万本电子书0元读

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每满80减40 社会演讲8:人生很贵,请别浪费
社会演讲8:人生很贵,请别浪费
索达吉堪布
¥29.99
从2010年到2019年,堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影,更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本,本书演讲主题为:人生很贵,请别浪费。
每满80减40 观经讲解
观经讲解
索达吉堪布
¥29.99
探索往生极乐世界的十六种观法,引领我们找到通往解脱的捷径。
每满80减40 社会演讲9:你会选择什么
社会演讲9:你会选择什么
索达吉堪布
¥29.99
从2010年到2019年,堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影,更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本,本书演讲主题为:你会选择什么。
每满80减40 社会演讲10:灵修的力量
社会演讲10:灵修的力量
索达吉堪布
¥29.99
从2010年到2019年,堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影,更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本,本书演讲主题为:灵修的力量。
每满80减40 社会演讲12:在慈心中绽放
社会演讲12:在慈心中绽放
索达吉堪布
¥29.99
从2010年到2019年,堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影,更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本,本书演讲主题为:在慈心中绽放。
每满80减40 道家文化研究(第三十七辑)【中华书局出品】
道家文化研究(第三十七辑)【中华书局出品】
陈鼓应主编
¥70.80
《道家文化研究》(第三十七辑),陈鼓应主编,本辑聚焦出土文献研究,材料上涉及汲冢古书、清华简、马王堆汉墓帛书、郭店楚简、安大简等,内容上涉及诸子研究、思想史研究以及海外的中国出土文献研究等。全书收文25篇,分三大板块:视野更新与方法探索(8篇)、文本解析与思想研究(12篇)、出土文献其他相关视域(5篇)。
谈佛说禅悟人生
谈佛说禅悟人生
释然
¥9.90
佛告诉我们,忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理,把内心洗刷干净,这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场,就是忏悔了。哭是情绪的发泄,哭过以后,心很平静,那是哭累了,别的事情想不起来了。你不要以为在佛(或上帝)前一跪,一哭,忏悔之后,觉得好安祥啊!得到上帝的灵感啊!得到菩萨的加被啊!其实那是累啦,不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头,吃饱了,体力足了,他的脾气又来啦!注意,什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后,内心洗刷干净之后,再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说:“求胜上心,三种净观。”但是,我们一般人却相反,不求忏悔,就想休止、修观、修禅那,结果越修越乱,止也止不了,静也静不下。先求忏悔,内心纯善,到了善的境界,中国人讲“为善乐”,心理产生喜悦,生理发起轻妄,再来求定,那就容易了。
每满80减40 宗密思想综合研究(精装)
宗密思想综合研究(精装)
胡建明
¥76.80
  为了让这些当代的回应更充分地发出自己的声音,展示当代学者特别是中青年学者的研究成果,哲学文库编委会与中国人民大学出版社合作,遴选佳作,荟萃英华,推出“哲学文库”系列研究丛书,以期回应哲学应当直面的各种挑战,应当反思的各种难题,力图敞开更广泛的理论视域,力求奠定更深厚的思想根基。假以时日,集腋成裘,汇成系列,对当代中国的哲学研究当大有裨益,亦能于国际学界赢得一席之地。
沉思录(中)
沉思录(中)
(古罗马)奥列留
¥2.00
禅宗乃是佛教上乘之法。本书以《祖堂集》《五灯会元》《景德传灯录》《六祖法宝坛经》等禅门经典为底本,编撰了八十一位禅师的五百八十个公案。先【原文】后【浅释】,以便于对照阅读。 禅宗乃是佛教上乘之法。释迦牟尼佛十九出家,三十成道,说法四十九年,乃谓之教,是传有言之道。末后灵山会上,拈花示众,众皆默然,乃谓之宗,是传无言之道。唯有摩诃(译为大)迦叶尊者,默契心宗,破颜含笑,佛印证之日:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱摩诃迦叶。”迦叶是禅宗代祖师,由是心心相印,灯灯相传,传至二十八代,菩提达摩大师,航海西来,传佛心印,不立语言文字,教外别传,即传此禅宗。
每满80减40 山海经图文百科1000问
山海经图文百科1000问
赫子东
¥12.00
山海经》是中国上古文化的伟大作品,是中国古人想象力的集大成者,深刻并鲜活地反映了上古时代的各种神话传说。它奇异的文字、形象的图画,对了解几千年前地球上我们或熟悉或陌生的生命,及认识远古社会,山川河岳,风土民俗,都有着无可替代的作用。
中国民族性
中国民族性
丁伟
¥9.42
本书选取的文字,有些出自鲁迅、张爱玲,钱钟书等大家之手,有些是李敖及柏杨等人狂傲尖锐又不失深刻之作,并有早期来华的英美法等国传教士的观察记录。这些都是对于中国人民族性格*有代表性的论述,处处真知灼见,当然在见仁见智中也不免剑走偏锋。
每满80减40 图解金刚经(仅适用PC阅读)
图解金刚经(仅适用PC阅读)
琼那·诺布旺典
¥20.39
《金刚经》是佛教*伟大的一部经典,包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”,是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代,上至帝王将相,名流士大夫,下至贩夫走卒、百姓之家,无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》,历经千年,这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。
山海经:洪荒时期的神与兽
山海经:洪荒时期的神与兽
徐岩岩
¥7.44
《山海经》是鲁迅先生幼时的至爱,“人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当做眼睛的怪物”……后世的研究者,如梁启超、苏雪林以及法国的维宁则指出,《山海经》中所记载和描绘的就是世界圈,譬如《海外东经》就是指北美大陆和科罗拉多大峡谷。本书对《山海经》做了重新解读,带你进入一个神与兽交织、光怪陆离的神话世界。
每满80减40 图解心经
图解心经
吉布
¥11.94
《心经》是一本文字简要,内容丰富的佛教经典,全称《般若波罗蜜多心经》,全经只有260字,在佛教界的地位却举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓,讲般若智慧和缘起性空的道理,被认为是成佛的指南,利生的法宝。
灵性卫士之征服心敌
灵性卫士之征服心敌
(美)巴克提·提尔塔·斯瓦米(Bhakti Tirtha Swami)
¥8.29
这部优秀的作品所提供的解决方法不仅属于物质的范畴,更是一个具有灵性意义的范例。在成功做到这一点的同时,巴克提·提尔塔·斯瓦米并没有试图劝说我们进入他本人选择的灵修道路。然而,当其他的自助读物作者谨慎地以世俗的面目出现时,他却没有避讳自己对奉爱瑜伽外士纳瓦传统的热忱与坚定。
拈花笑佛
拈花笑佛
梁启超
¥9.90
 本书是国学大师梁启超先生的佛学巨著,梁启超的一生与佛学有着不解之缘。戊戌变法前后,他就呼吁人们学佛、信佛,到了晚年,他对佛学的研究简直到了如醉如痴的地步。一九二二年开始,梁启超在清华大学国学院任教期间,开始对佛学理论进行了认真的梳理,对佛教的源头、佛教的传入、佛教的演变等诸多问题均提出了独到的见解,并且指出佛家所讲的法“就是心理学”。这是用现代的眼光对佛典内涵理解的高度升华。对于佛教中为玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅槃”,梁启超都从哲学的角度,运用生物、物理及化学的一些科学知识,进行了解释。同时,梁启超还对流传甚广的
每满80减40 金刚经心释
金刚经心释
太虚大师
¥10.98
如梦者,梦中境界,梦时非无,及至于醒,了不可得。 如幻者,有为诸法,悉皆如幻。犹如幻师,以幻术力,现出种种幻事。 如泡者,泡即水泡,乍起乍灭,而不久停。 如影者,影即影像,依形故有,全无实体。 如露者,露即朝露,须臾之间,见日即唏。 如电者,电即电光,牛时即灭,倏忽便无。 一切有为诸法,亦复如是,悉皆无常不实,自当于此诸法看得空,方能用功著得力。
听冯友兰讲中国哲学
听冯友兰讲中国哲学
单正齐,甘会兵
¥9.90
本书是弗雷德里克·艾伦在西方广为传诵的历史杰作,全书按时间顺序,以细腻的笔触追溯了那个令人心有余悸、百感交集的历史片段。从1929年的大崩溃到1939年的战争阴影,期间穿插有美国经济、政治、文化、道德、风尚等方面的内容,尤为值得称道的是,作者花费较大笔墨描述了“胡佛的困境”、 “罗斯福的新政”等内容,以史为鉴,这对于我们理解当下全球金融危机的影响和奥巴马的新政都有着不可小觑的启示作用。
每满80减40 “马克思主义基本原理概论”教学论纲
“马克思主义基本原理概论”教学论纲
黄伟力,周泽红
¥12.00
对一门课程的宏观把握和深入理解,需要了解它的来龙去脉或历史沿革。设置马克思主义理论课程是社会主义高校的本质特征之一。在我国,自1949年中华人民共和国成立之日起,马克思主义理论课程即进入高等学校。近60年来,由于各方面原因,课程设置几经调整和变动。
跟李叔同学修心,跟南怀瑾悟处世
跟李叔同学修心,跟南怀瑾悟处世
杨承清
¥3.00
李叔同与南怀瑾,都是繁华尘世的修行者,他们博古通今、学贯中西并精研佛法,对佛学都有很深的造诣,在社会上都具有很大的影响力。他们在多部著述中,将佛学的精华与现实智慧相结合,深入浅出,化深奥晦涩的义理为平易晓畅的箴言,向我们讲述人生成败得失的奥妙。 在本书中,李叔同教诲我们在尘世中要时常低下头,审视自身,关注久被遗忘的真实性灵。而南怀瑾却叮嘱我们要在繁华中抬头环视,寻觅和谐的应事接物之道,以使灵魂得到安度。无论是做人的尺度、做事的心态,还是交际的态度、说话的技巧,我们都可以从这本书中找到大师对这些问题的主张和看法。
每满80减40 中国近世地方社会中的宗教与国家
中国近世地方社会中的宗教与国家
王岗
¥28.80
  《复旦中华文明研究专刊:中国近世地方社会中的宗教与国家》共收15篇论文,分为三个专题,即:近世国家与江南地方宗教、地方道教与国家、地方宗教与文化。该书一方面对江南宗教给予了一定的关注,填补了学术研究在这一领域的真空地带,另一方面,也对华南宗教进行了研究。该书采用了人类学、社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式,对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义。