购物车
个人中心
精神守望
￥42.99
鲁枢元长期从事精神生态问题的研究，认为在“自然生态”“社会生态”之上，还存在着一个“精神生态”的层面。《精神守望》是作者对“精神生态”问题深考察之后写下的随笔和札记的结集。 我们正面临着一个科学越来越发达，而人们却越来越无力；技术越来越先，空间却越来越狭窄；世界越来越喧闹，心灵却越来越孤寂的局面。鲁枢元从自己富于质感的生命体验出发，以“人类精神的经典”“思想界的浮士德”为旗帜，从那些真实的个体生命身上寻找精神资源，以人与自然、人与人、人与自我的冲突与和解为问题诱因，用生动的笔触解剖具体的人与事，深刻地反思当下人类生存的精神困境，期待为当代人唤回渐行渐远的人文精神、宇宙精神。钱谷融先生当年曾向广大读者推荐：这既是一本具有深邃思想的学术著作，又是一本抒发性灵的优美散文。 《精神守望》新版分为两卷。卷一以人物品评为主，那些为人类的“精神守望”奉献过生命与智慧的人，一经品题，气貌毕现。卷二以地理风物和观念为线索，经由通俗、凝重的文字抒写作者触到的质朴人生，表达了作者审视现代人类生活时的忧虑与祈望。 相较初版，本次再版，书稿收录的文章更换大半，在保留初版精粹的同时，加了时代发展下作者新的思考，文章写作时间跨度长达二十余年。这些文字中流露的对人文精神和自然生态的深度思考，在今天，有着强烈的现实意义。
文心经典·白话诗作法讲话
￥8.52
本书主要讲述白话诗的写作方法。全书分白话诗派、白话诗之体裁、白话诗的节奏与韵脚等十章。主要有三个特点：一是视野开阔，古今、中外、雅俗融为一炉；二是善于分析归纳，给读者以丰富的线索和指引；三是态度诚恳，凡所发言，必是自己有一番体会见解，绝少人云亦云。
早期中国文学与历史批评
￥50.00
《早期中国文学与历史批评》由哈尔滨师范大学文学院教授傅道彬主编，收录海内外有关早期文明形成、历史运行、出土文献、文字考释、礼乐制度、早期书籍版本生成以及书写方式、早期文学研究等方面的学术论文与学术评论，共17篇。全书分为“六经与文学”“子学时代与诸子文学”“出土文献与古典学术”“早期文学理论与批评”“域外汉学”6个栏目，旨在描述中国早期文学以礼乐文化为土壤的恢弘气象、城邦精神、器物艺术、文本书写以及经典时代的形成，探索中国古典学的独特意蕴，以寻求中国早期文学研究的方法突破。
翻译艺术通论(许渊冲集)
￥23.99
《翻译艺术通论》可谓许渊冲的集大成之作，书中探讨了翻译中的矛盾论、实践论、三美论、三化论、三之论等论，还举出了大量的译例加以佐证。作者从理论到实践，从过去到现在，讲述了如何做到既符合我国读者的阅读习惯，又使译文与原文的思想内容、文字风格相一致，甚至使译文比原文更加出彩。书中作者所阐明的关于文学翻译理论的基本观，也是他多年来在从未间断的翻译实践中总结的心得体会和理论提炼。
作为想象与叙述伦理的“东北”
￥19.99
《作为想象与叙述伦理的“东北”》是一本文学研究著作，主要涉及作者多年来关于东北的文学现象进行的研究和对东北作家作品的评论。该书15万字，分为上下两编，上编主要以基本文学现象及理论为研究对象，如《“东北文艺复兴”的命名困局及其复兴对象》《辽宁文学的社会主义品性及其发展历程概论》《作为文学理论范式的马克思主义文学反映论》等，下编主要是作家作品评论，如对王向峰、老藤、高海涛、津子围、双雪涛、班宇等作品的评论。
文心经典·说明文作法
￥6.00
本书是讲述说明文写作方法的。全书分为本体论、预备论、方法论三编，分别介绍什么是说明文、说明文的写作准备、怎样写说明文。本体论主要讲说明文的性质和我国说明文发展小史；预备论分为自己预备和对于读者考虑两个部分；方法论先将说明文的结构分为绪言、正文、结论三个部分，然后集中讲了正文的七种说明方法。全书系统完备，语言质朴自然，论述方法与例文紧密结合。
文心经典·小说作法讲义
￥8.26
本书是讲述小说写作方法的，分为绪论、作者、方法、余论、附录五个部分，系统分析了小说的各种要素和写作方法。绪论部分讨论了小说的定义、小说的重要、小说作法与小说。作者部分分人生观、经验、想象力、情绪、思想、态度等六方面。方法部分重点是讨论人物和环境的描写。余论部分讨论创作与研究、创作的根源以及创作的练习。
文心经典·写景文作法
￥6.84
本书是讲述写景文写作方法的。全书分总论和分论两大部分。其中“总论”分写景文的意义、写景文的范围、写景文的效用、写景文的研究法；“分论”共描写山岳法、描写川泽法、描写植物法、描写天象法四章。每一章节内部层次很清晰，分类很细致。讲述写景作法与列举例文结合，且例文非常典范。
文心经典·小品文作法
￥9.96
本书讲述小品文的写作方法，分概论、文学与现代小品的关系、小品文一般作法、小品文分类作法示例、余论五章。作者认为小品文是散文的一种，是短小精悍、富于艺术性的美文，提出以抒情为原则、“闲话”态度、格调“轻松”、是个性流露、有独特风格和韵致、文体自由、表现人生或自然片段等特质，非常有见地。
诗心缘事:中国诗歌叙事传统研究引论
￥49.00
“中国诗歌叙事传统”首倡者董乃斌先生的精心之作，致力于发掘被抒情传统遮蔽的叙事传统，构建文学史抒叙双线并贯的范式。作为“中国诗歌叙事传统研究”丛书的首卷，宗明义，缕叙中国诗歌传统研究现状，直指中国诗歌“抒情传统唯一独尊说”的偏谬之处。并以此为基石，以大量中国古典诗歌（如《诗经》、李杜诗）为实例，结合历代文论诗评，解析诗中蕴含的叙事成分及价值。以15个关键词，陈说从叙事角度研究中国诗歌的必要性和意义；融贯文献与中西理论，有力反拨“抒情传统唯一独尊说”，将长期被忽视的中国文学叙事传统从幕后推至台前，建构中国诗歌抒叙互竞互促、双线并行的发展脉络。
欧文·白璧德文集(第1卷)
￥78.40
《文学与美国的大学——为捍卫人文学科而作》是白璧德新人文主义思想的山发轫之作。本书对人文主义概念行了系统的探究与梳理，指出“人文主义”一词实际上意味着信条与训练，从而与提倡博爱的“人道主义”概念有所区别。白璧德在本书中提出，人道主义思潮导致大学人文学科教育盲目热衷科学与步，为了纠正这种弊端与偏差，需要更广泛地应用比较和历史的方法研究古典作品，捍卫人文传统；此外，大学事实上所应代表的是对学问的消化吸收，以及文化的永恒不朽。
诗歌文学纂要
￥23.00
《诗歌文学纂要》首次提出“诗歌文学”的概念，意在破与词曲相并列的文体学意义上的狭义之“诗”，而提出包括“歌唱文学”与“表演文学”在内的“诗歌文学”——这一广义的“诗”的概念。在推崇民间文学及音乐属性的总基调中，作者将“歌唱文学”析为八大系统，即《诗经》系统、楚辞系统、乐府系统、古诗系统、律绝系统、俗曲系统、词曲系统、新诗系统，并依次论述。新诗与话剧作为反映时代风貌的文学样式亦被纳历史书写，映读者视野。
语言学习的原理
￥57.20
本书系统阐述了语言学习的基本原则和方法，强调语言学习应遵循自然习得的过程，类似于儿童学习母语的方式。本书详细介绍了多种教学方法，包括直法（DirectMethod）和情境法（SituationalMethod），强调通过真实语境和实际使用来学习语言。此外，本书分析了语言学习中的心理因素，如动机、兴趣和记忆等，强调学习者的主动性和积极性对语言掌握的重要性。本书探讨了语言教材的设计原则和课程设计的灵活性，强调教材应贴近实际生活，内容应有实用性和趣味性。在语言学习的评估方面，本书主张评估应全面反映学生的语言能力，而不仅仅是书面考试，提倡通过观察学生的实际语言使用情况来行评估。
我生之初尚无为——诗经中的美丽与哀愁
￥9.90
本书是一本对《诗经》的现代解读，是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。《我生之初尚无为:诗经中的美丽与哀愁》每章都有诗文、注解、翻译、阐释、引申等内容。《我生之初尚无为:诗经中的美丽与哀愁》的作者不拘泥于对诗文字面的理解，更不是传统意义上的简单赏析，而是以一种风格独特、感情丰富的散文随笔，配以优雅、古典的精美插图，去描绘“诗”中那一幕幕唯美、动人的历史画卷，去领略诗中的美丽与哀愁。
历代寓言
￥3.85
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
中国民间文学史
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
中国香港文学史
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
历代名词
￥2.19
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
历代名赋
￥4.06
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
古典小说
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
世界现代文学简史
￥2.17
马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”
