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社会资本、抗逆力与农村留守儿童的发展状况研究
￥66.00
本书以大规模问卷调查数据为基础，着力通过对农村留守和非留守儿童的比较，考察抗逆力和社会资本对这两个群体身心健康和教育获得的作用机制及其差异。本书的主要特是从问题视角向优势视角的转变，关注“保护性因素”，整合抗逆力模型和社会资本模型，建构了一个理解受留守经历影响的农村儿童的解释框架。本书通过探讨抗逆力对农村留守儿童的身心健康和教育获得的影响，考察了社会资本影响农村留守儿童个人发展的作用机制，旨在推动农村留守儿童抗逆力研究、社会资本研究的发展。
设计调研
￥12.25
设计调研是设计专业学生和设计师在信息时代需要掌握的一项基本技能，因此本书全方位地就这一主题展讨论。首先定性地介绍了常用的数据采集方法，如观察法、访谈法、问卷法、头脑风暴法、自我陈述法、实验法等，然后阐述常用的调研分析方法，如数量对比分析、知觉图、鱼骨图、卡片归纳法、情景法、人物角色法、故事板、可用性测试、A/B测试、用户行为分析、流量、转化率、跳出率和网站数据分析。后本书介绍了设计调研的一般流程，以及如何从设计调研到设计洞察，并且提供了两个不同设计方向的教学案例：网站设计调研的案例来自*集团，是关于一个*产品——*指数的产生和迭代过程；环境艺术设计的案例来自上海交通大学，是关于闵行公园的场地调研与设计案例。 《设计调研》是一个团队协同的成果。作者来自各大高校和企业活跃在设计线的设计师，比如SAP、三星、*、腾讯、搜狐网、大众评网、上海交通大学、南京艺术学院等。本书各章节的大量案例引用了高校课堂作业和企业的实际产品，它们与时下的设计理念紧密结合。 《设计调研》可以作为高等教育设计学科的专业教材，也可以为各类设计的从业人员提供参考。
忧郁的热带(列维-斯特劳斯文集15)(补卷)
￥27.00
克洛德·列维-斯特劳斯为法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日*健在者。在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人娄学家列维一斯特劳斯。“列维-斯特劳斯文集”(下称“文集”)中文版在作者将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版，遂具有多方面的重要意义。简言之，“文集”的出版标志着中法人又学术交流近年来的积极发展以及改革放政策实施以来中国人文社会科学所取得的一项重要学术成果，同时也显示出中国在与世界学术轨的实践中又前了一大步。关于作者学术思想的主旨和意义，各位译者均在各书译后记中作了介绍。在此，我拟略谈列维一斯特劳斯学术思想在西方人文社会科学整体中所占据的位置及其对于中国人文社会科学现代化发展所可能具有的意义。
论幸福生活(日知古典)
￥15.00
《论幸福生活》是一部短论，所论及的不仅仅是幸福的生活，同时也是道德上善好的生活。塞涅卡认为，真正的善好是道德的善好，真正的败坏是道德的败坏，所有其他的东西都是中性的。尽管如此，我们本性上仍然会偏向某些中性事物，如健康、财富和好的名声，但并不会对它们产生任何依赖。娓娓道来，层层深，令人豁然朗，对于幸福生活的含义有更为透彻的认识。在浮躁风气甚嚣尘上的今天，《论幸福生活》仍然具有很重要的意义。
社会调查方法(第2版)
￥8.25
本书按照社会调查的过程介绍了社会调查的概念、类型、原则等，并详细介绍调查设计、抽样、测量等技术，以及问卷法、访问法和观察法等调查方法，还对调查资料的处理分析、调研报告的撰写做了介绍。本书注重实用性和操作性，特别注重使用者实际调查能力的训练。随着社会调查的发展，本书在保持第1版特色外，对书中部分内容行了删减和增补，还对书中的所有案例行了修订，同时还加大了实训内容。
资源枯竭型城市投资环境
￥7.71
对资源枯竭型城市投资环境的评价研究，是引导投资者全面、正确认识资源枯竭型城市投资环境的需要。对黄石投资环境进行评估，应遵循系统性、客观性、针对 性、相对性、时效性原则。为保证评估结果的科学性，用三种评估方法对黄石市投资环境进行评估后发现：用冷热因素分析法对黄石市投资环境评估的结果为中等偏 上，用罗氏等级尺度评分法评估的结果为仅比及格水平略高，用闵氏多因素分析法评估的结果为中等。用三种评估方法得到的结论比较一致：黄石市投资环境为中等 偏上。横向比较发现，黄石在武汉城市圈九个城市中的投资环境综合排名仅为第六，位列武汉、黄冈、孝感、鄂州、咸宁之后，略好于仙桃、潜江、天门。
一个陌生女人的来信
￥32.00
《一个陌生女人的来信》是茨威格*著名的代表作，曾被徐静蕾拍过电影，被孟京辉改编为话剧，反响热烈。作家R在41岁生日那天收到一封没有署名和地址的信，这封信来自一个将死的女人，讲述了一段刻骨铭心的爱情故事，而这个故事的男主人公也就是作家R对此一无所知。这是一个女人的"悲剧"，却成了全人类的"童话"。 同时，本书还收录了茨威格的另外两个经典名篇：《一个女人一生中的二十四小时》讲述了一个四十岁的女人出于对一个赌徒儿子般的爱，试图挽救赌徒，*终却失身于赌徒。激情和救赎，妙在无关爱情。《火烧火燎的秘密》是一个母亲出轨的故事，不同的是通过12岁的男孩来观察这个孩子尚不理解的"火烧火燎的秘密"。
社会权力的来源（第三卷）——全球诸帝国与革命（1890-1945）
￥29.99
迈克尔曼的《社会权力的来源》是探讨权力在人类历史上的四种来源：意识形态的、经济的、军事的、政治的，旨在追溯这四种权力在整个历史上的相互联系。本书（第三卷）对社会权力的历史分析肇始于19世纪的全球诸帝国，阐释持续到1945年为止的全球变迁史，讨论资本主义、民族—国家和帝国三者之间相互关系的发展。主要内容：西方与世界其他国家之间的“大分流”；欧洲和日本权力在两次世界大战中的自我毁灭；大萧条；美国与苏联权力的崛起；资本主义、社会主义与法西斯主义之间的竞争；民主资本主义在改革后的成功。
后望书（新华社高级记者回顾中国工业化所走过的曲折艰难的历程，反思诘问那些我们人为造成的历史断裂）
￥16.99
一些经典的历史风景正在冷漠中远去，然而总会有人记起。 走在漫漫的路上，我们随同作者，回望。 回望已经毁灭了的天下关——潼关。那里，曾是古战场，是北方大风景的结。 ? ?回望在岁月风雨中渐渐湮灭的文化古镇。 ? ?回望曾经的长安街风景——绿岛、双塔与牌楼；回望中国文化的根脉——胡同与四合院。 回望奉节——已经沉长江底的历史文化名城。 ? ?回望朔风中的阳关和夕阳下的唐代玉门关。 ? ?回望曾经的敦煌，祁连云重，远山雪飘，曾经的“塞外江南”变得颓败、萧条。 ? ?再走干涸了的居延海…… 无数山川的变迁，半个世纪的风雨。中国工业化所走过的曲折艰难的历程，我们民族所付的沉重的代价，作者一一思考和分析。 ? ? ——这洪钟大吕般的呼喊，深刻的人文情怀，难道不令人警醒和感动？
基因传
￥24.99
在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。《基因传》罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。《基因传》也讲述了基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训，以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。有精彩故事，有人性纠葛，有历史进退，《基因传》是一部有温度的、叙事高超的科普通识读物。人类从来没有像今天这样无限接近生命的真相，当我们能够掌控和改造人类基因时，“人类”的概念也许将从根本上发生改变，后人类时代正在来临。《基因传》所讲的故事，与每个人都息息相关。《基因传》出版后，迅速高居亚马逊榜单，成为《纽约时报》畅销书，《华盛顿邮报》《西雅图时报》年度好书。2010年，穆克吉的《众病之王：癌症传》详尽记述了癌症的起源与发展以及人类对抗癌症、预防癌症的历史，出版后获得普利策文学奖，但是这本书不反映癌症病变之前生命的常态。如果癌症是人类身体发生病变之后的魔鬼，那么是何种力量在此之前维系身体正常的新陈代谢呢？作者在癌症研究过程中意识到，只有了解事物的正反两面才能深刻领悟其内在机制，于是，在探究常态与遗传奥秘的过程中，作者创作了另一部更加深入人类命运源头和颠覆生命认知的著作——《基因传》。《癌症传》讲的是生命的病态，《基因传》讲的是生命的常态，因此《基因传》可以被视为《癌症传》的前传。
从“一边倒”到“渐思考”
￥11.60
本书研究了2014年医疗卫生行业网络舆情的特征、典型案例以及相关专题。 全书共分三个部分：部分是2014年医疗卫生行业网络舆情总报告。通过对2014年97个网络舆情事件的定量分析，研究了2014年医疗卫生行业网络舆情的分布特征、传播特征、舆情氛围特征以及政府应对特征等。 第二部分是五个典型案例研究。分别对2014年发生“湘潭产妇死亡事件”、“走廊医生事件”、“葛兰素史克商业贿赂事件”、“南京护士被事件”以及“冰桶挑战事件”五个典型网络舆情事件行分析。 第三部分是专题研究，分别对医患矛盾网络舆情转向问题、医生自由执业舆情问题、医疗政策舆情问题以及各省市卫生主管部门新媒体使用情况行专题研究。
社会权力的来源(第四卷)——全球化(1945-2011)
￥23.77
迈克尔曼的《社会权力的来源》将权力区分为意识形态、经济、军事和政治四种来源，追溯了它们在整个人类历史上的相互关系。本书（第四卷）分析了从1945年至今的社会权力历史，它聚焦于二战后全球秩序的三大支柱：资本主义、民族—国家体系以及世界仅存的帝国——美帝国。资本主义、民族—国家和帝国在这一时期彼此互动和相互转换。迈克尔曼的核心观在于，全球化不是一个单一的过程，而是社会权力所有四种来源的全球化，每一种权力来源都具有不同的发展节奏。本书的主题包括美帝国的兴起与始衰败、苏联共产主义的剧变与转型、从新凯恩斯主义到新自由主义的转型以及该时期出现的三大危机——核武器、大衰退、气候变化。
中国户籍制度的深入解析：现状、影响与改革路径
￥24.50
党的十九大报告为户籍制度改革描绘了清晰的蓝图。与此同时，我们也必须认识到户籍改革已深水区，未来的挑战与机遇并存。在这样的关键改革节，本书深剖析了户籍制度的现状、全面考量户籍制度对中国劳动力市场以及劳动者福利的影响，并在理论与实证分析的基础上提出我国户籍制度的改革路径与政策建议。本书认为，户籍改革应该针对不同人群、不同城市分类行，并且需要与其他领域改革联动推，如土地政策、社保政策等。只有这些政策同步改革，户籍改革才能落地生根，才能真正推“人的城镇化”，而促我国经济的持续健康发展。
信睿周报·第8辑(第43-48期)
￥33.60
信睿周报第43期内容简介： 微观史作为历史研究与写作的一种方法和实践，以对历史上具体人物和事件的细致叙事和研究见长，虽在一 定程度上矫正了传统史学对“宏大叙事”与“结构分析”的过分关注，但也一直面临着“碎片化”“缺乏理论分析”的担忧和质疑。本期“起点”将通过对林郁沁、王笛两位微观史研究学者的访谈，反思当今微观史学领域面临的挑战和趋势。 信睿周报第44期内容简介： 现代社会生活中的“不确定”和“失序”，将我们笼罩在一种全方位的焦虑与恐惧之中。面对这样一个时代，我们应当如何理解焦虑与恐惧？如何更好地反思和应对？本期“起点”将从人类学、情感与公共生活、建筑学的视角，直面焦虑与恐惧情绪的具体生成机制和文化逻辑，探讨如何在“新常态”的情境下修复与重建日常的秩序，实现情绪的疗愈。 信睿周报第45期内容简介： 2020年8月至9月，由独立艺术空间激发研究所发起的艺术行走项目“不周山：从高原到山城、海岛的行进式” 组织了数十位创作者、研究者、策展人和媒体人前往包括西宁、重庆在内的国内7个地点进行讨论、展示、实地考察和即兴创作，触及族群关系、乡村改造、艺术教育等话题。本期“起点”围绕“不周山”项目过程中讨论的问题展开反思，参与者作为撰稿人，结合项目经验和感受，探讨艺术生产与实践的方向和策略。 信睿周报第46期内容简介： 随着人工智能技术逐渐渗透到人们日常生活的方方面面，人工智能所引发的伦理问题及其治理也日益成为学界关注的焦点。作为创造与使用技术的主体，我们应当如何理解人工智能的伦理问题？如何实现人工智能伦理建设，以寻求一种科技向善的力量？本期“起点”聚焦当下全球人工智能伦理建设的 新进展，对如何通过人工智能的公义创新来推动重大社会问题的解决进行了深入探讨。 信睿周报第47期内容简介： 科学与哲学的关系是什么？在二者各行其道的今天，科学与哲学还有相互支持、相互帮助的可能吗？本期“起点”聚焦意识研究领域科学与哲学的互鉴共进，探讨科学和哲学的区别与联系，以期在科学与哲学的相互激荡中，实现人类社会的更好发展。 信睿周报第48期内容简介： 长期以来，当代艺术与人类学一直相互关注。一方面，“田野调查”“情境”等诸多源自人类学的理论和方法已逐渐渗入艺术批评和策展领域；另一方面，艺术实践也被看作是人类学表征危机的解困之匙，为人类学研究提供了新的启发。本期“起点”版块由《信睿周报》联合“结绳志”共同推出，通过艺术家与人类学者之间的对话，探讨艺术与人类学的关系及合作路径。
信睿周报·第7辑(第37-42期)
￥33.60
《信睿周报第三十七期》内容简介： 1-7 王小伟：道德物化与技术哲学 8-11龙缘之：珍奈特·劳伦斯个展访谈 12-14朱慧玲：保守主义书评 15-17吴靖书评 18-20张曦专栏 21-23韩烨专栏 24 主题书单：道德物化" 《信睿周报第三十八期》内容简介： 1-7张颖访谈：在历史与性别研究之间/陈利 8-11回望人类千年计算史/王哲然 12-13游戏评论：后生存者/董宇翔 14-17书评：《盗版者与出版者》/于露 18-20魏颖专栏 21-23唐克扬专栏 24 书单" 《信睿周报第三十九期》内容简介： 1.孙来臣：从内外之争到全球转向：西方东南亚历史研究视野变迁 2.《横渡孟加拉湾》作者访谈 3.苏世天：老挝田野调查反思 4.越南志怪文学的文化渊源和中国对比 5.泰国新世代艺术 6.张曦专栏 7.韩烨专栏 8.东南亚研究书单 《信睿周报(2020.第40期)》内容简介：《信睿周报》第40期为年终特辑“Re思想与艺术2020”，将呈现来自不同领域的30位学者和艺术家对2020年中国思想界/艺术界的参与或观察。“Re思想与艺术”是《信睿周报》自2019年起创立的年终项目，受到了学界和艺术界的广泛关注和回应，我们将把这份思想回顾的工作延续下去，希望能记录下观念层面的变迁，为我们的时代留存一条精神线索。 《信睿周报第四十一期》内容简介： "1-7顾凡及：脑科学的范式革命 8-9罗丁豪：认识、保护、模拟大脑图谱 10-12 杨闰哲：“民主”的神经网络 13-15 曹安洁：认知科学死了吗？ 16-18冯尚：人类的“机械协同进化”——脑机接口的概念、技术与未来 19-23脑科学的未来（受访嘉宾：李沉简、David Poeppel、Masud Husain、Randy McIntos、徐敏、李楠、井淼） 24 主题书单：脑科学前沿" 《信睿周报第四十二期》内容简介： 1-5夏榆：我害怕忘却——对话俄罗斯作家斯捷潘诺娃 6-8马强：俄罗斯心灵：乡土社会的文化表达 9-12张猛：谁也不知道，接下来会发生什么——专访俄罗斯独立策展人安东尼·盖萨 13-15尹洁：是神经伦理还是神经炒作？ 16-17 王程韡：鳗鱼的旅行，鳗鱼的“修行” 18-20魏颖专栏05 21-23唐克扬专栏05 24书单：俄罗斯研究"
为承认而斗争:论社会冲突的道德语法
￥29.99
阿克塞尔·霍耐特是德国著名哲学家、社会理论家，当今国际上法兰克福学派第三代的代表人物。他始终保持着批判的立场，尤其是对现代社会哲学的批判，自马基雅维利和霍布斯以来，现代社会哲学预设了个人之间的敌对关系，每个人都希望保证自己的生存条件。 霍耐特从黑格尔始，从“为承认而斗争”的角度重新诠释了人类的冲突：他强调了任何对抗中所固有的道德维度，并在真实的或象征性的斗争基础上重构了社会化，在这种斗争中，个人寻求的与其说是压制对手，不如说是让对手承认他的个性（爱、法律、团结即三种形式的承认）。 在这部作品中，对应于三种形式的承认，霍耐特区分了三种形式的蔑视：身体侵害、法律侵害和个人尊严的侵害，这为我们提供了一个宝贵的批判工具。霍耐特的承认学说对共同体的构建具有重要的理论借鉴意义。
人口老龄化加剧背景下中国农村养老研究
￥33.49
上海财经大学教授刘长喜，带领上海财经大学青年学者对中国老龄化领域进行深入研究。将此领域多年的研究成果集结成集。该书讨论了中国老龄化问题的背景、历史原因、现状现象及对策。书中有大量实地的调研案例，对当今中国的老龄化问题有着实质性的借鉴。
传统与技术:政党治理中的结构与发展趋势
￥13.93
改革放以来，中国共产党始终重视并从各个方面不断推党的自身建设，将之作为国家建设事业的根本保证。《传统与技术：政党治理中的结构与发展趋势》一书的部分主要在总结党建的主要历程的基础上，总结基层党建的重和亮，提炼党建的历史经验。 政党政治是政治现代化的集中体现，信息技术步在政党政治发展中扮演着重要角色。本著的第二部分主要分析新信息技术对党组织发展的影响。探讨党组织运用移动互联网技术中，党组织逻辑与技术逻辑的博弈，以及党的逻辑和技术逻辑之间的关系。
逆流年代
￥46.99
过去几十年中，全球化改善了人类处境，但也播下了反抗的种子。随着纽约世贸中心双子塔的坍塌，一场世界范围内的反抗宣告始。 以色列记者纳达夫·埃亚尔将带领读者游走于反全球化运动的前线，向读者展示这场运动的有形轮廓和黑暗角落。书中记录了纳达夫·埃亚尔过去十多年里走访的地方和目睹的真实故事。故事里的主人公——美国工人、失业的希腊人、叙利亚难民以及各国企业家——走在一条羊肠小道上，左手是希望，右手是恐惧。 这些不同国家不同族群的故事如拼图般演示出全球化的前世今生，讲述了一种跨越地理和文化边界的全球意识是如何出现的，以及全球化如何改变了人们的道德情感，也清晰地揭示出全球化面临的危机。 世界正处于一个激变时刻，能不能找到新的、有想象力的变革之道，将决定人类社会能否通往更公正、更可持续发展的未来。
住房的未来:全球公积金制度研究与中国借鉴
￥51.90
住房公积金制度实施二十多年来，为我国经济发展和人民居住条件改善发挥了积极的推动作用。随着房地产市场和城镇居民住房条件的变化，也需要与时俱地改革现行的住房公积金制度。笔者认为改革现行住房公积金制度的基本思路是：让群众得到实惠，让企业减轻负担；为经济发展提供动力，让金融资源合理配置；贯彻“房住不炒”的政策，促房地产市场稳定发展；设立国家住宅政策性金融机构。 他山之石，可以攻玉。国际上很多国家都结合自身特，建立了符合自身国情的住房公积金制度或公共住房金融制度。本书通过对全球有代表性的国家的公共住房金融体系的大量一手资料行全面收集和深分析，为我国住房公积金制度改革提供了启示和借鉴。
人类的善意
￥39.90
试着想象一下，有一架飞机失事紧急降落，着陆后断成了三截。机舱里浓烟滚滚，飞机上的每个人都意识到：必须离这里。那么下来将会发生些什么呢？ 在A星球上，乘客们纷纷询问邻座的人有没有受伤。那些需要帮助的人第壹时间被救出了飞机。人们愿意献出自己的生命去救助他人，哪怕面对的是完全陌生的人。 在B星球上，大家为了自身安全各自匆忙逃离。于是恐慌爆发，出现了推搡和踩踏现象。一些儿童、老人和残疾人被踩在了脚下。 现在的问题是：人类今天生活在哪个星球上？ 在《人类的善意》中，鲁特格尔·布雷格曼告诉我们，大约有97%的人认为我们生活在B星球上，然而真正的事实是，几乎在所有的情况下，我们都生活在A星球上。 如果说有一种信念将左派和右派、心理学家和哲学家、古代思想家和现代思想家团结在一起，那就是人性本恶这一心知肚明的假设。这个概念驱动着报纸头条，指引着塑造我们生活的法则。从马基雅维利到霍布斯，从弗洛伊德到平克，这种信仰的根源深深扎根于西方思想中。我们被教导说，人类天生自私，主要受私利支配。 但如果这不是真的呢?布雷格曼为过去20万年的人类历史提供了新的视角，旨在证明我们天生良善，更倾向于合作而不是竞争，更倾向于信任而不是不信任。事实上，这种本能有着坚实的化基础，可以追溯到智人的起源。 从现实的蝇王到战争后的团结，从津巴多的监狱实验到曼德拉孪生兄弟的故事，布雷格曼向我们展示了相信人类慷慨与合作的现实，慷慨与合作对社会运作会产生巨大的影响。 当我们把人想得更坏的时候，政治和经济似乎也会变得更坏。但如果我们相信人类的善良和利他主义的现实，它将成为实现社会真正变革的基础。
