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文学图像论
￥54.40
“文学图像论”是我国新世纪出现的文学理论的新论域，也是整个文学新时代的新概念。从19世纪到20世纪，文学理论的母题经历了从“文学与社会”到“文学与语言”的蜕变，正在朝向21世纪的“文学与图像”渐行渐近。后者作为新世纪之“新学”，参照维特根斯坦的“语言图像论”，可将其命名为“文学图像论”。“文学图像论”认为应当回到亚里斯多德“文学是语言艺术”的文学观；文学语象如何外化和延宕为视觉图像，视觉图像在何种意义上可以被言说，以及语言和图像作为人类符号体系之两翼的比较研究，构成了它的基本范畴和方法。本书即从文学与图像互动的多个方面行论说，具体包括语图互访论、语图指称论、语图传播论、语图在场论、文学成像论、诗歌图像论、小说插图论、文学书像论。从符号学、文艺理论、哲学等多学科梳理语象、图像、画象、字像、书像等文学与图像的核心符号，从学理层面面对当下文学遭遇图像，以及文学与图像在新世纪的发展等问题。
远方的花园:希梅内斯诗选
￥38.40
《远方的花园》是1956年诺贝尔文学奖获得者，西班牙诗人希梅内斯的一部诗选，其中收录诗人不同创作时期的代表作，如《悲哀的咏叹调》《远方的花园》《春天的歌谣》《一个新婚诗人的日记》《夏令》，以及被誉为“本世纪杰出的象征主义代表作”的《空间》等。希梅内斯的诗歌创作以1916年为界，大致可分为两个阶段。在个阶段，希梅内斯的诗歌不仅受现代主义的影响，同时也具有浪漫主义的遗风。从《一个新婚诗人的日记》（1917）始，希梅内斯的诗歌创作了第二阶段。这时，诗人已摆脱现代主义的束缚，逐渐形成了自己独特的风格。他追求形式的完美和语言的新奇，并力图破诗歌与散文的界限。
〈中国小说史略〉校注
￥82.80
本书以鲁迅生前最后修订的《中国小说史略》版本，即1935年6月北新书局第十版再次修订本为底本，对各版本展汇校，借此呈现鲁迅在文字、观和体例方面的历次增删修改。本书不注基本知识，采用“以鲁注鲁”方式，将鲁迅在《中国小说史略》以外的各类著述，包括学术著述（专著、论文、演讲、辑校古籍序跋等）、杂文、书信中涉及中国小说史的内容，附注于相关语句之后，以呈现鲁迅著作的多元性与复杂性，并展现鲁迅对中国小说史的研究历程与观全貌。 同时，本书选择鲁迅1924年7月在西安讲学的《中国小说的历史的变迁》中若干段落，放置在相关位置，配以精美图片，以显示根据记录整理的《变迁》与课前准备讲义的《史略》之间的差别，除了听众迥异、场合不同、时间长短不同等因素，还有文言与白话的巨大缝隙，两厢对照阅读，相信对一般读者与专业学者，都会大有裨益。
石头的故事
￥49.99
《红楼梦》《西游记》与《水浒传》，这三部为中国人所熟悉的经典小说，都与石头有着深刻的联系。本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学，是收集中国文化中石神话和石传说来源的书。王瑾这部创性的研究著作对中国古代石头传说行了重建，并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品行了系统的比较，阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系，为中国传统文学的重大话题提供了新视角。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合，通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。
心可以知道:先秦儒家“情”论
￥46.80
本书主要从人的存在问题出发，论述先秦儒家“情”论的形成和发展过程。以孔孟荀及郭店楚简为中心，探讨“情”在先秦儒家的言说方式、表现形式及其蕴含的思想内涵。触及情的界定，情与德的关系，由情而德的修养功夫三个层面，从源头揭示情感在儒家哲学中的地位和作用。
语体新变:中国诗歌叙事传统的近代转型
￥22.00
本书包含如下内容：第一，近代诗歌创作与诗歌叙事传统综论。第二，近代旧体诗创作对中国诗歌叙事传统近代转型的助力。第三，近代新体诗创作对中国诗歌叙事传统近代转型的助力。第四，近代新旧体诗歌创作在诗歌叙事传统中的融通。第五，近代新旧体诗歌叙事传统理论和观念的总结研究。
钱锺书与现代西学
￥5.51
本书以《管锥编》、《谈艺录》为研究主体，系统梳理了钱锺书与现代西方文学和文化理论的关系，指出钱锺书著作的总体特征与阐释学、解构主义、形式批评、比较文学、心理学等现代西学的关系极其密切。阅读本书，对于深入了解钱锺书其人其学及其与现代西学的关系，大有裨益。
古代楹联
￥3.85
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
世界近代文学简史
￥10.11
马克思曾经说过：“文学是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”
神话传说
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
图解水浒传
￥17.95
《水浒传》诞生于元末明初，是一部以宋朝末年的农民起义作为创作主题的著名长篇小说，因其特殊的艺术价值和历史地位而被列为我国四大古典文学名著之一。全书以其杰出的艺术表现手法，全面展现出一场农民起义从发生、发展直至结束的整个过程，深刻揭露了封建社会黑暗腐朽的罪恶本质，具有十分重要的历史研究价值。同时，《水浒传》又如同一幅悠长的历史画卷，为后世详尽展现出大宋帝国的政治文化及市井风情，使后人有机会了解到它的部分原貌。
中国八大诗人(一部极简诗歌史)
￥9.99
《中国八大诗人》系统介绍了屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王渔洋等八位中国古代具有代表性的诗人，他们体现了不同的诗歌风格，对后世产生了深远影响。在《中国八大诗人》中，胡怀琛先生勾勒了八位诗人的生平、环境及诗歌风格，对其作品的渊源、影响阐发尤为细致，勾连成了一部别具特色的“极简诗歌史”。《中国八大诗人》同时收录《诗的作法》，通旧诗与新诗的区隔，使读者不仅学会品鉴诗歌，还能自己动笔写诗。
诗画融通论
￥26.25
《诗画融通论》，吴企明著。是关于诗画融通理论的一本通论性质的著作，以诗画融通的审美理念为指导思想，以诗画对读的审美方法为基本手段，演绎诗画融通的多种表现形态、会合和渠道，目的是考察诗画艺术的深层沟通，弘扬华夏民族诗画融通的艺术精神，构筑诗画融通的美学体系。行文明快，文笔优美，立论清晰，举证丰富，深浅出。
现代汉语常用构式的共时与历时互动研究
￥18.00
本书运用认知语言学的构式语法理论、历史语言学的语法化理论、主观化理论对现代汉语同语反复构式、现代汉语常见图式性构式和现代汉语常见实体性构式进行共时与历时互动、个案与系统互动考察，以期能以点带面，对现代汉语常见构式的用法和历史形成有一个立体化的系统揭示。把现代汉语构式的共时特征研究与历时演变研究有机结合起来，以其历史形成来解释其共时特征。...
神话与英美现代主义文学
￥36.00
《神话与英美现代主义文学》从社会变迁的维度去解读神话回归文学的事实，将神话回归文学这一奇特现象纳入人类学、心理学、符号学、结构主义等理论的框架中进行探讨，再从纯神话的视角去研究出自20位英美现代主义作家之手的小说、诗歌、戏剧。
战争时期日本精神史：1931-1945
￥41.20
自1931年“九一八事变”到1945年二战结束，日本以“国体”之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败，又如何在受到压迫后屈服“转向”，成为军国主义的“共犯”，终在国家发动战争时，宣传并正当化军国主义和超国家主义，致使日本走向玉碎之路。
非道德的政治:永不过时的马基雅维利主义
￥39.00
沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。 本书探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求利益？马基雅维利主义的盛行，是否意味着未来更加美好的政治生活是不可能的？
幽默(从弗洛伊德、叔本华、伍迪?艾伦到优越论、宣泄论、失谐论,以诙谐的笔法,探究幽默的原理与含义。后浪出品)
￥28.80
本书是伊格尔顿就“幽默”这个主题，所做的一个简明的专论。他从社会文化等方面切，带读者深了解前人丰富但并不广为人知的研究成果，揭示了幽默的本质以及所起的作用。为什么我们会笑，会发出各种各样的笑声，比如轻笑、大笑、哂笑、讥笑、嘲笑、傻笑等等？幽默有何作用？作者对这几个根本方面都有精到又有趣的分析和论述。书中不乏极富启发的观和令人捧腹的笑话，作者详细检视了通常关于笑的各种理论，比如宣泄论、优越论等，广泛征引了哲学、文学和历史等领域的相关论述，论述对象包括亚里士多德、阿奎那、霍布斯、弗洛伊德、巴赫金等名人，尤其关注幽默背后的心理机制以及几世纪以来幽默的社会和政治含义的演化过程。
美国后现代主义小说论(西方后现代主义小说总论)
￥40.80
《美国后现代主义小说论》揭示，美国后现代主义小说用真实与虚构交织的文本，有效地表现了后现代人类经验，在解构、颠覆虚构世界的同时，重建一个承认差异，尊敬他者，可持续发展的真实的世界。多克特罗用多元变化的叙事技巧和多样杂糅的文本结构表现后现代左翼思想，批评资本主义制度，追求社会公正。德里罗的系列小说表现了美国消费主义、精神创伤、恐怖主义、对外政策、意识形态、技术至上论、金融资本、大众传媒、极权主义等社会主题。奥斯特热衷于在小说中创作了一系列迷宫式的小说，揭示现实与历史之真实。鲍尔斯在作品中积极倡导并建构后人文和谐社会的思想。库普兰德的小说密切关注大众文化和社会问题，将文化批判与人物塑造完美地结合在一起。唐利维的狂欢化小说创作展现给读者的是一个不确定的、不稳定的、充满怪诞和荒谬的现实世界。
英国后现代主义小说论(西方后现代主义小说总论)
￥40.80
本书主要内容包括三个方面：前言部分是对英国后现代主义小说的总体把握，侧重于英国后现代主义小说史的梳理；总绪论部分厘清了后现代主义的核心观念和后现代主义小说的审美特征；重部分为第三部分，该部分对英国后现代主义小说行深分析，侧重于英国后现代主义小说文本的主题思想与创作特色的探索。具体来说，本部分分五个章节深分析了艾丽斯?默多克、玛格丽特?德拉布尔、朱利安?巴恩斯、伊恩?麦克尤恩、石黑一雄等五位英国后现代主义代表作家，涉及到的小说文本一共有15部，分别从性别操演、家庭伦理、关怀伦理、科技伦理、创伤叙事等视角探讨作品中所体现出的后现代主义主题和叙事特征。
两间驻望 : 中西互动下的中国现代文学
￥35.00
本书内容出自李欧梵教授受邀为北京大学第三届“胡适人文讲座”所做的五次讲演。李欧梵教授回归到中国现代文学和比较文学研究的一个传统题目——中西文学关系或者中西文化关系的研究，用自己的思想史方法把文本和文化史连在一起。首先尝试厘清现代、现代性和现代文学或者说现代主义三者之间错综复杂的关系，勾勒出现代主义的历史和文化背景的轮廓。而通过四个专题——晚清文学中的乌托邦想象、1930年代中西文坛的“左翼”国际主义、维柯—萨义德—朱光潜的人文主义遗产，以及台湾的“学院现代主义”——来探讨中国现代文学如何收和处理西方现代主义所带来的“现实的焦虑”，今天我们又能从20世纪的历史种继承怎样的遗产以应对新的危机。
