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政策与对策:宋代政治史探索
￥51.60
本书以“政策”与“对策”为枢轴，通过诏令文书、地方奏议与行政档案的多维互证，展现五代至宋元时期的政策从制定、执行到反馈的完整条，说明制度既非单向的刚性约束，亦非简单博弈，而是通过动态调适以维系中央与地方的平衡。作者摒弃传统制度史“就制度论制度”的静态窠臼，转而将制度置于动态的政治运作中，揭示其与人事、时势的联动。全书结合实证考据与跨学科理论，重绘了五代至宋元时期政治生态的立体图景。
国学的天空
￥54.99
“国学”是个宽泛的名词，其中儒家与道家是重。儒家的代表是孔子与孟子，道家是老子与庄子。 四位圣哲思想博大宏深，原典本义难以把握，傅佩荣教授凝聚数十年研究心得，融汇中西哲学，深浅出解读《论语》《孟子》《老子》《庄子》四部经典。 本书分为四部二十二章上百小节，对四部经典行原文解读。傅教授结合现实生活，分别从学习、自我修养、立身、阅世、识人、交友、管理、审美、处世等等方面引申阐发，包含了四位圣哲思想中所有重要的部分。 傅教授说，人活在这个世界上，不能没有儒家作为指引，每一个人都是从家庭出发，然后社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。从整体来看，到更高的层次来看，跟“道”结合，做到屈伸自如，退有度，“外化而内不化”，就会摆脱世上的许多烦恼和束缚，活得更为自在、潇洒和愉快。
消除病耻感与污名化:对精神疾病和心理问题的科学*认知
￥34.50
本书是一部深刻剖析精神疾病并致力于消除大众对其误解与偏见的心理学佳作。由美国精神疾病学会出品，医学博士、精神科医生丹尼尔·B.莫尔黑德精心撰写。作者认为大众对精神疾病、心理疾病及其治疗存在很多误解和偏见。从精神医学、心理健康专业人员到普通大众，每个人都应该对精神及心理治疗行科学宣教及全面了解。 本书为我们揭示了精神疾病的真实面貌。作者用通俗易懂的语言，阐述了精神疾病的定义，讨论了目前的精神疾病研究现状，介绍了精神疾病的流行程度、社会负担、生理表现以及治疗方法。每章结尾都给出了相应的宣教建议。 本书不仅是一部科学严谨的心理学著作，更是一本温暖人心的科普读物。它让我们看到，精神疾病并不可怕，只要用科学的态度去认识和对待，我们都能为创造一个更加理解和关爱的社会贡献一份力量。
老子
￥44.50
本书以王弼通行本为底本，在汲取了前人研究成果的基础上，作者深耕《老子》三十余年，提出了不少新的见解，显出了作者深厚的学术功力。全书注释通俗易懂，今译文字优美，精解新颖得当，学术容量大，因而，本书既便于初学者门，又可作为有志于老庄学说深研究的指南。
帕默尼德
￥24.00
《帕默尼德》（中译又作《巴门尼德》《巴曼尼德斯篇》）的副标题是“或论形相：逻各斯的”，涉及大量思辨玄言：诸如有、无，是、非，此、彼，同、异，思、言、在等，故而在柏拉图作品集中尤其显得晦涩难解，但也最吸引游心绝冥之境的哲学心性，是形而上学的根源性著作。柏拉图用其一贯的戏剧形式展探幽之路，由显之隐，彰显了人类有限之知与无极之知的张力。本篇对话包括一个引子和两个主要部分。第一部分的主体是两轮哲学问对，先后为苏格拉底问芝诺、帕默尼德问苏格拉底，穷究终极本原。第二部分是帕默尼德主导的辩证术演示，八组论证蔚为大观，散漫无稽，难以寻迹。 本书是《帕默尼德》的中篇注释本，收“阅读柏拉图”系列。译者依据伯内特的希腊文校勘本译出本文，同时参考多种注疏本和译本，为原文添加注释以疏通文意，指示论证要隘，同时划分章节，添加章节标题，在每章首尾置“题解”和“附释”，使论证脉络清晰可见。
欧里庇得斯及其对雅典人的教诲
￥37.50
本书从肃剧与雅典民主制的紧密联系出发，细致解读了欧里庇得斯的《阿尔刻斯提斯》《希珀吕托斯》《赫卡柏》《发狂的赫拉克勒斯》及《特洛亚女子》这五部剧。作者认为，欧里庇得斯的这些剧作的诸多主题，比如生与死的关系、节制的天性、对正义的呼吁、对高贵的定义、对语言和智识的运用等，均带有同时代的政治维度，每一个主题都成了民主思想的载体。作者通过着重讨论“遭遇必然性”这一共同主题，以及其他传统主题，展现了欧里庇得斯向雅典人传达的一系列教诲。
局外人:越轨的社会学研究
￥47.00
什么样的行为是正常或不正常的？如果你在马路上边手势边自言自语，别人可能觉得你不太正常，当人们看到你的耳机时，可能会觉得你在电话，又觉得这很正常。类似这样的情形发生在社会的各个角落，覆盖各种各样的群体。 作为最早应用标签理论来解释此类现象的社会学经典，《局外人》用“越轨”来讨论正常或不正常的各种可能性。在大麻吸食者与缉毒警察、舞曲音乐人与听众、驾驶员与交警、学生与老师、小偷与警察等此类局外人或局内人之间，谁来制定规则？谁是违规或越轨者？谁来执行规则？谁来贴越轨的标签？这种标签有何影响？ 作为曾经的音乐人，作者用第一手的对话或访谈，生动呈现各个社会群体的亚文化。时隔五十余年后，作者在新版本中分享了他关于越轨问题的最新思考。
停止内耗:过一个不累的人生
￥39.99
当今年轻人普遍需要面对的一个问题是，他们既不能纳种种现实，又难以做到坦然放下，从而陷纠结和焦虑，也就是本书所要讲述的自我内耗。作者从自身经历和咨询实例两方面讲述自我内耗的内容，并且提出一些切实可行的方法帮助读者走出自己的心理困境，力求帮助当下的年轻人摆脱内耗的心理状态。
大汉荣耀:西汉王朝二百年
￥23.20
寒门帝王成就的传奇，布衣将相缔造的盛世与荣耀。汉朝在秦一统六国之后出现，是中国古代存续时间很长的王朝，是中华民族史上充满活力、人性高扬的个盛世。汉朝的成就，一直影响着我们。本书描绘了一幅刘邦建汉至王莽篡汉200余年（公元前202年—公元9年 ）波澜壮阔的巨幅历史画卷。内容涵盖西汉疆域、官制、军事、农业、商业、冶铁业、文化、思想等各个领域。这是一部大汉帝国的兴衰史，也是刘汉家族的创业守成史，更是许多历史上耳熟能详的人物成长史。
源赖朝与幕府初创 : 镰仓时代(讲谈社·日本的历史05)
￥46.80
本书对源赖朝的个人经历及其政治思想，以及镰仓时代女性地位的阐述，读来令人耳目一新，细节之处皆是独到的观。 ——北京大学教授王新生 镰仓时代，日本史/上首/个武士掌权的时代。其创设者源赖朝，率先勾勒出“武士参政”的构想并将其付诸实现。此后近七百年，将军的幕府取代天皇的朝廷，成为日本的统治中心。 本卷以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深奥州合战、承久之乱等历史大事件的细节，一探武士、贵族等不同势力之人的对弈与合/作、权衡与取舍，再现了镰仓时代初期，源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。
武士的成长与院政:平安时代后期(讲谈社·日本的历史04)
￥46.80
10世纪，日本内乱与对外战争不断，武士阶层始作为国家军事力量登上历史舞台。经过数次战争，河内源氏一族脱颖而出成为“武家栋梁”，势力逐渐壮大，对朝廷构成威胁。为了加以制衡，朝廷有意压源氏武士，并培植平家与其对抗，源平之争就此埋下导火索。 在此过程中，院（上皇/法皇）取代天皇掌权，平清盛成为首位武士出身的公卿，保元·平治之乱、治承·寿永之乱相继爆发。动乱之后，朝廷失去实权，源赖朝建立了武家政权——镰仓幕府，武士的时代就此始。 本卷描写了平安时代末期武士与朝廷互相牵制、新旧势力此消彼长的局势，讲述了武士阶层从萌芽到初试啼声的坎坷之路。
毫无意义的工作
￥55.30
凯恩斯曾在20世纪30年代预言：到20世纪末，科技水平将足够步，人们每周的工作时长会缩短至15小时。但如今，人们在工作上花费了更多时间。 你的工作对世界做出贡献了吗？2013年，大卫·格雷伯在《谈谈“狗屁工作”现象》一文中提出了这个尖锐的问题，在几周内收获了超过百万次的阅读，并被翻译成十几种语言。直到现在，它仍然是人们深切关注的议题。 是谁在创造这些毫无意义的工作？它是如何降低效率，阻碍个人价值的实现，加剧不公平的？在这本书中，作者以犀利的笔触，将自己的观察、研究与反思悉数呈现，剖析了困扰世人的当代社会病灶。
中国神仙故事(全2册)
￥87.20
神仙文化是中国文化传统中的重要组成部分，承载了古人对异世界的绮丽想象，至今仍不断地激发着文艺创作者的灵感。 本书取材于明代仙传故事集《列仙全传》，是原古典名著的全注全译本，共分9卷，相传前8卷为明代文学家王世贞辑次，第9卷为明代著名书商汪云鹏辑补。 原书以时间脉络为经纬，以老子为起，终于明代道士周思德，记载了上古至明朝中期500余位道士羽化登仙的故事，不仅包括了神话神仙、传说中的历史人物，还突破樊篱，对各派均有涉及。 本书文字部分以原书全文为纲，由校者翻阅典籍补以注释，并全部做了白话译文，极大地降低了阅读难度；插图部分以原书版画为基础，行部分创新并上色，文图一一对照，力求营造出更为明快轻松的阅读体验。这些均为《中国神仙故事》的特色。
反本能:如何对抗你的习以为常
￥69.80
为什么改变很难发生？ 为什么我们经常重蹈覆辙？ 到底是什么阻碍了我们走向卓越？ 答案是：“本能！” 人类思维主要有两个决策系统，一个本能系统，一个反本能（理性）系统。“本能”来自基因的硬连接，它们对我们的生存有极为重要的意义。我们的大多数行为发自原始的本能，而非理性思考的结果。 本能虽然可以让我们用极为微弱的线索觉知到危险，但是却无法让我们更好地看清自我和事物。而对自我和事物的探索，需要我们反抗本能的直觉和思维。 本书正是以“反本能”作为着力点，对自我行为和思维的改变进行了深刻的阐述。 我们只有在战胜潜意识里美化自己的本能时，才能更好地正视自己的不足； 只有在战胜攻击的本能时，才能更好地理解他人； 只有在战胜狭隘的本能时，才能看见更加真实的世界，洞悉事物本来的样子…… 只有通过反本能的思维方式，我们才能从已经习惯的表象中看到事情的真相，才能对抗阻碍我们提升的习以为常。 越能反本能的人，往往也越能从优秀进阶到卓越。
感受爱:在亲密关系中获得幸福的艺术
￥25.35
为什么我们的生活充实，却内心空虚，感受不到自己被他人所爱？ 为什么我们不敢放下理性的戒备去爱一个人？ 为什么我们期待着彼此能相爱一生，但是始终未能如愿以偿？ 在压力和焦虑环绕下，我们为何变得“爱无能”？ 相爱的夫妻，需要做些什么来感受彼此的爱? 有童年不幸经历的人，如何让子女感受到爱和安全? ...... “情商先驱”珍妮?西格尔博士整合脑研究领域的*发现和40多年的治疗师经验 揭示我们是如何体验爱的，并指出感觉被爱是压力的解药，并赋予我们动力、能量和信心 帮助我们的亲密关系上升到一个更高、更有意义的层面，获得持久的幸福。
不成熟的父母(避免过去的痛苦,在你和下一代的生活中反复上演)
￥29.25
虽然我们习惯于认为成年人比他们的孩子更成熟，但如果一些敏感的孩子来到这个世界上，在特殊的环境生活了几年后，感情变得比他们已经几十岁的父母更为成熟呢？当这些不成熟的父母无法满足他们孩子的情感需求时，会发生什么呢？其结果是孩子们会感到在情感上被忽视了，如同自己的东西被剥夺了。
足够好的父母
￥59.00
“足够好的母亲”这个概念来自英国精神分析大师温尼科特，而贝特尔海姆把这一概念扩展到了父母，并且将它以通俗的方式行了解释和落地。 足够好的父母并不苛求自己完美，也不期望孩子完美。完美非常人可及。自己追求完美，就难以包容他人，甚至包括孩子的不完美，然而只有这种对不完美的包容，才使良好的关系成为可能。 足够好的父母会尽可能地从成人和孩子两个不同的视角来对事情行评估，把自己的行为建立在对两者的合理整合上。同时，他们又能够受孩子因不成熟只能从自己的角度理解问题的事实。 足够好的父母会去了解孩子的动机，尝试理解他的想法和愿望，从而更好地理解他的需求。 不管孩子做了什么，足够好的父母都会坚信，那是孩子当时能找到的*佳解决方案。 ◎足够好的父母养育的孩子不一定会获得世俗意义上的成功，但是他在回首整个成长历程时，幸福感会油然而生，他的自我满意度也会很高。 ◎足够好的父母养育的孩子可以恰到好处地去应对人生中层出不穷的离合悲欢和艰难险阻，因为他有足够的安全感。 在本书中，儿童心理学家布鲁诺·贝特尔海姆并没有给你提供养育孩子的预设规则，而是告诉你如何培养自己的洞察力，以了解自己和孩子在不同情境下的行为，以及如何应对。他也建议父母不要试图创造他们想要的孩子，而是应该帮助每个孩子充分发展成为他想成为的人。 本书涵盖了养育过程中可能遇到的大部分问题，可以帮助你自如地应对各种养育情境和问题，从而实现更有效的养育，并享受和孩子之间令人满意的关系。
汉朝人的日常生活:长安生活指南
￥19.99
《汉朝人的日常生活——长安生活指南》详细介绍了人们在长安的生活常识，比如饮食风俗，文化生活，商业经济，等，汉朝人的税赋制度，邮政设施，人才选拔等。 汉朝没有手机互联网，但是有藏钩、弹棋、六博、壤…… 汉朝怎么过元旦？贴门神、压岁钱、守夜、看春晚…… 汉朝法律很超前，女子单身要收税，老人每月发福利 汉朝的豪车和邮政长什么样？ 汉朝服装很文雅，内核挺尴尬?…… 穿越到汉朝会饿肚子吗？烤串、火锅、粽子等应有尽有 假如生活在汉朝，想当将军去陇西； 想仕途去山东；想生活富足去洛阳南阳…… 假如生活在汉朝，单身狗要注意了， 小心被征收单身税…… 汉朝是一个文明大爆炸时代， 瓷器烧造、独轮车、水力磨坊、造纸、吊桥…… 藏钩、射覆、弹棋、六博、壤、乐舞百戏……
早期中国的鬼
￥57.99
中国古代有一个鬼的世界，它在广被受的文化话语体系或宏大叙事中并不明显。然而，这个阴暗的鬼世界一直是中国过往的一部分。想要完整认识中国，洞察历史与人心，就不能不了解鬼。 在早期中国，人们认为鬼是从哪里来的？它们长什么样？人们如何认知和对待鬼，如何想象它们与生人的关系？鬼在信仰体系中的作用是什么？它们如何影响文学、艺术，并改变人们的世界观？是什么让鬼变得可怕？是什么让它们充满恶意？又是什么让它们也很脆弱？人们从什么时候始以温和的方式谈论鬼，以及为什么？ 香港中文大学历史系教授蒲慕州，采用跨学科的方法，从宗教、历史、社会理论、心理认知等多角度，追溯了从远古到魏晋南北朝时期所存在的鬼观念；并将中国的鬼与古埃及、古希腊、古罗马和美索不达米亚的鬼行比较，揭示每种文化的个体特征。
昙花王朝:隋帝国的短暂与辉煌
￥9.80
隋朝在中华帝国的正午时分高调登场，却匆忙谢幕，在中国历史上书写了一段宛如昙花般脆弱短暂的璀璨辉煌。本书中有隋文帝杨坚的奋斗，万邦来朝的盛世欢歌，隋炀帝杨广的雄心，丞相杨素一家的沉浮，唐公李渊的犹豫和程咬金的粉墨登场……
*卷 总论
￥80.00
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之总论，全书分上下两篇：上篇为叶秀山撰写的“西方哲学观念之变迁“；下篇为王树人撰写的“中西哲学、文化在西学东渐中的融合”。上篇论述了学习哲学的态度和途径、西方哲学之本源、哲学的古代观念、哲学的古典形态、哲学的当代形态，以及西方哲学中经验主义传统及当代分析哲学之趋向。下篇主要对“融合”概念的深层内涵、翻译的本质及其在哲学和文化融合中的地位做了探索，主要涉及三个历史阶段：明末清初中西哲学、文化之融合；清末民初中西哲学、文化融合的基本问题与特；五四运动到20世纪40年代中西哲学、文化融合的黄金时期。
