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我们赖以生存的意义
￥36.00
我们如何理解语言？我们又如何创造意义？我们的所看所想如何影响我们对事物的理解？如果说我们一直在创建意义，那么什么才是意义之源？这些认知语言学领域的核心问题正是《我们赖以生存的意义》想要回答的问题。 作者本杰明·伯根教授是国际认知语言学权威、具身模拟理论研究的领军人物之一，师从于“认知语言学之父”乔治·莱考夫。他在书中运用经过巧妙设计的相互关联的实验，提纲挈领地描述了一种新兴的语言认知理论——具身模拟理论，指出我们人性的本质、我们思考以及使用语言的能力是我们的身体与大脑合作的结果。不仅证明了人类赖以生存的是意义，而且展示了这意义背后的机理。 《我们赖以生存的意义》行文立论严谨，讲解清晰，描述生动，特别是关于北极熊、会飞的猪、黄色卡车司机帽等实验案例的分析令人印象深刻。本书的问世不仅一步了推动语言学和认知科学跨学科研究的发展，对语言教学也有一定的指导意义。
中共中央国务院关于促进残疾人事业发展的意见
￥0.90
本书为“中共中央国务院关于促进残疾人事业发展的意见{中央(2008)7号}”全文及有关名词解释。
人口老龄化国情教育大讲堂 . 第二辑
￥3.99
“大讲堂”除了现场专家主讲外，还以新媒体传播、心得体会征集、讲座结集出版等形式，集中宣讲人口老龄化形势、老龄政策法规、积极老龄化、健康老龄化等知识。《人口老龄化国情教育大讲堂》是中国老年学和老年医学学会具体落实主办单位要求，给无缘现场聆听讲座的读者带来的第二批养老、养生讲座精华，由李娟、刘梅林、凌峰、党俊武、袁志发陆莉娜、郭桂芳、周玉杰、魏镜、于建伟等领导专家主讲，内容涉及日常膳食习惯与心脑血管病、老年人的健康管理、心理健康促进、心脑血管病防治的现代理念等多个方面，是老年人养生、养老的权威指导读物。
断裂的乡村:走过不曾如此空心的西班牙
￥39.99
20世纪50年代的大创伤造成西班牙人口向城市流动，乡村逐渐空心化。作者以极富文学性的语言，从历史、文化的建构中，呈现乡村的面貌，描写它是怎样在天堂和地狱之间摇摆，从而失去了它真正的面目。更有意义的是，当初离乡村的那代人的后代，他们跳出长久以来对乡村的偏见，在城市创造出一种新的认同，并且通过叙述方式的转变，重新发现并重建一种对传统文化、对乡村的认知。
传承与变迁:当代中国家庭结构与家庭养老
￥35.40
在快速的社会转型过程中，中国的家庭结构和代际关系将会发生怎样的变化既是一个重要的理论问题，也是一个关乎个人幸福、家庭和谐与社会稳定的重大现实问题。本书回顾了现有关于中国家庭结构和家庭养老的研究，并使用大规模抽样调查数据和统计方法对当代中国家庭的居住方式和代际关系行了较为全面的分析和评估，研究问题包括中国家庭结构的变迁过程、多代家庭在当代中国继续存在的原因、家庭居住安排中的性别差异和家庭网络、空巢对老年人的真实影响、女儿养老功能的提升、家庭养老基础的转变、双向代际支持及其对老年人主观福祉的影响、孝道变迁与代际关系的转变等。
神话学:裸人(列维-斯特劳斯文集6)
￥39.00
本书是列维-斯特劳斯文集系列之一。本书比较南美和北美的神话，并探讨各变型之间的对称关系。列维·斯特劳斯特别注意衣饰在人与自然的关系上所伴演的角色。後，他演证了南美和北美区域之神话整体所具有的封闭性质。 作者在创造性地坚持在神话研究中把逻辑数学工具运用于结构分析之余，还把西方文明的“科学知识”放到文化史和民族文化的背景中去考量。他表明，一方面，神话的“深层逻辑”包括着产生各民族社会自己的“原本话语”的规则，而这正是“科学知识”的“*优越性”所系，也正是神话逻辑结构分析及其方法的根据所在，任何“文化相对主义”在此都无置喙之地。在这个范围里，其他社会和民族那里产生和发展起来的知识模式都难望“科学知识”之项背。而另一方面，不能因此把“科学知识”和“科学思维”同科学以前的和其他民族的“知识类型”对立起来。恰恰相反，现在需要恢复当初为了知识步而牺牲的极大丰富性，通过“倒退运动”回到曾力图回避的感觉世界，并找回曾被拒斥的“非理性思维形式”。
父权制与资本主义
￥27.90
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？ 本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。 作者对此行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。 本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。
鲁曼社会系统理论与现代性(第2版)(中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列)
￥24.50
这是系统研究并评论鲁曼社会系统理论的一部学术著作。德国社会学家鲁曼40多年来所创立的社会系统理论，是20世纪下半叶西方社会科学界伟大的理论研究成果之一。但鲁曼理论所呈现的高难度论述形式，又使它很难为一般社会学家，特别是我国青年一代知识分子所理解。 《鲁曼社会系统理论与现代性》在论述鲁曼社会系统理论的时候，力图一方面以简洁的语言表达原来艰涩难懂的概念，另一方面又对其基本概念进行深入的分析批判。同时，本书的另一重要特点就是，始终围绕鲁曼社会系统理论的中心议题，即“现代性”进行探讨，不仅使它更加重点突出，而且也将它与目前理论界所关心的“现代性”问题联系起来加以考察，有助于推动学术界及青年学生和研究者更深入理解和讨论鲁曼社会系统理论
精神病之社会的因素与防治
￥68.00
本书主要包括精神康复社会工作的含义、方法、理论、实践技巧等内容。精神病社会工作系社会工作中之一种，其步骤为应用科学方法辅佐医师，调查精神病发生原因，解决病者社会问题，从事预防、治疗及善后工作，并借此而减少病者痛苦、经济损失及维系社会安宁。在本书中，作者将精神康复社会工作的功能归结为四个：*，便于招收病人来院就诊及办理院手续；第二，做社会调查以辅佐医师确诊病情；第三，协助医师施行治疗；第四，教学与研究工作。
女性与权力：一份宣言(英国著名古典学家玛丽·比尔德以辛辣的笔调重探性别议题，探寻“厌女症”背后的文化根基！智慧宫系列)
￥18.00
英国著名古典学家玛丽·比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题，揭示有权势的女性是如何为历史所对待的。她选取了自古典世界直至今日的众多案例，探寻“厌女症”背后的文化根基，并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设，以及少数“成功”女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。 比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击，在对这些个人经验的反思中，她提出这样一个问题：如果在人们的认知中，女性在已经被男性化编码的权力架构里根本就没有一席之地，那么难道不是权力本身需要被重新定义吗？
贝尔实验室与美国革新大时代
￥33.99
20世纪20年代初创始，到20世纪80年代拆分结束，作为美国电话电报公司的研发部门，贝尔实验室一直是世界上创新领域规模*，而且可以说是好的实验室。从晶体管到激光，从数字通信到蜂窝电话，现代生活与贝尔实验室可谓息息相关。 在本书中，乔恩?格特纳对20世纪一些重要的发明行了追根溯源。文中描绘了数位对当代通信和计算机技术做出过决定性贡献的科学家。他们是：默文?凯利、比尔?肖克利、克劳德?申农、约翰?皮尔斯，以及比尔?贝克。这些天才宅男才华横溢、行为不合常规，在贝尔实验室度过了自己的职业生涯。同时，本书也赞誉了贝尔实验室那些宽敞且与世隔绝的工作场所，因为天才们可以在那里行各种尝试，无须担心复杂的人际关系、股民利益或公司收益。 在推动发明成为一句口头禅的今天，贝尔实验室为我们提供了一条途径，帮助我们丰富对面临的技术革新挑战和解决方案的理解。毕竟贝尔实验室正是管理创新的基本思路的源头。
别把恶俗当格调(精确而剌痛人的社会等级指南，毫不过时的恶俗批判开山之作！《格调》《恶俗》套装共2册）
￥76.80
《格调》 等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？” 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。 《恶俗》 广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。 本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。
移民与文化
￥33.99
阿根廷的西班牙语中为什么会夹杂那么多的意大利词语？ 为什么华人和犹太人成了世界上规模*的少数中间人群体？ 生活在俄罗斯、巴拉圭、澳大利亚和其他不同社会里的德国人为什么会在职业选择、生活方式上存在类似的代际规律？ 世界范围内有超过1亿的移民，作为一种重要的社会现象，大多数关于移民问题的观察和评论都偏向与当下政治格局、社会环境的联系，但这样视角可能只关注了这个大议题的一个侧面，失去了更宏观深刻的视角——一种世界的视角。 托马斯·索威尔的这本《移民与文化》为我们从历史中找到了移民问题的新注脚，展示了世界移民在较长的历史程中的演变过程，拥有一种全球化的新面向。我们将在这本书里看到德国裔、日本裔、意大利裔、华裔、犹太裔和印度裔身上具备的不同文化特性，这种特性即使在颠沛流离中也未曾消泯。对于特定的种族而言，他们在新居住地扮演的角色，他们的适应能力和知识技能，以及他们本身具有的某种结构性特征，又让他们在迁徙、被同化和主动融的过程中经历着各自的伤痛与收获。
最底层的十亿人
￥29.99
非洲很穷，这是一个人所共知的常识。为了阐释贫穷问题，本书作者保罗·科利尔提出了“底层的十亿人”这一概念，他们大多生活在撒哈拉以南非洲的国家，社会经济长期停滞不前，且看不到改善的希望。在本书中，科利尔结合扎实的数据与简明的道理，分析了制约这些贫穷国家持续发展的四类陷阱：冲突、自然资源、深处内陆且恶邻环伺、不良治理；能否正确应对这些陷阱，决定着底层这十亿人的未来命运。 自本书出版，已逾十数年。根据世界银行的数据，2021年全球人均GDP排名倒数的十个国家，有九个来自非洲；如果把时钟拨回本书面世的2007年，全世界穷的十个国家，非洲占了七个。同时，冲突、治理与自然资源引发的问题未见解决，人口增长又意味着生活在底层的人群已远超十亿——非洲不仅很穷，而且越来越穷了。一切都表明，阅读科利尔的这本书对于当今世界不仅仍具有深远的现实意义，且比往日更显迫切。
人类还能好好合作吗
￥43.20
这是一本关于合作的书。 合作是我们这个物种的超能力，是人类不仅能够生存下来，而且几乎在地球上每个地方都能蓬勃发展的原因。同时，合作也是我们领先其他物种的原因。 合作是人类历史的一部分，也将定义人类的未来。作者研究了不同层面的合作，从细胞层面一直到社会与文明层面。从个体、家庭、家庭之外的社会关系、再到大型社会的演变，一步步探讨合作是如何化的。每一项人类成就，无论是小小的成功，还是真正的辉煌，都依赖于合作。尤为重要的是，没有合作，地球上就不会有生命。 这本书有力而令人信服地说明，要理解周围的世界，就必须理解合作。除了人类合作的方式之外，作者也探讨了动物世界中很多物种的合作。深刻而引人胜地探讨了支撑人类化的隐藏关系，以及为什么合作是我们未来生存的关键。
辩护的权利
￥55.00
本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。 福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由的要求置于自身（和他人），不管这种要求是明确提出的，还是一直隐含的。从这一视角，当人类处于“辩护秩序”中，我们就把社会的情境称为“政治的”情境。 因此，福斯特在这里就缩小了正义的概念，在他的阐述中，正义不仅要求为什么某人拥有或不拥有某种权利或物品的理由，而是首先就其诉求行确定，并界定参与者彼此的关系。
黑皮肤,白面具
￥27.99
本书深刻剖析了殖民者与被殖民者的精神与心理，描绘了殖民主义对有色人种的精神“奴役”。在白人的话语霸权下，黑人被认为是愚昧的、落后的，白人才是文明人。法农以生活在原法属海外省的安的列斯群岛的黑人为例，描述了黑人是如何在殖民主义中失去自身的主体性和身份的。安的列斯人在法律意义上是法国公民，作为有色人种，在面对白人时始终存在一种自卑感，他们在潜意识中承认白人的优越地位，努力戴上“白面具”，拉近与白人的距离，渴望获得承认。然而，“变白”却是一种无法实现的想法，也因此成为了被殖民者永远的精神枷锁。本书对于我们理解当今仍然存在的种族问题和自我身份的构建具有重要意义。
北极的疯狂:人类学的一个幻想
￥19.99
本书是逆转人类学的代表著作。故事的主人公是法国传教士、人类学家、语言学家埃米尔·佩蒂托（1838—1916）。他属于西方早一批人类学家，在加拿大的北极圈附近生活了近二十年，发表过大量关于原住民语言和习俗的研究作品。然而，在研究原住民的过程中，随着时间的推移，在他们的语言和萨满仪式的影响下，他患上受迫害躁狂症，并终导致精神分裂。 本书作者深研究了佩蒂托留下的数千页信件和回忆录，重构出这位传教士和早期人类学家的悲惨故事。他将我们带一个扣人心弦的旅程，了解在教会政策压制和19世纪社会科学兴起的背景下，一个迷恋原住民的思想的不合逻辑，并通过夹叙夹议的方式，展现了早期人类学知识的拓展伴随着疯狂。
资本逻辑的当代转型及其矛盾本质:大卫·哈维的资本批判理论研究
￥26.00
大卫·哈维以资本积累与总循环图式为立足，以当代资本主义社会所产生的新现象以及资本积累范式的新变化为理论中轴，通过对马克思《资本论》及其资本批判理论的重构，在将空间与城市引历史唯物主义的基础上，建构了具有地理学特色的跨学科式资本批判理论。本书旨在系统性地梳理哈维资本批判理论的全景视野与理论逻辑，批判性地分析其资本批判理论所涉及的问题域，并站在历史唯物主义的基础上客观评价其学术价值与理论局限。
朝不保夕的人
￥40.80
如果你的收来源和金额不确定 ? 如果你正在从事兼职工作或零工，工作临时化 ? 如果你在工作中很难培养和提高一定的工作技能 ? 如果你的工时过长，工作内容或地经常变动且不受自己控制 ? 如果你担心自己随时被炒鱿鱼，只好在办公室听话且上 ? 如果你在肉眼可见的未来无法升职，也无法预期收的增长 ? 如果你对工作或老板不满，也很难通过发声渠道表达不满 ? 如果你遇上疾病、事故等意外，家庭和公司都无法给你补偿或支持 一旦你符合越多以上的描述，你就越可能成为盖伊·斯坦丁所定义的“朝不保夕的人”。 —————— 20世纪70年代以来，新自由主义推动全球资本主义扩张，一些国家的政府强调通过增加劳动力市场的弹性，将风险转嫁给劳动者，让企业得以提高效率、适应国际竞争。在这股浪潮中，传统工人阶级在20世纪60年代争取而来的稳定就业和社会福利被不断侵蚀，劳动者的工时、薪资、工作地，甚至工作内容都可以被轻易变更。 非正式工或临时工、兼职工作者、自雇职业者、实习生、老年工人、移民工人，甚至高技能的知识或创意劳动者等，都正在沦为朝不保夕的人。他们低薪、收不稳定、工作临时化、岗位可替代性高、身兼数职、难以提升工作技能，时刻面临失业和就业不足的风险，缺乏稳定的雇佣关系和社会保障，更遑论就劳动者身份建立归属感和集体认同。 本书以朝不保夕群体的恐惧和欲望作为经济思考的核心，剖析该群体崛起的缘由和组成分子的样貌，反思他们为何会听信政治谗言而堕民粹主义的深渊，并提出要获得应有的自由与安全，基本收方案可取且必要。
深圳:中国式未来
￥51.75
如果想知道我们尤其是我们的孩子不久将如何生活，什么技术将塑造他们和世界，就必须去深圳看一看。这个拥有2000万人口的中国南部大都市是世界上最具创新性的城市之一。这是一个几乎从无到有的大城市，在这里，有着令人瞩目的可持续性和现代生活质量，但也有监管严格、无孔不的问题。深圳的科技人员数量现在超过了硅谷，他们的初创企业是世界上最有价值的企业之一。深圳正在吸引越来越多来自世界各地的青年人才，他们可以在晚上沉浸在沸腾的亚文化中。一座具有典范特征但又充满矛盾的城市。本书围绕深圳的居住环境、出行、娱乐、联网、机器人制造和饮食六个方面，多维度展现这座未来之城的发展面貌，展示了人们如何在那里生活、居住和工作，以及我们可以从中得到什么。
