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容忍与自由
￥5.00
内容推荐 胡适思想充分体现了自由、民主、科学、革新的进取精神，他毕生都在推崇新道德，新文化运动的改革。在国人被民族主义冲昏头脑时，唯有他能保持理智看清局势，他曾被批判得凶，被攻讦得狠，被否定得无情，他的一生虽然带着传奇的色彩，却也遭遇了不公平的对待，然而这一切并没击垮他。正如熊培云对他的评价：他是思想之君，而不是暴力之君，他被忽略了，却从未有人能把他击垮。当今社会他的言行仍具有指导意义，思想彰显出了高度与深度，品德彰显出了精度与广度。也更好地证明了他的前瞻性和独到性。 本书是胡适的演讲精选集。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。 本书围绕“容忍和自由”这一主题，选取胡适作品中在当时即引起很大反响的二十多篇文章，并分为三卷。卷，我们需要什么样的文明，选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷，我们需要什么样的自由，选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷，我们需要什么样的社会，选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。 本书没有进行高深的理论探讨，而是对大众普及胡适先生改造社会的重要思想。同时，书中还配以大量珍贵图片，*限度地还原胡适先生思想精华，以当年文章回应当今时代主
胡适－容忍比自由更重要
￥2.00
1.明年是胡适逝世50周年，势必引发学界、思想界、人文界等纪念、讨论的热潮，而本书领潮流之先。同时胡适文风平白、思想深入浅出，一直深受读者欢迎。 2. 近代著名的自由主义大师晚年感悟容忍的重要性。 3. 完整地体会胡适从自由到容忍的思想发展轨迹。 我总以为容忍的态度比自由更重要，比自由更根本。我们也可说，容忍是自由的根本。社会上没有容忍，就不会有自由。无论古今中外都是这样：没有容忍，就不会有自由。人们自己往往都相信他们的想法是不错的，他们的思想是不错的，他们的信仰也是不错的：这是一切不容忍的本源。如果社会上有权有势的人都感觉到他们的信仰不会错，他们的思想不会错，他们就不许人家信仰自由，思想自由，言论自由，出版自由。所以我在那个时候提出这个问题来，一方面实在是为了对我们自己说话，一方面也是为了对政府、对社会上有力量的人说话，总希望大家懂得容忍是双方面的事。一方面我们运用思想自由、言论自由的权利时，应该有一种容忍的态度；同时政府或社会上有势力的人，也应该有一种容忍的态度。大家都应该觉得我们的想法不一定是对的，是难免有错的。因为难免有错，便应该容忍逆耳之言；这些听不进去的话，也许有道理在里面。 ——胡适
山高水长集
￥18.52
《山高水长集》记述了冯友兰、张岱年、任继愈、季羡林、朱伯崑、邓广铭、周一良、傅伟勋、何炳棣、陈荣捷等先生学问、人生的感人情事，以及作者向这些先生问学与交往的情形；此外，还记录了有关梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等清华前辈的一些往事，以及作者代表清华大学国学院为上述前辈举办活动、出版有关书籍所写的一些文字。本书有两大特点，一是所记录的几乎都是哲学界*学者，其间的事情一般外界很难知悉，所以极为珍贵；二是目前作者在哲学领域所处的地位，也使本书眼界高远，视野开阔。本书文字流畅优美，具有哲学家的透彻和洗练，是一本不可多得的好书。
共同体与社会16843-4
￥44.50
《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样，本书*鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”（Gemeinschaft）与“社会”（Gesellschaft）这对彼此相对的概念展讨论。本书的主体部分由三卷组成，依次是“关于主要概念的一般规定”（共同体的理论与社会的理论）、“本质意志与抉择意志” 、“自然法的社会学基础” ，它们分别从三个方面揭示了“共同体”与“社会”之间对立的意涵：*卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序；第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理；第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础，其中又包含了双重的自然法脉络：*重是私法层面的“共同体”或“社会”内部的人与人（“人法”）、人与财产（“物权法”）之关系的诸规范；第二重则是公法层面的、作为整体的共同体与社会为了维持自身所形成的法权秩序（“公社”与“国家”）。
一江黑水:中国未来的环境挑战
￥13.50
以淮河流域的生态环境变化为切，主要论述了中国为经济高速发展付出的环境代价，介绍了中国环境保护所采取的政策措施和取得的突出成就，分析了中国面临的环境压力以及环境治理的艰巨任务，探讨了怎样让经济发展和环境保护更好地协调起来。《一江黑水》2005年被国际亚洲研究学者大会评为社科类*图书，2008年被剑桥大学评为关于可持续发展的50部*著作之一。
社会学的基本概念;经济行动与社会团体
￥37.17
《社会学的基本概念》译自《经济与社会》一书的*章，全文共分17个条目，包括了方法论上的推演、社会行动类型的建构以及各种社会关系形式的概念定义与说明，有系统地展现了韦伯本人对“理解社会学”研究典范的全盘性设计。《经济行动与社会团体》选自韦伯的经典著作《经济与社会》，分别讨论这两个关键性术语的社会学涵义：“经济行动”与“社会团体”。想深了解韦伯的学术基础概念，这是一本不可或缺的门书。
能耗游戏：从价格战到能耗战的商业未来
￥47.40
互联网时代的消费者偏好已经发生了颠覆性的变化，他们更加注重自己的心理付出及心理感受。因此，未来的商业竞争必将从价格战转向能耗战。 本书作者独创了全新的能耗成本概念，即在商业模式的生态型结构中，存在着人、钱、物、信息这四类基本要素的运动并产生能耗，这些能耗的综合量值*终决定了一个商业模式成功与否。 作者从能耗角度把商业模式作为一个有机的系统，重新定义了“顾客痛”“用户体验”和“竞争优势”，从组成综合能耗的时间能耗、空间能耗、价格能耗、学习能耗、安全能耗、关联能耗六个维度行了剖析，提炼出四项基本原则及与之相匹配的一系列富于实践价值的系统降耗策略，以期帮助企业获得综合能耗*的商业模式。
科学推理：逻辑与科学思维方法
￥26.70
提高科学思维能力的主要途径在于改进思维方法，作为逻辑与科学思维方法论的研究课题，本书在科学逻辑的框架下，从科学推理的实用角度来编写。不仅详细介绍了科学的思维方法，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学推理的原理与方法，从而启发思维并提升读者的科学推理技能。本书共分为九章，内容包括科学概论、归纳推理、类比推理、统计推理、因果分析、因果推断、因果探究、演绎推理、科学假说，并附录了科学推理测试，具有系统性、科学性、实用性的特点。本书适合作为高等院校逻辑学、科学逻辑、科学推理以及科学思维方法等相关课程的教材或参考用书，也适合对此感兴趣的各类读者阅读。
清末白话报刊与文学革命
￥52.80
清末的白话报刊，是五四文学革命的先驱。 《清末白话报刊与文学革命》全面分析清末白话报刊与文学革命之间的联系，重新认识五四文学革命在清末的萌芽和演过程。
中国儒学通志·魏晋南北朝卷·纪年篇
￥34.00
此为中国儒学通志魏晋南北朝卷的纪年部分，内容主要是魏晋南北朝儒学编年。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》，基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史，为中国儒学的演、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础，以传统文献为依托，从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络，体系完备，方法科学，可望著成新时期儒学研究的里程碑著作。
南美洲的恶魔和商品拜物教
￥68.80
本书是澳大利亚著名人类学家迈克尔•陶西格教授的成名之作，在本书中，他主要探索了当代南美洲种植园工人和锡矿工人的民间信仰中，恶魔的社会意义。陶西格运用了马克思主义的“异化”“商品拜物教”等概念，他发现，当地以恶魔形象为核心的本土信仰调解了前资本主义生产模式和资本主义物化生产模式之间的冲突。这种混合的信仰体系，正是南美原住民社会在与资本主义及世界市场扩张交锋的过程中发展出的一种文化回应。
伊翁
￥46.40
商务印书馆120余年来一直致力于移译世界各国学术名著，除了皇皇的“汉译世界学术名著丛书”之外，更是组织翻译了不少伟大思想家的全集。柏拉图是严格意义上的西方哲学的奠基人，其思想不仅在西方哲学的整个历史中起着继往来的作用，也远远超出了哲学领域而在文学、教育学、政治学等领域发生着巨大的影响。从19世纪始，德语世界、英语世界、法语世界等着手系统整理柏拉图的古希腊文原文，并将之译为相应的现代语言，出版了大量的单行本和全集本，至今不衰；鉴于柏拉图著作的经典地位和历史地位，也出版了古希腊文-拉丁文、古希腊文-德文、古希腊文-英文、古希腊文-法文等对照本。 商务印书馆既是汉语世界柏拉图著作翻译出版的奠基者，也一直有心系统组织翻译柏拉图的全部作品。近20年来，汉语学界对柏拉图的研究兴趣和热情有增无减，除了商务印书馆之外，国内其他出版社也出版了一系列柏拉图著作的翻译和研究著作；无论是从语文学上，还是从思想理解上，都取得了长足的步。有鉴于此，我们希望在汲取西方世界和汉语世界既有成就的基础上，从古希腊文完整地翻译出柏拉图的全部著作，并以古希腊文-汉文对照的形式出版。
置身时代的社会理论
￥149.00
本书是美国社会学家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了从社会学成立伊始至21世纪初期的社会学理论。在清晰明确地概括每个社会理论家、社会理论流派的学说之外，作者还结合写作时的社会环境与背景对各个理论行了评述，将道德维度加社会理论，将社会学的种种承诺、概念和知识相对化，试图以此将社会理论带公共生活的讨论中，融有关社会世界当下与未来面貌的持续对话和冲突之中。就像作者在序言中所说的：“知识能够让我们的生活有所不同，其首要价值就蕴含于知识所想象并助力缔造的那些类型的生活。正是这样的希望，在大约两百年的时间里引领着社会学和现代社会理论的。也正是这一希望，激发了本书。”
转变参与：私人利益与公共行动
￥15.99
本书作者提出了一个重要的政治经济学问题：人们为什么有时候会积极参与像游行、示威、罢工这些公共活动，而有时候却把更多时间投到私人事务中？他发现了这个在私人参与和公共参与之间的循环，即人们有时候会将几乎全部时间投到私人事务中，有时候会拿出较多时间参与公共事务，并重对原因加以解释。他给出了一个看上去简单，但却非常重要的解释：失望。赫希曼通过引失望概念解释了私人一公共一私人的循环。
1939最后的乡愁：重走梁思成1939年川康考察路线
￥9.99
《1939后的乡愁:重走梁思成1939年川康考察路线》作者以刘敦桢《川、康古建调查日记》与梁思成《西南建筑图说》稿本为文本线索，于2003—2004年只身重探这条考察线路，拍摄图像万余帧，搜集到大量的古迹实地勘察资料。幸运的是，2005—2008年作者又对部分线路进行了补查，在四川“512”、“420"巨震之前，圆满完成了这些外古迹的全部考察。倾心精选的600余帧珍贵图片，倾力撰写的20余万字文稿——“后的乡愁”在1939年营造学社的艰难跋涉中悄然浮现，也在作者10年前的艰辛重探中得以再现。《1939后的乡愁:重走梁思成1939年川康考察路线》适合对营造学社、古建筑及其文化感兴趣的人士阅读。
那些书和那些人
￥14.00
辛德勇，1959年8月生，辽宁铁岭开原人，历史学博士，现任北京大学中国古代史研究中心教授。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究，兼事地理学史研究，代表作为《隋唐两京丛考》、《古代交通与地理文献研究》、《历史的空间与空间的历史：中国历史地理与地理学史研究》和《秦汉政区与边界地理研究》。辛先生除了在历史学领域多有建树之外，他还是非常著名的藏书家，在国内藏书，尤其是善本书的收藏方面有比较大的影响力。辛先生在微博上知名度颇高，粉丝数万，却不关注任何人，博文幽默、辛辣，受到很多网友推崇，人称“辛神”“辛爷”。
天下的当代性：世界秩序的实践与想象
￥24.99
本书推进了作者于2005年提出的“天下”理论框架，深入探寻了中古代“天下”制度的内涵、外延和实践，把它放在当今世界的背景下，从政治哲学的角度来挖掘其在当代的价值，并从政治哲学的视角对未来世界展开了预言式的构想。 尤其值得关注的是，作者在书中试图梳理和重新建构中国的历史性，提出了“旋涡模式”将中国的生长方式解释为有着强大向心力的旋涡，而天下体系的化解旋涡而兼收并蓄的*制度，两者配合而形成了百世不绝的基业。
天黑请闭眼——生活中的博弈游戏
￥5.99
人的一生是在经历各种博弈中不断地成长的。历史也和人生一样，在博弈中不断发展。这次的哥本哈根世界气候大会，其实就是一场各国之间的博弈，大国与小国的博弈，发达国家与发展中国家的博弈。博弈很精彩，但有时和人生一样，也有些无奈。这次的气候大会，虽然有各种各样的利益和动机，但归根结底是为了读取日益严重的气候所发出的善意积极的信息，从而拯救人类的生存环境。美国大片《2012》的上演，让人们认识到地球面临灾难的严重性和现实性。地球真的要毁灭了吗？反对者有之，认同者有之，悲观者有之，乐观者也有之……
科技想要什么
￥18.99
凯文·凯利向我们介绍了一种全新的科技观。他认为，作为整体，科技不是由线路和金属构成的一团乱麻，而是有生命力的自然形成的系统，它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势，科技也是如此。通过追踪这些长期趋势，我们可以对“科技想要什么”有所理解。 在《科技想要什么》一书中，凯文?凯利预测了未来数十年科技的12种趋势，包括创造大脑这一得寸进尺之举。不过，为了让人类创造的世界实现收益*化，需要对这种全球体系产生的问题和代价保持敏感。凯利详细讲述了值得我们学习的阿米什“早期使用者”和其他批判科技自我主义倾向的人所具有的智慧。 凯利的新科技理论提供了三种实践经验：通过倾听科技的需求，我们和我们的孩子可以更加出色地做好准备，迎接必将到来的科技；通过采用主动融合原则，我们可以驾驭科技，使之发挥*作用；通过遵从这种类生命系统的长期规则，我们可以获得它的全部馈赠。 凯利令人吃惊地宣称，现在人类已定义的生命形态仅包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种，但技术的演化和这六种生命体的演化惊人相似。技术应该是生命的第七种存在方式。技术是生命的延伸，它不是独立于生命之外的东西。
世界华侨华人研究(第一辑)
￥6.93
学术的研究本为各种事业进步的基础，所以我们非急起直追不可。但我们一面要商量旧学使之邃密，一面要涵养新智使之格外深沉，工作既繁，责任亦重。我们要谋中国学术的独立，要谋人类文明进步的贡献，势非联合全国同志共同努 力不为功。
凯恩斯文集第13卷
￥79.00
本书是1972年英国麦克米伦出版公司推出的“凯恩斯全集”的第28卷。全书共五章：*章，凯恩斯与金斯利?马丁的通信。该部分收录了凯恩斯与《新政治家》杂志的著名编辑金斯利?马丁的大量通信，时间跨度长达23年，涉及社会﹑政治和文学等各方面的问题。第二章，凯恩斯关于古代货币的著述。凯恩斯在1920至1926年这段时间，曾几次放下《货币论》的写作，而集中精力研究古代通货史，这部分收录的就是他的研究成果。第三章，凯恩斯关于艺术的著述。凯恩斯为英国艺术贡献了大量时间、精力和金钱。他担任过国家画廊管理委员，为国家画廊收藏品，参与国际藏画拍卖；担任过一些重要艺术团体的财务总监、主席、经济担保人；这部分收录的是他为一些大型画展写的前言和为新闻媒介的艺术评论和文章。第四章，关于休谟的著述。1933年，凯恩斯作为一个藏书家，得到了一本书，题为《新书“人性论”摘要》，1740年在伦敦匿名出版，传统上一直认为，《摘要》一书的作者是青年亚当?斯密。经研究，凯恩斯对此提出了怀疑，在与剑桥大学的另一位经济学家和藏书家皮耶罗?斯拉法讨论后，证实了自己的怀疑。他们两人确认，此书不是出自斯密之手，而是休谟本人撰写的。于是，他们于1938年重新出版了这本书，并共同写了一篇导言。第五章，杂著。这本书对于了解凯恩斯丰富多彩的人生，具有重要意义。
