等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一没档次？” 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

弗朗茨?博厄斯是现代人类学的开创者之一，享有“美国人类学之父”的美誉。本书收录了他在1887-1939年间发表的62篇重要论文，围绕着种族、语言与文化三大主题，通过展示不同环境下的生命历程和人类行为，深入探讨了外部环境对人的身体、语言、思维方式和行为方式等的影响，以及文化对人的塑造作用。本书以更自由，更全面的视角来研究人类学中的种种问题，对人类科学的发展产生了深刻的影响。

有人说，离理性越近，离灵魂越远；也有人说，人生就是一刻也不停地变化着。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。我们可以灵魂向左，理智向右，定位人生的每个点牵扯出人生曲线之美。这是一个纷繁的世界，有人历经苍桑回去了不再出来，有人蠢蠢欲动地想要换个地方寻找精彩，有的人在原地拼命地寻找安全感……人生太匆匆，面对或转身请记得勇敢，微笑，让灵魂向左，理智向右！

　医患关系紧张，应试教育扼杀才能…人们担心金融、教育、医疗、刑事司法等机构所提供的统统不是我们真正需要的，因此，人们通常认为兑付体制缺陷的办法就是制定更多的规则，或提供“更管用”的物质激励。而《遗失的智慧》却之处，不管是规则还是极力，都无法给予我们所需要的“实践智慧”——做正确之事。 　　实践智慧教我们如何才能学会做好父母、好医生、好士兵、好公民或是好的政治家。正如本书作者所说的，实践智慧就是让我们逐渐明白“在特定的情况下，针对特定的人，在特定的时间，以正确的方式做正确之事”。书中展示了智慧之人不断冲着僵化的习惯和体制，在课堂、法庭、医院以及日常生活中取得令人振奋的结果。《遗失的智慧》是一本教会我们如何发现和培养实践智慧的书。

这是一本介绍如何进行内在修习的指南书。在这本书里，斯瓦米·拉玛大师教导我们如何通过冥想的练习超越日常思维给身体造成的压力和问题，进入到一种清晰的意识之中。这可以使我们获得指引，打开身体的能量，永保愉悦感和身心的平静。 本书内容从冥想概念入手，谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在冥想练习中的表现，特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法，既有心灵的指引，又是一套切实可行的指南。正像作者所说的：他所写的是任何普通人都可以练习的冥想。冥想练习的传授打开了我们通向自身内在的一扇门，这是与我们每天息息相关却从未被我们注意过的。书中传授的方法是印度瑜伽士千百年来和世间万物和谐共处的秘密以及面对人生困难、了解自我本真的终极方法。

什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。 依照我对经典的理解，在写作中，我总是努力选择那些不朽的人、事、景、情、理。《红色经典脠月留痕》的时间跨度有近百年，赞颂的是为中国革命和建设作出牺牲和贡献的人，他们堪称不朽；《蓝色经典仰望星空》的时间跨度以千年计，记述的是一大批为中国和世界文化作出贡献的文化名人及经典名作，他（它）们已经退入历史成为深邃的蓝色星空中的星辰；《绿色经典名山大川》的时间跨度有上万年，描写的是祖国大地上的名山秀水，历代以来它们已不知为多少人所吟诵。 希望这些从过去岁月中打捞出来的经典能引起读者的兴趣并由此享受文学的美感。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。 杨照，华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。

讲谈社《中国的历史》是日本历史学家的系列著作，是近年来中国历史方面的重磅力作。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的历史佳作。 　　丛书为日本讲谈社百周年献礼。国内学者许宏、罗运环、王子今、黎虎、阎步克、邓小南、姚大力、李伯重、步平为中文版作序推荐。 　　【十问“讲谈社中国的历史”】 　　1.先问一个读者关心的问题，“讲谈社中国的历史”这套书的中文版是否做过一些内容调整，如删改、增添？ 　　这套书中文版出版了其中的十卷，对于这十卷，中文版几乎未作删改、增添。合同规定，原则上不允许增删，一切增删均需原作者同意。原来的丛书还有一卷“当代中国卷”，中文版未收；一卷“中日关系史”，中文版未收。 　　中文版图书以日本原书为模板，版式、要素、编排、呈现都力求接近；所有地图，中文版几乎重新全部依样制作；黑白图片以及彩插，中文版以日文原书为线索，在配图上有所更新。 　　2.这套书是如何编撰出来的？在日本有怎样的评价？ 　　这套书是日本讲谈社建社一百周年的献礼之作。是日本历史学家的系列作品。每卷都是由这个历史时段*代表性的学者撰写。日本学者有大学者为大众著书的传统。这既是一套大众读本，读来让人不觉艰深，又兼具现有知识边界的学术前沿性。是一套严谨、专业、可读性很强的历史读本。 　　3.理想国引进中文版，对于今天中国的读者，有怎样出版价值？ 　　我们希望让国内的读者看到一套真正专业、前沿、有创见的中国通史。给大家提供一个看待中国历史的新角度——看看日本学界*秀的学者是如何跟普通读者讲述中国历史的。我们也相信，专业的历史书不一定艰深晦涩，我们一定能够找到联结学术研究与大众阅读的桥梁。 　　4.与国内以往几套中国通史相比，讲谈社中国的历史这套书有哪些特色？ 　　一是，表达活泼，严谨专业，每卷写法不拘一格。十卷书虽然在统一的编委会的指导下进行编纂，有统一的体例，比如都是章节体，都是三级标题，除正文外，都有相同的附录（主要人物传略、历史年表等），但在写法上却不拘一格，各有各的特色。这是因为，每个断代有每个断代的历史特点，每位学者有每位学者的研究所长和治学方式。所以呈现出“横看西岭侧成峰”的有趣面貌。 　　二是，他山之石，可以攻玉。日本史学家在中国史领域的成绩和地位，让人钦服。讲谈社这套书是在三十多年来中外史学研究成果、考古发现成果的基础上，用心编纂而成。 　　三是，图文并茂，印刷精美。可分册购买阅读，也可套装收藏。 　　所以，尽管国内好的中国历史读本不少，但是像讲谈社这套规模的、这样的作者队伍的、如此写作方式的，既有学术价值又适合大众阅读的历史读本，这套书可谓。 　　5.国内是否有资深学者对这套书进行过评价？ 　　中文版推出时，我们在每本书中配有一篇专家学者的推荐序言，其中有些段落可以分享： 　　清华大学教授张国刚先生所说：“在国际中国史研究中，日本学者有独特的优势，形成了自己学术风格和学术传统。由于文化传统和学术传统不同，西洋人、东洋人观察中国历史的角度和兴趣、重点也不同，所以，在许多方面给人以耳目一新之感。” 　　中国社会科学院研究员许宏先生说：“由于教育和研究体制的差异，日本学者在‘通识’上要优于中国学者，后者偏于专精而有条块分割之嫌。” 　　复旦大学教授姚大力先生说：“我并不以为，当下的出版界之所以希望引入外国人写的、以中国历史文化为题材的、能引人入胜的大众史学作品，只是因为中国学者都放不下‘专家’身段去从事那种创作的缘故。这里面更多的，其实还是写得出、写不出，或者说得更尖锐一些，是即使写出来了，能不能让人看得下去的问题。尽管不必采用绵密引征和系统论证的阐述形式，大众史学在需要把历史叙事还原到亲历者们的切身感知、还原到总体历史图景、还原到根本价值关怀方面，以及在它需要能反映前沿的已有研究成果方面，一点也不比对于更‘专业化’学术写作的要求为低。” 　　6.为何想到给每本书增加一篇中文版导读？都请了哪些专家学者撰文？ 　　在日本，原书是有一套总编委会团队，读者可以看到中文版图书扉页前，有四位“编集委员”，他们是史学界很有分量的人物，负责丛书的体例、构架、分卷等重大事项。但简体版出版时，我们仍在每个断代中找一位中国重量级学者，写推荐序，进行郑重推荐。每一卷的推荐序，都是专家们通读了原书的译稿后撰写的，剖析了作品的优胜之处和价值所在，对读者来说，是一篇篇很好的导读。 　　十位推荐学者分别是：中国社会科学院研究员许宏、武汉大学教授罗运环、人民大学国学院教授王子今、北京师范大学教授黎虎、北京大学教授阎步克、清华大学教授张国刚、北京大学教授邓小南、香港科技大学教授李伯重、中国社会科学院研究员步平（按卷册顺序）。 　　7.简要介绍一下这套书的分卷方式，以及单本书的内容结构。 　　这套书大致是按照从上古至近代的时段来分卷的： 　　第01卷从神话到历史：神话时代夏王朝 　　第02卷从城市国家到中华：殷周春秋战国 　　第03卷始皇帝的遗产：秦汉帝国 　　第04卷三国志的世界：后汉三国时代 　　第05卷中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝 　　第06卷绚烂的世界帝国：隋唐时代 　　第07卷中国思想与宗教的奔流：宋朝 　　第08卷疾驰的草原征服者：辽西夏金元 　　第09卷海与帝国：明清时代 　　第10卷末代王朝与近代中国：清末* 　　因为整套丛书有十位不同的作者，出版社非常尊重每位作者学术上的独创性和行文风格。细读每卷，你会发现，每卷对材料的把握、叙述的展开、史实和观点的表达风格，都不尽相同，没有千篇一律之感。比如第八卷，从来没有学者把辽、西夏、金、元这几个跨不同时代的少数民族政权放到一起来写。这样写看似陌生，却又合情合理。 　　每本书配有地图及彩色、黑白照片近百幅，并在各本书后面，编排了主要人物略传、历史关键词解说、历史年表等附录。 　　8.这套书十卷中，哪几本，对于中国读者来有特别的意义？ 　　这套书，每卷都可以给中国读者不同程度的启发。它们的话语体系、侧重点和视角原本就与中国学者不尽相同。不能说哪几本对于读者有特别的价值。特色相对更鲜明的，可以举几个例子： 　　比如，第四卷《三国志的世界：后汉三国时代》：作者是集中、日、韩三国文化背景于一体的专家，他把三国的历史与大家熟悉的文学作品《三国演义》比较着叙述历史的真实；并将三国历史放到整个东亚史中去解读，让人耳目一新。 　　再比如刚才说到的第8卷《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》，作者没有像一般中国人惯于接受的那样，依照“唐—五代—两宋—元”的历史变迁主线来呈现公元10到14世纪的中国史；相反，被很多人想当然地看做是阻断、破坏了本应由两宋来实现国家统一大业的夏、辽与金，在本书中担当起积极和正面的主演角色，由它们来贯穿从唐到元这一时段的中国史进程。也正因为如此，这条另辟蹊径的讲述路线，沿着与我们比较熟悉的“唐宋变革”相并行的故事脉络，为我们刻画出一段很不一样的中国历史。 　　再比如，第9卷《海与帝国：明清时代》，作者说：“从古代式的明朝为何能够跳跃到近代式的清朝？如果把从明到清的变化看做中国内在的发展来理解，我们会感到混乱。但是，只要从东欧亚这一更大的体系，把与大海相对的中国看做其中的一个元素，就能够描绘出这五百年的活力。这正是本书的意图。本书完全不用于以往的中国史。”这是一本把海洋贸易的历史与帝国的历史并行讲述的特别的断代史。 　　9.这套书从计划出版到正式出版用了几年时间，为何如此耗时？ 　　这套书从我们提出报价，到出书，几乎用掉了五年的时间。期间各个环节精挑细琢，碰到的问题各式各样，比如地图制作花了大半年反复核对；地图送审等了大半年；版式调整了至少五遍；封面至少做了十版；黑白图片替换到后一刻（总有比我们选用图片角度更好的、更清晰的、更合适的），至于编辑上逐字逐句地润色，就更不用多言了。 　　值得一提的是，这套书的译者，有的本人就是这个领域内的专家，比如第八卷的译者乌兰女士，就是中国社会科学院的知名元史专家。 　　10.单本书、整套书，如何购买？何时可以买到？今后是否会有电子版？ 　　本书将在2月份中旬后全面上市，10卷同步推出。在各大网站、实体店，都有销售。盒装套书也会于随后推出。因为合同的约定，暂时不会推出电子版。（以上十答by杨晓燕，理想国大众馆主编）

　　徐正英、邹皓译注的《春秋穀梁传（精）》为儒家经典“十三经”之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子战国时鲁人榖梁赤，起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋榖梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋榖梁传疏》，为清人阮元《十三经注疏》所收录。《春秋穀梁传（精）》在西汉宣帝时曾经盛*一时，是研究先秦到西汉时期儒家思想的重要资料。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

【作者简介】（英国）尼尔·弗格森 译者：雨珂 尼尔·弗格森，英国著名的历史学家之一。哈佛大学历史系教授、牛津大学耶稣学院高级研究员，同时也是斯坦福大学胡佛研究所的高级研究员。他是极少数能横跨学术界、金融界和媒体的专家之一。著有畅销书《文明》、《虚拟的历史》、《金融家》、《纸与铁》、《金钱交易》、《战争的悲悯》、《巨人》、《货币崛起》、《罗斯柴尔德家族》，同时还为多家报纸和杂志撰稿。此外，他还为英国第四频道撰写并制作了四部非常成功的电视纪录片：《帝国》、《美国巨人》、《世界战争》、《货币崛起》和《文明》。2004年被《时代》周刊评为“影响世界的100人”之一。

本书基于实证，探索了文化、创意、城市发展与城市更新之间的内在互动机制与实践推进举措，涵盖的案例遍及北美、欧、亚三洲，从而将研究视野的广度和深度提升到跨地域的全球层面之上。每个案例都由熟知其始末的本土学者或规划师撰写，以确保探索的深度和准确性。案例整合在统一的结构框架之中，用以对比和呈现不同政治、经济、文化背景之下的城市文化创意发展途径及其经验启示。著作旨在分享和传播文化、创意与城市发展的互动关系及关联的城市建设理念与实践策略，以推进我国城市规划的文化思考和创新实践。 ？ 对于城市规划师、政策决策者和城市开发管理者以及创意人士而言，它是一本糅合各方前沿视角的深度读本；对于有意一睹欧美亚创意都市风尚的旅行者来说，它又是一本有趣的解码书。

博弈，就是在平等的对局中利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的。ZUI初，博弈主要研究象棋、桥牌、赌博中的胜负问题，但随着时代与社会的步，博弈得到了更为广泛的引申和运用。 无论你是普通职员还是高级管理者，是产品生产者还是消费者，是设计师还是推销员，只要还在与外界发生着信息交换、人际往来，你就无法阻止与他人的碰撞与较量，无法避无时无刻不在上演的心理博弈。 本书选取博弈论的经典模型，如囚徒困境、纳什均衡、智猪博弈、协和谬误等，借助生活中的案例深浅出地阐述了许多我们习以为常却又总是忽略的心理学现象，向读者展示了博弈中的大智慧，告诉他们在社会和人生的博弈中如何取得真正的成功。

● 在20 世纪，笛卡尔推崇的身心二元论占据主流。二元论拒绝承认情绪在理性决策中的作用，认为情绪是理性思考的杂音。然而，既是临床医生又是神经科学家的达马西奥，提出了截然相反的观点，认为人类的理性决策离不开对身体情绪状态的感受。这一论断简单却有力，从根本上颠覆了支配西方几百年的身心二元论。自《笛卡尔的错误》出版以来，西方世界的哲学思想发生了根本性的转折。 ● 在《笛卡尔的错误》中，达马西奥教授通过丰富的临床案例，令人信服地证明了情绪在人类理性决策中的重要作用。他提出的躯体标记假设，为身心之间的联结提供了当代科学的确证，把虚无缥缈的心智转变为具体可感的实在之物。为我们思考人类的理性和意识，开辟了一条全新的认识路径。 ● 书中丰富的临床案例和富有洞见的理论假设，共同为我们带来一场人类意识探索的盛宴。达马西奥教授带领我们抽丝剥茧、层层深入，带领我们走进人类理性的深层结构之中。

《学术论文写作》详细介绍了学术论文写作的基础知识、一般规律和写作技法。本书全面系统、资料翔实、文理渗透、具体使用。适合大学高年级学生、研究者和论文指导教师作为写作指南或参考书。

本书旨在帮助读者通过深了解自己的性格特，找到最适合自己的职业方向。以MBTI为理论基础，详细解读了16种性格类型的优势、劣势以及在职业选择和个人发展中的中肯建议。书中结合作者多年的咨询经验，涵盖了每种性格类型在职场中的典型案例，为每种性格类型提供了针对性的职业发展建议。同时，根据每种性格类型在职场中的表现和挑战，帮助读者在职业道路上少走弯路，实现自我价值，成为完整自我。通过阅读本书，读者将能够：深了解自己的性格特和优势。明确适合自己的职业方向和发展路径。学会如何在职场中发挥自己的长处，克服性格带来的挑战。提升自我认知，实现职业与个人成长的完美结合。

本书聚焦的是蜀汉建兴十二年（234）之后的三国。从这一年始，三国褪去了英雄的光芒，呈现出历史真正的底色。魏、蜀、吴三国经历国一代的筚路蓝缕后，始面临着各自的困境：立国的正统性、权力代际的过渡、君主与权臣的龃龉、军事战略的转变、功勋子弟的崛起、边境民族矛盾的激化等。将它们放在三个政权彼此之间的冲突、联盟、制衡的复杂关系中，则又呈现出特别的意义。 从234年至蜀汉灭亡的263年，是蜀汉整整三十年的“后诸葛亮时代”。蜀汉政权作为三国之中最弱小的国家，依然保持着顽强的生命力。皇权与相权的博弈，“新人”与“旧人”的争衡，北伐与自保的论战，以及吴蜀之间微妙的联盟关系，共同构成了观察三国的绝佳视角。蒋琬、费祎、姜维、王平、诸葛瞻、罗宪、陈寿……乃至于后主刘禅，他们在这个时期才真正登场，蜀汉政权在跌宕起伏之中仍然不乏耐人寻味的故事

本书探讨了未成年人犯罪背后的真正机制，在日本引发全民讨论热潮。本书的作者是儿童精神科医生，由于工作原因触过不少未成年犯罪的孩子。通过和这些孩子深交流，他猝然得知这些孩子惊人的共通——不会均分蛋糕、不会临摹简单图形、不会加减乘除、看不懂汉字。原来，他们缺乏基本的“认知功能”，亟须介支持或受特殊教育。 现在大家普遍受的“智力障碍”指的是智商低于70分的人群，这个定义其实是在20世纪70年代以后才提出的。如今，智商介于70～84之间属于“边缘智力”。如果按照这一标准，“边缘智力”及以下的群体占到人口总数约16%。 “边缘智力”在未成年犯罪的孩子中的比例显著高于在大众中的比例。这些孩子在小学阶段就不断通过“问题行为”发出“求助信号”。然而，我们看见了吗？又或者当作一回事了吗？ 大至教育制度、司法体系，小至你我每个人……整个社会氛围与做法，全然将这群孩子隔绝在外。少年管教所里犯罪少年的真实境遇，反映出社会的失败和我们的冷漠。在成长各阶段连连被忽视的孩子们，长大后迅即成为被社会遗忘的一群人。 本书系统介绍了作者多年总结的经过验证的简单方法（每天5分钟，就能完成不会伤害孩子心灵的“认知功能强化训练”），可以切实帮助“边缘智力”的孩子学会反省，减少未成年犯罪的概率，对社会关切的焦问题极具现实意义。

《醉花窗医案》由清代王堉撰写，是一部极具价值的中医医案著作。全书医案详细记录患者症状、诊断思路、用药过程及治疗效果。如治外感病，精准分析病情变化，调整用药；对妇科病，依女性生理病理特点辨证施治。书中医案叙事生动，医理阐释深入浅出，展现其精湛医术与辨证思维，为后世医家提供宝贵临床借鉴。

生而为人，我们一生都在努力成为想成为的自己，却总受到各种限制，背负来自生活的压力，种种的内心冲突真切地存在着，让我们的心灵出现了裂缝。为了填补裂缝，我们会在内心建立一套让自己“平衡”的模式，比如自欺欺人地构筑自己的“理想化形象”，努力压抑自己的缺；一边逼自己迎合讨好，一边在心里厌恶别人也厌恶自己……但无论是哪种做法，并不能真实地消灭内心的冲突，只会造成新问题的出现。 本书集合了霍妮对人格分类、各种形式的内心冲突及人格健全探讨的毕生精华，不仅展示霍妮了对人格结构惊人的洞察力，也涵盖了所有人格类型，无论年龄、阶层还是职业，每个人都可以在书中找到自己的人格原型，看清自己内心存在的冲突，对号座。 此外，霍妮更引导读者在审视、洞察与反思中追求内心秩序的安宁，为读者提纲挈领地指出了化解内心冲突的方案，收获心灵的快乐、智慧与宁静，找到一条坦荡无畏的生活之路。

煤气灯效应作为一种情感虐待和控制的手段，其操控者可以是男性或女性、伴侣或恋人、老板或同事、父母或兄弟姐妹。它利用的是我们心中最深层的恐惧、最焦虑的念头，以及最渴望被理解、欣赏和爱的愿望，不断瓦解一个人的自尊，即便是最自信的人也逃不过它的魔掌。 罗宾·斯特恩博士所著的《煤气灯效应》是关于本概念的经典心理学著作，帮助无数的读者找回了自尊。无论是你，还是某个你认识的人正在煤气灯操控中苦苦挣扎，这本书都能够帮助你不断反思、重新梳理并调整这段关系，或者彻底结束。同时，你一定要相信自己，你有能力、有权利改变这一切，重获新生，拥有更加美好的亲密关系。

生而为人，我们应该为什么而努力，应该在意、看淡、体验什么，又该如何面对生命中的不如意？这些问题有关我们如何才能找到适合自己的人生目标，把人生中的每一天、每个阶段都过得富足而有意义。本书没有直回答，但却可以给我们自己去回答的能力。 本书作者是中国首批注册的心理督导师，他带着一颗好奇、敏锐、理解、包容而有趣的心，从自己小小的心理咨询室，到烟火巷子，再到世界各地的繁华都市与宁静原野，一一滴记录下了他眼中的百态人生，也让我们从这些文字中学会以更多元的视角去看待人生中的问题，以更放的心态去尊重每一个生命。 读罢本书，你或许会发现，活着原来要这样“做自己”：无论世事如何变迁，不管他人如何评判，都要去追求自己心中所珍视的价值，像一个潜伏在自己生命中的人，洒脱而无谓地对伤害自己的人或事淡然一笑，温和而坚定地遵从自己的心意去做出大大小小的选择，快乐而无悔地在人生的种种经历中收集出更完整的自己。 你或许也会发现，活着原来要这样“不做自己”：当你忘掉亲情、友情、爱情，忘掉你的工作、账户余额，才能安然自在地立于脚下的广袤大地，看清头顶上的灿烂星河，享受平凡的人间烟火。