购物车
个人中心
道德情操论
￥22.99
亚当·斯密（1723—1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会行为的基础，而在《国富论》中，由于受到法国“唯物主义”思想家的影响，从利他的理论转向利己的理论。从此以后，几乎所有论及亚当·斯密著作和思想的论著，差不多都把斯密看作是伦理学上的利他主义者，经济学上的利己主义者。这种观点，似乎成了研究亚当·斯密的传统“信条”。例如，在我国流行颇广的卢森贝所著《政治经济学史》就认为，斯密在《道德情操论》中“研究道德世界的出发点是同情心”，而“他研究经济世界的出发点”则“是利己主义”卢森贝：《政治经济学史》（3卷本）第1卷，三联书店1979年版，第243页。。这种所谓的“亚当·斯密问题”，其实是出于对斯密著作的误解，尤其是对《道德情操论》的误解。
第一哲学沉思集
￥11.60
《哲学沉思集》是法国哲学家笛卡尔（1596－1650）的一部重要著作。前边六篇沉思，解放前有关其侗译本，现由庞景仁连同后边大部分论文从法文原本译出。在《哲学沉思集》中，作者探讨了上帝存在与否，感官是否可靠，怎样寻求真理避免错误等问题。《哲学沉思集》前边的沉思文字严谨精练，后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义，也富有启发意义。
王阳明与明末儒学
￥6.28
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。 《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
中国哲学史大纲(下册)
￥9.99
《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。本书中国近代史上部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史，具有反封建的进步的历史意义，在中国哲学史学发展史上占有重要的地位。它的出版被视为“中国哲学史学科成立的标志，虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”
犹太人智慧全书
￥8.94
本书对犹太人的经典《塔木德》、《财箴》和《诺未门》中浩若烟海的智慧行了归纳和总结，将其分为三个类别：经商智慧、处世智慧和教育智慧，全面揭示了犹太人的思维方式、致富策略、处世哲学以及教育方法。让读者在读智慧的同时增长智慧。《犹太人智慧全书》是一本经历了数百年社会发展的举世经典，一本塑造了一个伟大民族的巨著，西方每一个政治家、企业家、教育家、成功人士的传世典籍，读后，您也可以成为一名睿智而智慧的人，无论是在商海中还是在事业上取得成功。
图解哲学
￥8.98
哲学是智慧之学，能拓人的眼界，使人能有创 造性思维，对人们的工作、学习和生活有着重要的指 导作用，是每个人都应该了解的一门学科。为了帮助 读者高效地掌握必需的哲学知识，星汉编*的这本《 图解哲学（全彩图解典藏版）》采取了*为直观的图 文呈现手法。 上篇“哲学的故事”，选择了哲学发展历程中具 代表性的人物和事件作为端口。从苏格拉底时期的朴 素哲学直到现今的流俗文化哲学，从柏拉图、圣奥古 斯丁、洛克、尼采到萨特，近50个精彩故事独立成篇 ，图文并茂，组成一幅精彩的世界哲学画卷，清晰地 呈现出哲学发展的脉络。 下篇“生活中的哲学”，将哲学与社会生活的各 个方面灵活地联系起来，让读者在轻松的氖围中明白 深奥的哲学理论。无论是对哲学感兴趣的普通读者， 还是专业学者，都可以从中汲取到哲学的智慧与灵感 ，而以哲学的眼光审视自己、指引生活，拥有幸福 、美好的人生。
一生要读的国学经典
￥9.00
中国文化源远流长，那些传承下来的古书，凝聚着众多大家的智慧和心得，是取之不尽、用之不竭的宝藏。 本书推荐的古书，时间跨度从先秦一直延续到清末，类型多样，有《史记》《资治通鉴》等史学巨著；《诗经》《漱玉词》等诗词集；《红楼梦》《聊斋志异》等小说；《窦娥冤》《西厢记》等戏剧作品；《文心雕龙》《艺概》等文艺理论著作；也有《水经注》《齐民要术》等科学巨著。读者在了解其思想精髓的同时，也可以选取一些适合自己或者感兴趣的书来细细品读，相信定会受益匪浅。
作为意志和表象的世界
￥1.99
我们很容易解释，叔本华为什么获得了那么广泛的声誉，为什么他会赢得那么多学院以外的读者。其中一部分原因是他文章的生动华丽。他是德国伟大的散文作家之一，即使在译文中，也可以看到文字的尖锐和强烈的讽刺意味。此外，还有其他原因。一般人都觉得他的文字能触及内心的本质，发现人生的悲剧意味。他的哲学不是派别的论辩，他的哲学代表古雅而引人入胜的生命智慧。
中国艺术与哲学(一)
￥19.62
本书是在作者组织的永临书院哲学和艺术高级培训班上，授课老师楼宇烈等知名学者讲课时的记录，经整理修改汇集成册。学者们从各自专业角度出发，对诗律、绘画、曲艺、书法等中国优秀传统文化行了深浅出的解读。本书对中国传统文化百姓生活，引导广大读者行经典阅读，弘扬中国优秀传统文化，以及培育民族精神有积极的推动作用。 全书精选了八堂课的内容：《志于道，游于艺——中国传统文化中的艺术精神》（楼宇烈），《达理妙通天——易学大师解读风水奥秘》（张得计），《功夫在字外——漫谈书法与人生》（张索），了彻心源——禅宗与中国文化》（陈中浙），《“谜”之意趣——中国灯谜趣话与佳谜赏析》 （卢志文） ，《雅韵弦歌六十载——梨园大师昆曲丛谈》（丛兆桓），《书法·笔法·规律》——从四则古书论谈起（郑晓华），《寻觅津梁——诗词创作的“易简之道”》（钱伟强）。
空虚时代
￥19.90
步后现代社会以后，集体主义的宏大叙事逐渐被个人主义所解构。伴随着私有化不断扩大、消费主义不断深，全新的自由意识形态与传统道德观念发生对撞。在推倒权威与规制之后，个性化的思潮却以享乐文化取代了义务，以“欲望机器”取代了英雄主义的历史。我们对伟大的理想、遥远的未来失去兴趣，只活在当下，只关注自我，心灵不可避免地落虚无之中。 法国著名社会学家、哲学家吉尔·利波维茨基试图从混乱复杂的现象中，澄清现代社会个体精神、文化、生活、未来面临的诸多问题，为“我们终将去往何方”找到答案。 全书从自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列元素手，结合阶级、性别、代际等不同层面的理论研究，勾勒出了以多元化和个性化为演化脉络的当今制度与文化全景。同时采用大历史视野，将充满变革的现代社会放诸整体文明程中行考察，重建了人类对未来的期许。 作为当代哲学研究的经典著作，本书不仅是今日社会发展的一面镜子，也能为每个想要看清世界、逃离空虚的现代人带来智识的启发、心灵的洗礼。 精彩观 诱惑：富裕的消费社会意味着丰富的“选择”，欲望、快乐、交流便成了的“价值观”。现代人的困扰，不是选择什么, 而是因为选择失去了什么。 冷漠：信息泛滥，新闻急速轮换，一个事件一旦被知晓，旋即也就被忘掉，因为它要为更为轰动的事件让出位置。一种因过度、因超激励引起的冷漠出现了。如今还有什么能让人惊异或引发轰动呢？ 自恋：执着于自身的自恋并非不切实际，它力求实现自我解放、个体独立的伟大目标，如果放弃爱情，那么理由便是“我不需要另外的人，只为多爱我自己，这样我才能让自己快乐”。 暴力：在个性化的大潮下，靠肌肉确立权威的原则退位，人们憧憬自主支配、心灵对话以及无拘无束的生活，而用暴力行为来划分性别的古老法则也不复存在。 表达：表达的机会与欲望才是重，“信息”的实质无足轻重。为了交流而交流，为了表达而表达，除了博取寥寥几声应和外，再无其他目的。
科学逻辑——逻辑推理与科学思维方法
￥34.80
提升科学逻辑能力的主要途径在于改思维方法，本书针对高中学生的特，从科学逻辑的实用角度来编写。全书分为演绎逻辑和归纳逻辑两大部分，不仅详细介绍了科学演绎和科学归纳的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的逻辑方法，从而启发高中生的科学思维并提升其科学逻辑技能。
逻辑思考的100个关键:系统建立逻辑思维,告别混乱人生
￥9.38
做事不讲逻辑、平日不爱思考，是很多人“心中的痛”。不知道如何正确、高效地思考，会严重拖累我们的人生！ 其实，要想活得更明白、保持好状态，只要把握思考的关键，就能大幅激活个人潜能，让专注、效率、灵感、智慧源源不断地涌现！ 《逻辑思考的100个关键》如同一个功能齐全的“应用商店”，你可以根据个人情况，“下载”到有关效率、情绪、专注、沟通、记忆方面的APP，解锁各种各样的用脑秘笈，秒变学霸和工作达人！
重新发现法家
￥23.98
本书以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，本书不作全史的考察，而是选取了其中的一些重片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，本书一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述文献详加梳理、考订，另一方面则侧重于以“法治”问题为主线展示他们重新发现法家的主要识见与思想成就。其重内容在于，围绕《劝学篇》引发的论争分析法家在晚清的解放；探索晚清的法家学与法治主义；剖明中国近代释论法家“法治”思想的路向与歧见；梳理常燕生的生物史观与新法家思想；讨论陈启天的法家复兴论及其新法治观；以及挖掘近代中国马克思主义史学家的法家学研究等等。透过这些内容，展现法家在近代中国被重新发现的基本脉络和多元图景。
启蒙辩证法——哲学断片
￥39.99
启蒙的*初目标是让人们高举理性的大旗，摆脱蒙昧与恐惧，树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌，人类改造自然的能力登峰造极的时候，启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源，力图指出，如果启蒙失去批判的维度，就会成为单纯的工具理性，如果丧失了人道的维度，*终会成为敌视人的怪物。为此，我们需要启蒙辩证法。
不碍事:星云大师讲佛诗中的智慧
￥24.99
在世间，功名富贵也好，为人服务也好，重要的是要人忙心闲。无心不是不用心，而是不计较得失。如我们的身体，平常百般爱护，加意保健，而百年之后身腐灰灭，身体也不是我们的……在世间，我们的能力要和所做的事情相应，人生志趣要与环境相应。禅门的悟道是活水长流，每天都有很多的小悟，集很多小悟为中悟，忽然有个恍然大悟，然后对于“生从何来，死将何去”了然于心，再也无惧了。道，在平常心里面，在日用生活中成就，不必刻意强调，也不求速成，只要有恒心，一片豁然悟境就在你面前。
孔子哲学大智慧
￥11.00
孔子是中国的大思想家、大教育家、政治家、儒家学派创始人，中国国学的先驱，中华民族情操的缔造者。孔子的《论语》和他创的儒家思想影响了中国几千年。本书从哲学的视角，对孔子及孔子创的儒学作了全面的提升，从治国、伦理、教育、哲学等方面阐述孔子的大智慧，每篇之后都有“杨力启示”，提纲挈领地出本节内容精华，利于读者阅读，加深印象。
罗马的建国叙述(经典与解释辑刊54期)
￥58.00
《罗马的建国叙述》是“经典与解释”辑刊第54期，主要关注史家和文人对罗马建国这一历史事件的不同叙述视角。罗马作为希腊文明的继承者，同时面临巨大的希腊压力。因此，罗马有见识的思考者一直尝试建立罗马文明的自主性，这一突出地呈现于对罗马建国这一母题的不断追溯和叙述中。 本辑的主题论文选择了四篇相关文献，分别关注史家李维的构造，探讨维吉尔通过埃涅阿斯对罗马特质的表达，研究西塞罗理解的罗马政制，勾勒基督教思想世界对罗马的塑造。 本辑刊的其他常设栏目也各具特色。
经典马克思主义社会学理论史(国家社科基金后期资助项目)
￥40.80
本书系统阐述了经典马克思主义社会学理论的基本立场、方法原则、历史演化和理论贡献。对马克思恩格斯论述的市民社会，异化劳动，群众史观，实践立场，分工、交往与社会发展，阶级斗争与共产主义运动，人的解放，国家与社会治理，社会矛盾运动与发展道路，家庭、私有制和国家起源等一系列马克思主义社会学的重要理论做了深评析，对马克思恩格斯晚年论述的人类学思想和历史唯物主义观也做了深考察和充分阐释。
尼采诗歌新编
￥50.00
弗里德里希·尼采不仅仅是19世纪末重要的哲学家、思想家，其诗歌一向在西方世界和汉语世界也受到广泛的关注和力捧，不仅仅是其哲学思想的延伸，其诗作所展现的文采和精神气质也非常独特，兼具哲人与诗人的双重特征。 本次孙周兴教授编译的《尼采诗歌新编》，根据梅特版《尼采早期著作》（Mette）和科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》（KSA）选编和翻译，共收尼采诗作188首，分为两编，其中*编为“尼采生前发表的诗歌”，包括：（1）零散发表的诗作，共10首；（2）墨西拿牧歌（1882年），共8首；（3）戏谑、狡计与复仇——德语韵律短诗序曲（1882年），共63首；（4）自由鸟王子之歌（1887年），共14首；（5）狄奥尼索斯颂歌（1889年），共9首。第二编为“尼采遗著中的诗歌选辑”，包括：（1）早期诗歌（1858－1869年），共收22首；（2）1871－1882年抒情诗，共28首；（3）查拉图斯特拉时期（1883－1885年），共33首；（4）权力意志时期（1886－1888年）即《狄奥尼索斯颂歌》残篇，共161节短诗，计为一首，本书收录尼采诗歌全且精，翻译考究，可以说是尼采诗歌汉译著作中的上品。
道德经说什么3
￥23.97
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。 您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，*终都会获得。
道德经说什么4
￥23.97
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。 您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，*终都会获得。
