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文学话语与历史意识
￥13.50
本书所选论文，包括“文学社会学”“德国‘接受理论’”“文学形象学”“国际汉学研究”四个部分，具有明显的跨学科特色。其中既有理论探讨，亦有个案研究，另有观点质疑。在理论和个案阐释中，作者具有明晰的问题意识，注重深入的历史考证，将“历史性”视为做学问的任务和视角。重考据而外，“历史意识”更在于强调理论及其认识的历史之维，即理论的生成、发展、变化和创新的历史关联，以及解读理论时的历史和现实语境。此乃理论的历史性与理解的历史性。
东方文学-跨文化审视与说解
￥9.65
本书由“亚非文学论要”（简史）、“躞蹀留微痕”（东方文学研究论文及评介文字）和“文苑撷英”（名作欣赏）组成。作者以深入的研究揭示了亚非文学的概论，并对东方文学研究的诸多问题做了阐释，鉴赏文学不俗，既可为教学引导，也有一定的学术性。
暗夜行路：晚清至民国的女性解放与文学精神
￥5.23
《暗夜行路:晚清至民国的女性解放与文学精神》内容简介：毕新伟的书稿《暗夜行路——晚清至民国的女性解放与文学精神》在我的书桌上放了半个多月了，一直没能腾出时间来阅读。近总算把一篇棘手的文章脱手了，稍事休息之后，我要做的件事，便是阅读这部二十多万字的书稿并为之写一篇小序。 书稿的副标题表明其研究对象是晚清至民国的女性解放与文学精神，而这个问题又与我国女性文学的发生发展有着不可分割的联系。关于我国女性文学的发生即“开端”，毕新伟认同我在《“娜拉”言说——中国现代女作家心路纪程·前言》中的观点，把女性文学看作是在一定历史条件下出现的一个历史概念，这“一定历史条件”，具体来说就是现代反封建的民主革命过程中出现的两次社会变革——辛亥革命与五四新文化运动，具体到我国女性文学的诞生，则主要是以五四新文化思想启蒙的精神成果——人的发现与女性的发现为开端的。
长相思：跨越时空的文学对话
￥2.17
本书所选的作品，力求能够将古代文学的精华部分呈献给广大读者，力求能够体现出古代文学作品的多种风格面貌及其嬗变，力求能够让读者对古代文学作品的不同文体都有所接触和了解，力求能够串联起一条文学发展史的脉络，以便读者对中国古代文学有比较深入详细的把握与理解。 本书引人人胜的细腻叙述可让读者领略中国古代文学的生动优美，感受我国历代作家的生命历程、文学精神。逐页浏览，作者用绝好的文字引领着你经历一次文学阅读之旅，为你探索真正的中国古代文学作品世界提供了有功力的研究。
学·问：聆听李敖的睿智人生课
￥10.99
本书以语录、述评、小传的形式，从为人处世、婚姻两性、文学写作、生命感悟等视角向读者展示这位文化狂人的傲骨与个性，揭示并审视他的各种思想和观点，可以帮助读者朋友们更深刻、全面地理解李敖先生的为人和学问。除此之外，《学问(聆听李敖的睿智人生课)》还有另外一个使命，那就是通过李敖先生幽默、玩世的态度以及对生命的顿悟与达观，鼓励更多的人热爱生活，积极地面对人生。
杨周翰作品集：十七世纪英国文学
￥30.00
《十七世纪英国文学》是杨周翰先生运用比较的方法,从广阔的视野和全新的角度,来研究17世纪英国文学的一部力著。他以17世纪英国文学为突破口，把17世纪文学放在历史的背景下考察，以一些虽然影响深远但却少人问津的作家为切入点，揭示了17世纪英国文学的风尚和思潮，发掘出17世纪英国文学在思想史和文学史上的独特意义。它从一个全新的角度重写了英国十七世纪文学的历史，杨周翰先生并非囿于经典文学，而是把一些不为以往的文学史家所关注的文类和文化现象，例如悼亡诗等，纳入自己研究的范围，并从中国学者的独特视角出发比较研究了中国古代的悼亡诗，从而得出了一些全新的结论。
君特·格拉斯叙事作品中的历史书写研究
￥27.09
本书是为“纪念李斯特经济学2015年传入中国90周年”的相关学术活动撰写的专著，是中国新李斯特学派的开山之作。 全书共体系结构安排如下：导论；、二、三、四章是对李斯特经济学的基本理论的回顾和讨论；第五章是对李斯特经济学传入中国及其在民国时期的传播过程的经济思想史研究；第六、七章是对新李斯特学派为何与李斯特经济学不同以及新李斯特学派的理论创新的探讨；第八、九、十章试图在新李斯特主义的框架下通过对经济史和战后东亚发展经验的再探讨，为中国经济发展战略和经济政策的制定提供借鉴；第十一、十二章试图通过将新李斯特学派的视角引入到对中国模式的讨论中，探讨中国模式未来的变革方向。
金陵红楼梦文化博物苑
￥79.00
由吴良镛院士主持的金陵红楼梦文化博物苑设计是从2004年开始的，前后四五年间，建筑的方案设计五易其稿。吴先生几乎事必躬亲地过问了每一个细节，直到2007年破土动工之后，还在对建筑的立面与室外园林部分进行修改与完善。即使在2008年建筑主体工程的实施已进入尾声之时，对园林景观的修改仍然在继续中。2009年春，在病房中的吴良镛先生，还在为建筑室内的公共空间部分能否采用更为优化的设计而忧心忡忡。作为吴先生的学生，从受业到共事也有数十年的时间了，还次看到先生为一个建筑作品投入如此多的精力。
重审现代主义——东亚视角或汉字圈的提问
￥40.79
《重审现代主义——东亚视角或汉字圈的提问》（作者王中忱、林少阳）是多国学者多年合作研讨的结集，所收各论从东亚的视角出发，对有关“现代主义”的非历史化叙述提出了质疑，并在具体考察汉字圈内“现代主义文学”与社会、政治、思想的历史关联同时，探索了把“现代主义”作为重审历史的视点的可能性。《重审现代主义——东亚视角或汉字圈的提问》各论分别选取东亚文化场域中具有代表性的“现代主义”文学现象作为讨论对象，通过深入的个案分析，突破了比较文学领域单向度影响研究的模式，为重构区域文学史提示了新的方法。本书既有“重新定义现代主义”的理论探讨，又有对具体文本的细致分析，是别具特色的比较文学与比较文化研究读本。
唐代乐府制度与歌诗研究
￥21.38
唐代文学与发达的音乐文化和完善的乐府制度关系密切。本书通过对大量史料的认真梳理和辨析，准确描述了詹代的乐府制度，揭示了其与唐代歌诗和诗歌之间的复杂关系。本书提出了诸多新见，填补了国内此项研究的空白。
中国文学发展概论
￥1.98
本套书系内容全面具体,具有很强的资料性和系统性,是广大读者学习了解世界文学的良好读物,也是广大图书馆珍藏的良好版本。 本书由萧枫同志主编,参加编撰的还有宋涛、张林、李雪、胡元斌、窦俊平、廖海丽、聂丽、寻美琴、李娟、鹿清斌、王德雪、张立立等人,在此对他们付出的辛勤劳动表示感谢!
世界现代文学简史
￥2.17
马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”
我生之初尚无为——诗经中的美丽与哀愁
￥9.90
本书是一本对《诗经》的现代解读，是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。《我生之初尚无为:诗经中的美丽与哀愁》每章都有诗文、注解、翻译、阐释、引申等内容。《我生之初尚无为:诗经中的美丽与哀愁》的作者不拘泥于对诗文字面的理解，更不是传统意义上的简单赏析，而是以一种风格独特、感情丰富的散文随笔，配以优雅、古典的精美插图，去描绘“诗”中那一幕幕唯美、动人的历史画卷，去领略诗中的美丽与哀愁。
中国民间文学史
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
历代散文
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
文学名著
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
中国香港文学史
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
历代名词
￥2.19
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
历代词赋
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
历代名赋
￥4.06
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
古典小说
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
