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每满100减50 中华创世神话选注(六卷本共14册)
中华创世神话选注(六卷本共14册)
《中华创世神话选注》编辑组选编 王宪昭 王京 评注
¥1200.00
中华民族在漫长的文明程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是神的起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出版信息作出必要的补充和规范,使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。
每满100减50 知行合一
知行合一
鸿飞扬
¥33.99
中国历史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者几希,明代大儒王阳明便是其中之一。他少年丧母,青年染疾,中年仕途更是屡屡受挫,但这些困难均未能阻挡他大放异彩,*终跻身圣人之列。这位传奇人物是如何在生活、思考中探索和实践,成就了一番辉煌业绩的?我们或许可以从他知行合一的心学智慧中找到答案。 本书从王阳明的心学典籍中精选了经典语录165条,分为立志、良知、教育、用兵、修行、处友、政治、为学、修心九个部分,用通俗易懂的语言对其行了全面而深的阐述。希望助你从中获得顿悟,不再困惑和纠结,内心平静而强大,人生从此破局,勇猛而精。
超越主体主义:反思20世纪传播学的哲学源流
超越主体主义:反思20世纪传播学的哲学源流
吴志远
¥15.00
【内容简介】 本书对20世纪西方传播学的起源、范式和方法等问题进行了回顾和反思,并试图回答处于历史流变中的传播学,其建构背后的学科史前史是什么,这些认识论和观念,又如何在学术的场域中互动建构。
走出现代性的困境——法兰克福学派现代性批判理论
走出现代性的困境——法兰克福学派现代性批判理论
王晓升
¥29.33
法兰克福学派学者内部虽然存在着不同的思想趋势,但是他们思考着同一个核心问题:分裂社会中那些孤立的人们如何整合起来?对他们来说,现代资本主义社会的分裂有各种原因:或者是由于人为了征服外在自然而不得不征服内在自然,或者是由于生存斗争永恒化,或者是由于系统侵了生活世界,或者是由于人的非意愿性经验的丧失,等等。他们提出了许多不同的方法来解决这个问题:或者从文化的根子上重新反思,重构形而上学;或者从审美的角度重构人的自然;或者用对话来重建生活世界;或者是在相互斗争中达致相互承认;等等。这些不同的思路为我们批判资本主义,分析现代社会中所出现的类似问题提供了有益的参考。
每满100减50 半小时漫画中国哲学史(套装全2册)
半小时漫画中国哲学史(套装全2册)
陈磊·半小时漫画团队
¥99.80
你是不是也对种类繁多的国学典籍头疼不已?你是不是想要一套轻松有趣的国学入门书?通过手绘漫画和段子,陈磊(笔名:混子哥)领衔的半小时漫画团队就带读者分清了国学的各大门派,理清了国学的来龙去脉——儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晋玄学、程朱理学、陆王心学: 儒家就像HR,会处理人际关系,把国家秩序安排得明明白白; 道家向往自由,推崇无为而治,offer送到手里都不接; 法家都是职业经理人,他们用开公司的套路,把国家一步步做大做强; 墨家的核心思想“非攻,兼爱”用一句话来概括就是“peace and love”; 玄学就是摸鱼哲学,清谈就像在公司例会上扯淡; 理学是儒学的全新款式,说社会秩序也是自然规律,要追求“天理”; 心学专门跟理学抬杠,说人心就是“天理”,要知行合一,追求“良知”。 本书延续了半小时漫画系列严谨又搞笑的风格,从孔孟老庄,到程朱陆王(程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王阳明),各门派宗师爆笑登场。让你在哈哈大笑中秒懂各大门派的思想主张和历史发展,不知不觉就入门国学、爱上国学! 翻开本书,在笑出腹肌的同时,分清国学各大门派,理清国学来龙去脉!
每满100减50 道家文化研究(第三十三辑)  中华书局出品
道家文化研究(第三十三辑) 中华书局出品
陈鼓应主编
¥39.00
第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编,北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿,北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿,作者群覆盖范围较广,学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。
每满100减50 中国哲学元理
中国哲学元理
张立文
¥46.80
依据中国哲学元理逻辑体系的天、地、人和合生生道体,中国哲学可以生发为七大原理:元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。中国哲学的七大原理(元理)是特定时空环境内在世哲学家通过思维、思想所构建的,其哲学理论思维是那个时代哲学家对人与自然、社会、人生关系的自我体认的升华;是反思人与自然、社会、人生互相关系,超越一般性的诠释而构建的概念、范畴的逻辑;是对人与自然、社会、人生的价值、理想、审美地再反思。这是在哲学家理论思维所把握的那个时代的精神,也即哲学的时代精神。中国哲学是在“继往圣之绝学”哲学理论思维成就基础上,在世哲学家在其理论思维方式引导下地再反思、再体认,以赋予价值理想、伦理道德、审美旨趣、终极关切新生面、新创造、新品格、新气质。
每满100减50 感知新思想
感知新思想
王建平
¥20.00
本书是前所未有的感知理论的系列之作,所提出的感知原理及理论体系颠覆了现有世界几乎全部核心理论与主要观念,一经发布,将构成人类思想史上从未有过的事件。感知理论意在取消生命观对人和生物的解释,用感知原理重新解释生物与人的存在,消除原有生命个体的独立性伦理,建立感知体的感知共同性,共同感知为生物及人类的存在目的。这一重大发现结束了此前人为生存而生存的无目的存在状态,实现了全人类统一于感知愉悦目的的可能。
每满100减50 科学与伦理(国家社科基金后期资助项目)
科学与伦理(国家社科基金后期资助项目)
李醒民
¥58.80
科学与伦理问题不仅是科学伦理学、科学哲学等学科中的一个重大理论问题,而且对于科学和技术政策的制定,对于科学家遵守科学研究的道德规范,对于端正社会对科学的态度,具有切实的现实意义。本书作者在研读大量中外文献的基础上,经过缜密的思考,紧紧围绕科学与伦理这个中心,针对其中包含的主要议题,诸如科学的善恶、科学与伦理的关系、科学家对社会的道德责任、科学与军事以及科学家与军事研究、科学和科学家与政治、科学家的科学良心、爱因斯坦的伦理思想和道德实践及做人楷模,以及基因和人工智能技性科学中的伦理问题与道德争端、中国学界的学术不端行为和整饬之道等行了比较全面、深的剖析和探讨,并且针对一些紧迫的、敏感的现实问题提出了自己独到的见解和具有启发性的看法,可谓“科学与人文珠联璧合,学术共思想相得益彰”。本书资料翔实,观新颖,逻辑严谨,结构合理,文字流畅、优美,雅俗共赏,适合于不同层次的读者阅读或深究。
胡居仁儒学思想研究
胡居仁儒学思想研究
罗才成
¥22.66
暂无
未读小经典:瞧,这个人
未读小经典:瞧,这个人
(德) 弗里德里希·威廉·尼采
¥18.99
尼采曾以“炸药”自喻,是“与被钉在十字架上的耶稣对抗的‘狄奥尼索斯’”,也是本世纪才大放光芒的哲学家和诗人。尼采以*人称的自问自答,在生平*一部自传和绝笔之作中,逐一评了自己的代表作,对“尼采”如何成为“尼采”,做出了权威的诠释。这是一部以思想为核心的自传,也是阅读尼采其他著作,理解他的哲学思想的指导之书,为尼采的其他著作提供了某些心理学和传记性的材料。
每满100减50 太平经(精)全三册--中华经典名著全本全注全译丛书
太平经(精)全三册--中华经典名著全本全注全译丛书
杨寄林译注
¥118.80
《太平经》十部一百七十卷,据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传,是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人(又称天师)与六方真人问答,演说原始道教教义和方术,卷帙浩繁,内容庞杂。大抵以奉天法道,顺应阴阳五行为宗旨,广述治世之道、伦理准则,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响,宣扬灾异祥瑞,善恶报应观念,“多巫觋杂语”。但亦自成体系,以顺天地之法,治政修身,达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱,主张自食其力,周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用,组织发动农民起义。后世道教各派教义,亦受此书影响。堪称了解中国道教的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本,注释详尽征引丰富,译文清晰流畅而不乏生动有趣之处,题解中对各篇思想内容和篇目流传情况做了详细说明,是帮助广大读者阅读理解这部名著的*读本之一。
知行合一——王阳明
知行合一——王阳明
梁启超等著
¥8.98
本书收录梁启超、王勉三、马宗荣、胡越四位大师的文章和著作,从不同角度讲述王阳明的生平经历,阐释王阳明的学说精髓。一书在手,既可以了解王阳明颇为传奇的一生,亦可以了解他流传千古、响彻中外的心学思想。
每满100减50 道德情操论
道德情操论
亚当·斯密
¥19.00
《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作,首次出版于1759年,斯密去世前共出版过六次。主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质以及他的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。亚当·斯密把人本性中的同情的情感作为阐释道德的基础,他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征。
每满100减50 瞧,这个人
瞧,这个人
(德)弗里德里希·尼采著 , 王涌译
¥35.00
     尼采在临近精神崩溃时,用纸和笔回顾了自己"超人般"的一生:如何与大音乐家瓦格纳相会、相知又决裂;如何摆脱叔本华悲观哲学的影响,成为酒神狄奥尼索斯的信徒;如何用一本又一本惊世骇俗的著作,炮轰死气沉沉的欧洲思想,重估一切价值……本书展现了尼采充满思想激情的一生,同时也向世人宣告:美好生活的真谛就在于"热爱命运",就在于努力"成为你自己"!   可以说,关于如何过好一生,尼采在一百多年前,用超凌时代的睿智,同时付出了超凌时代的代价,以这本极具震撼力的自传--《瞧,这个人》,公布了他的思考。
每满100减50 异在论与比较视域下的老子新解--国家社科基金后期资助项目  中华书局出品
异在论与比较视域下的老子新解--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
田义勇著
¥52.80
本书基于“异在论”立场,对老子思想行总体把握与具体分析,而对《道德经》逐章阐释与深思辨;同时,从中西比较视域,揭示老子与西方著名哲学家,诸如康德、黑格尔、尼采、海德格尔、萨特,相互之间存在的观念差异与价值冲突,认为“求异”比“求同”更重要。本书着重挖掘老子的价值批判精神,认为“道”是针对世俗价值观行批判的z高尺度,并落实为“价值颠倒机制”。通常认为“强”、“壮”、“荣”、“敢”是正面价值,但老子反过来证明“弱”、“柔”、“辱”、“不敢”有更高价值。本书重新阐释老子辩证法。通常讲辩证法局限于对立面关系,比如相互斗争、相互转化等等。但老子更强调超越这一“相对”“相争”的低阶层次,而独标一种“*”“无争”的高阶境界,“反者道之动”是强调“返回道的本原”。本书立足于文本细读,纠正习见的语义误解。
鬼谷子智谋全解·第二卷
鬼谷子智谋全解·第二卷
野谷道人 编著
¥1.92
“鬼谷子”是先秦诸子之一,《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的,内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”,它在中国传统文化中独具特色,是乱世之慧说,乱世之哲学。它的哲学是实用主义的,讲求名利与进取,是一种讲求行动的实践哲学,其方法论是顺应时势,知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统,所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视,因此,历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,讥诋者极多。其实,《鬼谷子》一书并非等闲之书,它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。
每满100减50 生命伦理学(增订版)(当代中国人文大系)
生命伦理学(增订版)(当代中国人文大系)
邱仁宗
¥58.80
生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科,50多年来一直发展迅速,现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动,而且已经深实践,走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题,也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的路。 本书1987年出版,是对当代生命科学技术伦理问题的讨论,这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制等。本书在对生命科学技术以及医疗卫生中的伦理问题,即应该做什么和应该如何做的问题行探讨的基础上,也提出了对生命科技以及医疗卫生行管理的建议,其中不少建议已经被采纳在法律、法规、条例之中。今天增订再版此书,并附有作者近年来的多篇学术论文,可帮助读者一窥我国生命伦理学发展的历程。
每满100减50 探索“良政”:章太炎思想论集
探索“良政”:章太炎思想论集
王锐
¥39.99
本书通过解读章太炎在清末撰写的几篇重要的政治文献,深分析他的思想特征。既涉及对于章氏《明独》《代议然否论》《秦政记》《五朝法律索引》《思乡原》等文章的阐释,也有对于章学的其他议题,如章氏对阳明心学的认识和阐释、章氏对民初政局的批评、章氏的辛亥记忆等的探讨。
每满100减50 马克思政治哲学引论(马克思主义研究论库·第二辑;国家出版基金项目)
马克思政治哲学引论(马克思主义研究论库·第二辑;国家出版基金项目)
臧峰宇
¥34.80
本书是一部系统探究马克思政治哲学思想的著作。作者以问题为主线考察马克思政治哲学的内在逻辑、思维方式与价值诉求,对马克思的人类解放理论、共同体理论、正义论、自由-平等观与政治经济学批判,以及马克思政治哲学的思想资源与中国语境进行了较为完整的阐释。在澄清马克思政治哲学内在生成机制的同时,力求规范建构和综合创新。作者运用文本解读与当代审视内在融通等研究方法,兼顾微观解读与宏观阐释,在“导言”中彰显马克思政治哲学的总体框架和问题域,呈现马克思政治哲学的当代视界,为探究新时代马克思主义政治哲学的实践逻辑提供了一种独特的学术视域。
每满100减50 生命的悲剧意识
生命的悲剧意识
乌纳穆诺
¥25.00
 《生命的悲剧意识》是乌纳穆诺*代表性的著作之一。在本书中,作者以充满激情的语言反复呼喊:生命的悲剧意识来自对永恒的渴望。他在书中充满感情地指出,人不是通过幸福来感知自身,因为幸福常常使我们忘了自己。相反,苦难才使得我们回归到自身,获得了属于我们的深刻意识,重新成为自己的中心。这不是一本通常意义上的哲学著作,这里没有艰涩深奥的理论探析,枯燥乏味的概念论证,反而更像是一个哲人充满激情而又克制的内心独白:他不需要依赖理性来探索和追究什么,而是深人本身。在乌纳穆诺笔下,“人”不是一个被用来抽象思考的哲学概念,一个属于共性的词汇,而是具体的存在,是心灵与肉体的结合;是你,是我,是我们的兄弟,是所有人。这是乌纳穆诺哲学中非常动人的闪光,由此出发,他重新肯定了个体生命的价值:对宇宙而言,我是微不足道;对我个人而言,我却是一切。作为一个作家,乌纳穆诺的哲学著作也承袭了他的文学语言,简洁有力,充满诗性。他的语言充满激情,思维却很是缜密。他绝不依靠语词本身的复杂艰深来使读者望之却步。相反,与一般哲学著作相比,本书的行文充满诗意,通俗易懂的语言中蕴含着深刻又直指本心的力量。乌纳穆诺的语言似乎有种魔力:他激情澎湃,却又非常克制,两者的结合使阅读过程极为享受,既震撼于其激烈的情感,又为其深邃的哲理所折服。