热爱，娓娓道来，文笔亲切真挚。
沙哑
￥34.30
《沙哑》是鲁迅文学奖获奖诗人李元胜的*诗集。它是2015至2017年底前后，李元胜写完的《命有繁花》《忘机之年》《沙哑》三个小诗集的精选本，每一首都是李元胜亲自挑选的代表作。它是李元胜诗歌写作的一个全新的阶段，也是他个人写作的高峰和密集期，很多作品已被读者广为传颂。其中《命有繁花》组诗获十月诗歌奖，《终生误》被著名歌星品冠改编成歌曲演唱，《谈禅之夜》等被朗诵公众号推出。
哥儿
促销价:￥9.98|￥45.00
《哥儿》通过一个不谙世故、坦率正直的鲁莽哥儿踏入社会后同周围俗物展开的种种戏剧性冲突，鞭挞了卑鄙、权术和虚伪，赞美了正义、直率和纯真。寓庄于谐，妙趣横生。
一意孤行:徐则臣自选集.散文卷
￥34.99
本书是茅盾文学奖得主徐则臣的散文随笔自选集，囊括了作者各种类型的散文随笔，涉及人生成长、世界旅行见闻、中外文学评论、演讲、杂感等，读者可一览徐则臣对文学的真诚、坦荡、一意孤行。 小说家的散文，既有散文之情真，又有小说之独到视角与笔触。48篇精彩散文，诉说着乡村少年遥望世界的梦，也记录着他踏世界的串串深刻足印，文字质地醇厚，亮堂澄澈。
苏轼词选
￥18.00
蝶恋花 京口得乡书１ 雨后春容清更丽，只有离人，幽恨终难洗２。北固山前三面水３，碧琼梳拥青螺髻４。一纸乡书来万里，问我何年、真个成归计５。回首送春拚一醉６，东风吹破千行泪。 【注释】 １京口：即镇江。三国吴孙权曾在此建首府，称京城，首府迁至建业（今江苏南京）后，改称京口。 ２幽恨：心中隐埋的怨悔。 ３北固山：在镇江市北。《世说新语·言语》注引《南徐州记》：“（京口）城西北有别岭江，三面临水，高数十丈，号曰北固。” ４“碧琼”句：碧琼，绿色的美玉，喻江水。梳拥，像梳子般梳理、簇拥。青螺髻，状似青螺的发髻，喻北固山。唐刘禹锡《望洞庭》：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”唐雍陶《题君山》：“应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。” ５真个：真的。个，语助。 ６拚：心甘情愿，豁出去。 【解读】 熙宁七年（１０７４）三月作于镇江。 上片写所处之地京口之景。用反衬法，如碧琼之水梳理似螺髻之山，雨后春容更显清丽，但雨水只洗春容，无法洗去自己心中的幽恨。春容愈清丽，幽恨愈缠绵。幽恨为何，并未说出，但读及下片，就不难明了。下片抒因得乡书而生的乡梓之情。用对比法，“一纸乡书”对“万里”家山，“拚一醉”对“千行泪”。前者表现乡人作书盼归的深情厚意，后者突出自己爽约的无奈和思归不得的沉痛。 作者三十二岁时（熙宁元年冬，１０６８）后一次离眉山，从此“万里家山一梦中”（《蜀州报本禅院乡僧文长老方丈》），对家乡的感情只能表现于不绝的吟哦，直到他度过另一个三十多年，辞别人世为止。 少年游 润州作１，代人寄远２。 去年相送３，余杭门外４，飞雪似杨花５。今年春尽，杨花似雪６，犹不见还家７。对酒卷帘邀明月８，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕９，分明照、画梁斜１０。 【注释】 １润州：即今镇江，因州东有润浦得名。 ２寄远：作诗词寄给远方的亲人，多指女子寄诗词给羁旅在外的丈夫或情人。此词所“代”之“人”，实为作者之妻王闰之，“远”指自己。作者在镇江赈饥，其妻留杭州。 ３去年相送：词作于熙宁七年四月，作者于上年十一月离杭。 ４余杭门：宋时杭州北门之一。余杭，即杭州。 ５“飞雪”句：离杭事在熙宁六年十一月，故有飞雪。杨花，暮春时杨树花，似飞雪。杨花与柳絮相似，古人诗词常以之喻飞雪，《世说新语·言语》载谢安问“白雪纷纷何所似”，侄儿谢朗答“撒盐空中差可拟”，侄女谢道蕴不以为然，说“未若柳絮因风起”。 ６“杨花”句：词作于暮春时节，故有杨花。以雪喻杨花，出唐韩愈《晚春》：“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。” ７“犹不”句：作者此时仍滞镇江，故有此句。以上六句，前后三句形成对比，与《诗经·小雅·采微》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”立意相仿佛。 ８“对酒”句：李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”此用其意，表示妻子一人独酌。 ９（hénɡ恒）娥：月中女神，传为唐尧时后羿之妻，窃取丈夫不死药后奔月宫。“”本作“恒”，避汉文帝刘恒讳改“常”，通常写作“嫦”。这里代指月亮。 １０画梁：雕有花纹的屋梁，燕子憩息之所。战国宋玉《神女赋序》：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少也，皎若明月舒其光。”
蓬勃生长
￥58.00
【600w粉博主朱佳航的人生故事：生命就是一万次重新破土的春和景明。】 本书是一本自传类散文集，作者是朱佳航。 本书坦诚、流畅、富有趣味，不仅表现了一个“95后”年轻女孩、一位短视频博主的成长历程，更详细描述了网络达人的生活、MCN的工作、创投圈、短视频课程等在大众眼中神秘而引人注目的新现象。她的个人故事也能充分切中社会情绪，使人感同身受。 多数章节末尾有「佳航的话」环节，帮助读者总结内容，金句打卡。
雨后大地
￥45.00
“大不了就回老家种地”，是多少上班族内心深处一次次暗潮涌动却往往只能耽于嘴炮的虚幻美梦？ 在这部非虚构文学作品中，曾经同为牛马的钟敏和作者缪睫却是说干就干的行动派，先后选择离城返乡，在土地上一起辛勤耕耘，自食其力。他们比父辈更有胆识和魄力，以生态友好型的朴门种植理念来建设*家庭农场——雨后大地，坚持不使用农药化肥，与病虫害共存，与野生动物共处，勇敢抗击干旱洪涝，让脚下的大地得以休养生息，丰饶肥沃，以强韧的自然力量抵御环境的变化莫测。 在十年躬耕山野的苦与乐中，这一对年轻人曾经满怀期待，一砖一瓦地自建房屋，种下满山的蔬菜瓜果，见证农作物生根萌芽，硕果累累；也曾经步履沉重，任凭血汗被天灾残酷摧毁，颗粒无收，只得一次次从头再来。在与土地产生深度联结的同时，他们也在不断探索如何根据市场需求来调整农场产品种植、依照身体感受选择合适饮食、在家温柔分娩等宝贵体验，收获重要的成长。 但是，尽管两人全力以赴地尝试从泥土的芬芳里重觅力量，现实生活却并不如他们原本想象中那般田园牧歌。随着四季更迭，一些新的、难以命名的需求在生长，一些旧的、曾被忽视的分歧在浮现。原本对农场生活的认可和肯定，对亲密关系的信心与期待，开始如陈年墙漆一般不断剥落…… 【编辑推荐】 ✤ 打工牛马逃离职场指南 中国人向往田园、亲近自然的日常，实则是憧憬一种更真实、更自在的生活。书中这对曾经和我们一样同为城里牛马的年轻人，选择返乡种地，躬耕山野十年，手把手地教大家怎么种出有儿时味道的蔬菜瓜果，怎么一砖一瓦地自建住房，怎么建设和经营一个生态农场。全书字里行间洋溢着对自然的敬畏、对劳动的尊重，以及对可持续生活的实践与思考，以*人称视角真实呈现出现代归园田居的艰辛与收获，为每一位心怀田园梦的读者提供了一种真诚的生活方式参考。 ✤ 关于女性成长的生命史诗 在雨后大地的多年农场生活里，通过劳动与土地产生深度联结，主动选择在家自然分娩，以及持续思考亲密关系与自我价值，作者缪睫的女性主体意识逐渐觉醒，收获重要成长。她先从城里回归乡村，*终又从乡村返回城里，每一次都是当下自我的主动选择。她在土地耕种里收获果实，也在劳动日常中重塑命运。本书不仅是一本自然文学佳作，更是一部在劳动里挖掘主体意识、在自然中重觅身份认同的女性生命史诗。 ✤ 生活哲学 & 心理励志 这是一本写给所有正在或曾经备感迷茫者的生命之书。作者缪睫以现代田园梦碎的深刻思考，唤醒刻在每个中国人骨血里的生存记忆。无论你正困于职场内卷，或是纠结于去留选择，又抑或已经决定放下过去重启人生，都能从《雨后大地》找到共鸣、勇气与参考。它告诉我们，逃离城市的牛马人生不是终点，而是另一种生活的开始；它告诉我们，生活没有标准答案，但每一次选择都值得尊重；它还告诉我们，其实不管是在城市还是在乡村，我们每个人都必须找到自己生命的土壤，保护它，浇灌它，令它肥沃，使它健康。
十论汪曾祺
￥30.00
该书由十篇系列论文组成，从多个角度对汪曾祺一生小说创作进行了颇为细致深入的研究。本书特色主要体现为三点。*，对汪曾祺早期小说创作进行了较充分的研究。汪曾祺在1940年代创作了四十多篇小说，而对于这部分作品的研究，一直明显薄弱。该书则在这方面用力较多；在细致的文本分析基础上，指出了汪曾祺早期小说的艺术特色和独特价值。第二，该书结合汪曾祺生活经历和个人性情，对汪曾祺小说创作资源进行了深入的分析研究，指出汪曾祺小说独特的趣味、魅力和价值，与其独特的小说创作资源有关。第三点，也是*重要的一点，是该书特别着力于对汪曾祺小说修辞艺术、语言美学的研究。汪曾祺小说以语言造诣的炉火纯青取胜，而该书则从多个侧面，揭示了汪曾祺的各种修辞匠心，从而让汪曾祺在中国新文学史上的价值更加凸显。
融会中西:百年学衡经典文存
￥120.00
本书选编学衡派代表人物发表的经典文章，主要涉及中西文化的比较研究；新人文主义的译介；关于文史哲的专题研究；旧体诗词文赋的研究，等等。作者包括陈寅恪、柳诒徵、吴 宓、胡先骕、梅光迪、缪凤林、张荫麟、张其昀等著名学者。他们在西潮滚滚的激荡时代，以实事求是的严谨态度，反思中国传统文化，并与西方文化行比较研究。以中正之眼光， 行批评之职事，无偏无党，不激不随，体现了融会中西的深刻思辨、文化自信与宏大气象。对我们今天反观、继承和发扬优秀传统文化，仍有重要意义。
近代文学与文献考论
￥54.00
本书是作者多年来研治近代文学的论文总结。全书以近代文学为对象，以文献为基础，立足学术史，内容包括学术反思、文献考辨、知人论世、艺术分析和文化观照等。日记研究诸 作，既提出情境文学史建构等视野闳阔、富有生机的议题，也为受史研究如何更立体、有深度地展提供切实的新思路；廓清旧说诸作，基于一手文献、益以细密考索，厘清了清人 的官年与实年等基础性问题，也对流行的道咸“宋诗派”等提法行了溯源与解构；文献考辨诸作，对莫友芝早年诗集《影山草堂学吟稿》、词集《影山词》、所编纂的地方性诗歌总 集《黔诗纪略》以及莫庭芝等人编纂的《黔诗纪略后编》的文献情况、编纂流传过程，皆行了详尽精到的考证。
中国典籍与文化论丛(第三十一辑)
￥48.00
《中国典籍与文化论丛》第三十一辑收以中国古代典籍与文化为研究对象的学术论文七篇，涉及古文字学、《说文》学、经学文献、史部文献、考古学、版本目录学、晚清名人日记 等各个领域。各文章篇幅不一，但均能有新说新义，其观能够给学界相关领域研究以启发。本书以弘扬中华优秀传统文化为旨归，致力于传播海内外中国典籍与文化研究的学术成 果，探讨学界普遍关心的 中国古代典籍与文化问题，引导全社会全面认识中国文化，增强民族自信心和爱国主义精神。
语录类编
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的谈话记录，由“六艺篇”“诗学篇”“文艺篇”及“教学篇”等构成，是马一浮称性而谈的作品，既具有一定的条理性、系统性，也非常适宜片段化地欣赏，是了解一代哲人非常好的渠道路径。
十力论学语辑略(一九三五年)
￥19.99
《十力论学语辑略》是熊十力一九三二至一九三五年间论学语录、书札的汇集，于一九三五年十月二十日由北京出版社印刷、发行。
草草集
￥12.96
本书是陈丹青近年来所写杂文和随笔的结集，按主题分为艺术、影像、社会以及木心四个部分，各篇主题与内容虽有不同，却不难读出作者一贯独特的见识与风格，全书或谈及艺术，或论及历史，都极具知识性，并引人深思，延续了其旧作的高水准。在杂文之外，特别收录陈丹青纪念木心文字三篇，其中《守护与送别》，记录了木心去世前后的点滴瞬间，与以往嬉笑怒骂的杂文相比，伤感、动人而更显温情。
