万本电子书0元读

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小窗幽记(中)
小窗幽记(中)
李天云
¥2.99
《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》,一共十二卷,属于格言警句类的小品文。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。
本草纲目
本草纲目
《书立方》编委会
¥3.48
《本草纲目》收入中药材120余种,每种不但备有“释名”、“集解”等原著中的精粹白话文翻译,更加入了诸如“科学新概念”等适于现代人理解和接受的新内容,并准备了该药材的实际应用方法,大多数药材配有插图,可谓贴心周到。唯愿其能对国学爱好者在研究中医药知识方面有所帮助和补益,便是《本草纲目》出版的全部希冀所在了。
孟子
孟子
《书立方》编委会
¥5.00
《孟子》以朱熹的《四书章句集注·孟子》为蓝本,博采众长编译而成。每篇前有一篇导读,画龙点睛地阐明本篇的主旨。译文尽可能符合现代人的阅读习惯,准确通顺,简洁流畅。而书中意境深远的插图,则为读者提供了一个更好地理解孟子思想的平台。
大学·中庸
大学·中庸
《书立方》编委会
¥3.48
  《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
论语(全彩精华版)
论语(全彩精华版)
《国学四库》编委会
¥3.48
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,终在战国初年汇辑论纂成书,因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。 编者精心编撰了此本彩图版《论语》译注心得,本书分为三大部分,即原文、译文和圣人的智慧。
人生为何不同
人生为何不同
(德)叔本华
¥9.90
“世界是我的表象”——这是真理,适用于任何生活着的和认识着的生物,不过只有人才能够将其纳入反省的、抽象的意识之中。倘若人真的这么做了,他就会出现关于哲学的思考。由此,他会明确地认识到,他不认识什么太阳、地球,而永远只承认眼睛,因为太阳为眼睛所见;永远只承认手,是手感知了地球;就会懂得,围绕在他身边的这个世界只是作为表象而存在着的;即是说,世界的存在完全是就它对另一事物——一个进行“表象者”的关系而言的。人,就是这个进行“表象者”。
老祖宗不能丢:学习和掌握马克思主义十讲
老祖宗不能丢:学习和掌握马克思主义十讲
庄福龄
¥14.40
  20世纪90年代初期,针对一些企图割裂中国改革开放同马列主义、*思想关系的错误思潮,邓小平明确提出“老祖宗不能丢”的思想主张,旗帜鲜明地表达了要继承和发展马克思列宁主义、*思想,坚定地走中国特色社会主义道路的立场。   20多年过去了,中国已步入全面深化改革的历史新时期,站在新的历史起点上,学习和研究邓小平“老祖宗不能丢”的思想主张在今天依然具有重要意义。老祖宗不能丢,就是指马克思列宁主义、*思想不能丢,就是指他们所创立的哲学世界观方法论不能丢,同时要处理好历史与当代、继承与发展的关系。本着这一精神,本书就马克思主义的创立和发展脉络、马克思主义中国化的理论体系、马克思主义军事理论的创立及其历史作用、学习和研究马克思主义经典著作的方法等十个重要问题进行相关阐释和解读,在编写中力争做到既全面地尊重历史,又有重点阐述历史,将马克思主义创立和发展的历史、马克思主义中国化的历史讲清楚。
49元5本 真心不变
真心不变
星云大师
¥26.29
  参禅求道主要在觉悟我们的真心本性,所谓明心见性,心一明,何事不知?性一见,何事不解?星云大师通过《没时间老》、《黄花翠竹》、《念念定慧》、《万佛名经》等百余篇公案禅话,引领大家契入禅机,告诉大家:人如果能体悟到自己不变的真心,即使在生死五趣的流转中,其本性也会历万劫而常新。
49元5本 禅即生活
禅即生活
星云大师
¥25.08
什么是禅?禅是搬柴运水,穿衣吃饭;禅是行住坐卧,语默动静。星云大师通过《放在心中好》、《浮生梦中》、《茶饭禅》、《一切皆禅》等百余篇公案禅话,引领大家契入禅机,告诉大家:一般人把做事与修行分开,其实禅即生活。
49元5本 宽容
宽容
(美)房龙
¥14.63
在与世无争的山谷里,有一片世外桃源。
49元5本 庄子故事
庄子故事
薛斐
¥12.00
薛斐编著的《庄子故事》内容介绍:中华五千年文明,留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美人计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新,它们彰显着中华民族的传统美德,浓缩了许多做人、做事的道理和智慧,同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口。为帮助当代读者了解中华五千年的辉煌,感受中华文化的博大精深,丰富积淀,陶冶情操,并引领大家由此阅读古代经典,中华书局推出“中华经典故事”丛书。一起来翻阅《庄子故事》吧!
唯物主义的现代形态——实践唯物主义研究
唯物主义的现代形态——实践唯物主义研究
萧前等
¥41.40
《唯物主义的现代形态(实践唯物主义研究)》(作者萧前、杨耕)从“ 实践范畴的再认识”、“主体性原则的再探讨”、“唯物主义历史观的重建”、“‘合理形态’辩证法的重释”、“全面反映论的重构”、“新型价值论的发祥地”等方面重新探讨了马克思主义哲学的理论主题和基本特征,明确提出马克思主义哲学是实践唯物主义,并认为实践的唯物主义是马克思主义哲学的本质特征,辩证唯物主义和历史唯物主义是从实践的唯物主义这一本质特征引申出来的,是这一本质特征展开的内在逻辑和理论表现;实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,实践原则是马克思主义哲学体系的建构原则;实践具有本体论和世界观意义,即实践是人的生存的本体和现存世界的本体,是客观世界与主观世界、自在世界与属人世界分化和统一的基础。以此为基础。《唯物主义的现代形态(实践唯物主义研究)》重新探讨了马克思主义哲学的唯物论、历史观、辩证法和认识论,重新研究了马克思主义哲学的实践范畴和主体性原则,重新发现了马克思主义哲学的价值论,并提出了马克思主义哲学体系的新构想。
49元5本 论语心读(精)
论语心读(精)
柳恩铭
¥27.50
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,共二十篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录之体。 作者以文学博士和教育局局长的身份体解《论语》,重点阐发自己对经典的心得、经典和生活的关系,以及经典在教育一线中的实践,文字简凈,内容平易近人,对一线教职员工及国学爱好者有广泛借鉴意义。
人类理解论(中文导读插图版)(上册)
人类理解论(中文导读插图版)(上册)
(英)洛克(Locke,J.)
¥34.80
我们可以这样归纳:洛克属于所有时代,属于所有的人。
49元5本 北大哲学课(精装)
北大哲学课(精装)
经典课程编委会
¥12.99
西方人看到儒家思想渗透中国人的生活,就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说,儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的《圣经》,但是“四书”里没有《创世记》,也没有讲天堂、地狱。
中国佛教与传统文化
中国佛教与传统文化
方立天
¥55.56
方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”,即民族化、本土化和时代化,并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式,还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系,揭示出佛教中国化的实质,总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点:重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。
49元5本 杨晨念《道德经》(不提供光盘内容)
杨晨念《道德经》(不提供光盘内容)
杨晨
¥18.82
《杨晨念〈道德经〉》为著名电台主持人杨晨研习《道德经》的感悟文字,他把《道德经》的理念同声音的艺术表现方式联系起来,形成了具有杨晨独特风格的声音文字。书中附《道德经》原文。原声光盘是《道德经》的配乐朗诵。他说:念《道德经》,我选择了一把吉他,仅仅是一把吉他来呈现,呈现时空。眼花缭乱是乱人魂魄的,你只要愿意,简单就好,简单,宛若在天堂。
49元5本 邹东廓哲学思想研究
邹东廓哲学思想研究
钟治国
¥27.00
钟治国编著的《邹东廓哲学思想研究》以王阳明弟子邹东廓为研究对象,着重探讨其思想结构和内涵,并将对其个体哲学思想的研究纳入到整个阳明学分化、演变的历史进程中来确定其个体的思想史定位,借以考察其个体的思想特色和整个阳明学在中晚明的发展特点。
神秘神学
神秘神学
(伪)狄奥尼修斯
¥17.70
肯定神学是由上而下,以超之名来确定地指述至高者;否定神学是由下而上,从*的范畴来逐级否定,迫近那“超出理智的黑暗”。肯定与否定并非相反或相对的两极,乃是人朝向上帝同时进行之道。上帝超出所有的否定,超出所有的断定。 《神秘神学》是伪狄奥尼修斯的一部重要著作,在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路,即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。
49元5本 一切现成
一切现成
星云大师
¥25.76
禅,就是自然,不假造作,所以任性逍遥、随缘放旷。星云大师通过《喝茶吃饭》、《佛陀在哪里》、《蝇子投窗》、《见花不见果》等百余篇公案禅话,引领大家契入禅机, 告诉大家:在佛法里,所谓“马上长角”、“头上安头”总是多余的事;“若论佛法,一切现成”才是美妙境界。
新反经(上)
新反经(上)
王志刚
¥1.99
匠成舆者,忧人不贵;作箭者,恐人不伤。彼岂有爱憎哉?实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹,书读纵横,则思诸俟之变;艺长奇正,则念风尘之会。此亦向时之论,必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末,逐作《春秋》,大乎王道;制《孝经》,美乎德行。防萌杜渐,预有所抑。斯圣人制作之本意也。