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资本论
￥11.24
本书从资本的生产到资本的流通，深刻揭示了资本运行的基本原理，展现了资本的本质和力量，全面剖析了资本主义的社会经济形态。
李叔同说佛
￥8.99
《李叔同说佛》是弘一大师晚年将其学佛的心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。
四书五经入门
￥8.99
本书是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族为宝贵的精神财富。这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想。本书内容涉及历史、哲学、文学等诸多方面。四书五经自南宋定名后一直延续至今，影响极为深远。阅读本书，既可修身养性，又可增智广识，还可立德励志。本书在参考多个版本的基础上，对四书五经进行精编精选，通俗易懂的语言为读者扫除了字、词、句等阅读障碍。原汁原味的再现了当时的历史背景和社会生活以及人物的情感、精神风貌。对于文章中难以理解的部分，更做出了详细解释，让人一目了然。阅读本书，通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，同时改进我们的生活态度、工作态度和思维方式，成就不一样的人生。
记得牢，想得到，用得好
￥8.99
客户的姓名与长相永远对不起来，时间管理一塌糊涂，会议的重点老是记不住，没有小抄就无法顺利做简报。这些职场上司空见惯的毛病，其实都源自记忆力低落，换言之，只要加强记忆力，在职场上就能无往不利。本书所探讨的并非只是单纯背诵记忆力，而是以能在职场上发挥作用的记忆力为主，提供有效的具体实行方法，包括与简报或演说的发表有关的记忆力、如何记住对方的长相与名字、考试时必需的记忆力，乃至于如何加深对方对你的印象等，只要学会这些方法，不仅能大大提升自信心，更能提高他人对你的评价。
维特根斯坦：从挪威的小木屋开始
￥15.60
1913年，26岁的维特根斯坦在挪威的山中建造了小木屋，《逻辑哲学论》的思想在其中孕育，这也是本书叙述的起点。以小木屋为契机，本书贯穿了维特根斯坦的生平和思想，并以参照、共鸣的方式向各种历史上的及当代的文本作了致敬。《维特根斯坦--从挪威的小木屋开始（精）》是借以理解维特根斯坦的一把梯子，也是从哲学通向生活本身的一扇门。作者李宏昀旁征博引，妙笔生花，既生动地叙述了一个天才哲学家的一生，又深入浅出地化解了他的哲学思想，读来十分有趣，是一本难得的通俗读物。
惩罚的哲理（第二版）
￥27.00
法律惩罚的正当性依据是个相当繁奥的哲理问题，《法律与社会丛书：惩罚的哲理（第2版）》对此进行了系统研究。《法律与社会丛书：惩罚的哲理（第2版）》首先对报应主义、功利主义等传统惩罚理论进行了描述和批判，接着对法律惩罚的社会必要性进行了分析，在此基础上探索法律惩罚的心理基础，并对法律惩罚的主体、客体、根据和内容进行阐释。后，对法律惩罚的基本原则及其逻辑关系、法律宽恕的正当性及其局限等问题进行了深刻思考。该书的研究成果对刑事立法和司法实践有重大理论指导意义。《法律与社会丛书：惩罚的哲理（第2版）》适合大专院校、科研机构的师生以及法律实务部门的工作人员阅读，也适用于对哲学、社会学、法学有兴趣的一般读者。
幽灵之舞——德里达与现象学(仅适用PC阅读)
￥8.00
《纯粹哲学系列》之《幽灵之舞(德里达与现象学)》提出了德里达晚期思想的解读框架，并将之诠释为幽灵学作者发现了“幽灵”的三个特性并存谱系学上将其回溯至胡塞尔和海德格尔现象学的源头。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
四书五经精华(仅适用PC阅读)
￥20.70
本书是“传世经典”中的一种。本书是一本彩图版《四书五经》，编者们精心挑选*代表性的原文，再配以当代人的解读。这样一来，读者们既可以通过它们了解中华民族的历史、现状，以及将来，也可以将古老的国学经典读出新意。读懂了它们，我们才算是读懂了中国历史。
论语全解
￥10.90
在漫长的中国古代社会中，《论语》成了中国社会的“圣经”，大到齐家、治国、乎天下．小到个人的待人接物、一言一行，都在它的规范之中。要想了解中国的历史文化，就不能不读《论语》。 《论语》一书蕴含的博大而深厚的思想是可以穿越时空的，时至今日仍然闪耀着智慧的光芒。现代社会出现的新问题，层出不穷的新思潮，都不能掩盖《论语》的光辉；相反，却一遍又一遍验证着它的普世与超越。 《论语》是中国早的语录体著作。书中记录的大部分是孔子和弟子的对话，也有其弟子们的对话．全书共二十篇。在中国古代传统文化中， 《论语》的地位非常高，影响非常大。到了东汉时期， 《论语》已被列入经书之列，成为学者之书，对其的研究成为一门专门的学问，后代学者对其注疏者不计其数：宋代大儒朱熹视《论语》为经典中的经典，并作《四书集注》，成为当时及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是将《论语》钦定为科举之书，此举对中国古代传统文化及思想发展影响深远。剑匕宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
图解厚黑学大全集
￥1.09
《厚黑学》是作者用奇特的思维方式写成的一本奇书，它的问世在某种程度上冲击了当时的一些正统思想，在思想史上更是影响深远。甚至连林语堂、柏杨、李敖、南怀瑾等学问大家也都对其赞不绝。
叔本华随笔
￥8.94
本书从叔本华的诸多著作集中选取了数十篇具有代表性的文章，内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面，基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。其随笔主题鲜明，论述清晰，条理分明，深刻而全面地反映了作者的思想体系，充分展示了叔本华作为一位伟大哲学家的精神魅力，足以让读者一窥这位“不折不扣的天才”的思想世界，领略大家风范。
听冯友兰讲中国哲学
￥9.90
本书稿是针对我国著名哲学大家冯友兰先生的哲学思想和著作，进行全方位解读分析的社科读本。作者将哲学通俗化的一种尝试，试图跟着冯友兰先生的思路，以中国哲学问题为核心，来讲哲学。 本书系统地讲解了中国哲学的发展和演变，介绍了我国古代哲学中具有典型意义的思想及其代表人物。而且，本书对冯友兰有争议的思想，也试图根据自己的理解加以改造，并补充了一些新颖的内容，使本书增加了更多的哲学容量。
图解水经注
￥3.49
《水经注》成书于公元6世纪，为郦道元所著，全文30余万字，以《水经》为纲，记载河流1252条，逐一阐述各水的源头、支派、流向、流经地域、汇流及河道概况，并对每一流域内的地貌、气候、植物、农业、矿藏及城邑、名胜古迹、风俗习惯、历史故事、神话传说等，都做了详尽记叙，堪称内容宏富的地理百科全书。
图解庄子
￥11.99
庄子，战国蒙人，道家学派之集大成者。他用毕生之学，著成《庄子》一书。该书文采斐然。为后世浪漫主义文学的思想源泉：其奇伟的哲学思想，直接激发了魏晋玄学及禅宗的思辨，奠定了中国哲学之根基。除此之外，中国美学、绘画等领域无不受其影响。总之，《庄子》作为中国古代经典，已深深植入中国文化和每个中国人的灵魂之中。
忏悔录（大师经典文库）（英文版）
￥13.99
《忏悔录》这本书是卢梭晚年在迫害和种种指责、中伤下所写的悲愤之作，就首先具有强烈的抗争和自我辩护的色调。这一点他并不回避。但是他更强调的是，这完全是一部真害的赤裸裸的自我揭示之作。因为在他看来，只有真实的忏悔和揭示，才能达到自辩的目的。并且不仅如此，这种真实的忏悔还将为“研究人”这一崇高事业作出重要贡献。可以说，这三个目的：抗争、真实、为研究人做出范例，构成了《忏悔录》的基调、内容和高度。而在这三者中。真实性是关键的所在，也是不容易做到的。《忏悔录》的精彩之处和人们会向它提出的种种疑问，也都集中在这里。
散步·路上：我与学生聊哲学
￥29.88
本书是一本聊出来的书。作者陈先达八十岁以后，不再上大课，学生知道其喜欢散步，路线又比较固定，所以经常与作者在路上“偶遇”，与作者一起散步聊天。谈天说地，论古道今，即成此书。书中既有对人性问题的探索，也有对历史问题的求解，既有对命运问题的省思，也有家国情怀和对社会问题的倾心关注。大到世界革命，小到同性恋。问题广泛，五花八门，却处处不离哲学，每每有思想火花的迸发。作者自嘲是“马路哲学”，其实是传道授业的一种方式。
人类理解论(中文导读插图版)(上册)
￥34.80
我们可以这样归纳：洛克属于所有时代，属于所有的人。
孟子
￥5.00
《孟子》以朱熹的《四书章句集注·孟子》为蓝本，博采众长编译而成。每篇前有一篇导读，画龙点睛地阐明本篇的主旨。译文尽可能符合现代人的阅读习惯，准确通顺，简洁流畅。而书中意境深远的插图，则为读者提供了一个更好地理解孟子思想的平台。
大学·中庸
￥3.48
《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
康德理想的道德与人性
￥2.90
有两种伟大的事物，我们越是经常，越是执着地思考他们，我们心中就越是充满永远新鲜，有增无止的赞叹和敬畏——他就是我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！两百年前，一个世界上伟大的哲学家，把这个结论写在了他的著作，《实践理性批判》中，刻在了他的墓道上。他就是康德，一个被誉为哲学王冠上璀璨的明珠，卓然挺立于人类思想*上的巨人。在他离去了一百多年后，20世纪的哲学家们，惊叹的发现他的哲学应当成为新哲学的基础和出发点，任何离开他的立场的倒退都是不能接受的。哲人们纷纷著书立说高呼着“回到康德那里去”，回到这个世界公民的身边去，使世人惊醒。
林语堂谈人生
￥2.00
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开放就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和的态度。
