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楞伽经
￥18.00
《楞伽经》，七卷，十品，全称《大乘楞伽经》。现奉献给读者的这部《楞伽经》，是唐译本。由于此译本几经校勘，加之采用以梵本对照前两个译本的方法，因此，义理方面较前其他版本更准确、完备，文字之表述也更加通畅、流利，受到佛教界的一致肯定和推崇 在众多大乘经典中，《楞伽经》*突出的特在其融会贯通，它不仅融会了大小二乘，而且贯通了空有二宗；不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想，而且融摄了性相二宗。在中国佛教中，它既是「法相唯识宗」依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。
非暴力沟通.情绪篇
￥28.00
当我们褪去隐蔽的精神暴力，爱将自然流露。 愤怒是不良情绪的观无效又伤人，非暴力沟通可以把愤怒转化成礼物，帮助我们去实现那些未曾满足的需要。 这是马歇尔·卢森堡带给非暴力沟通世界的又一份厚礼——用非暴力沟通管理情绪！
人生的起点和终站
￥7.40
本书是南怀瑾先生在望九高龄所做的有关生死问题阐释的录音整理，先生以诙谐幽默的极具个人色彩的南氏语言，向我们揭示了生死这两件人生大事的奥秘。南先生运用佛法原理，结合现代生命科学的知识，由死亡到出生逆向讲解了生命的整个过程；并用十二因缘说客观地分析了生命的起源以及人类遭受种种苦痛的根本原因，为迷茫者解惑答疑，帮助人们树立正确的人生态度——好好活着，才可以好好地死去。
书法学习必读 中华书局出品
￥17.40
《书法学习》是邓散木先生对南宋姜夔所著《续书谱》一书的图解，是书法学习的门图书，也是提高书法艺术修养的导游手册。 邓先生因循《续书谱》的内容次序，对楷、行、草等各种书体的渊源、各个时代不同的风格特等配以名家名迹行解读；对运笔的方法、字形的结构酌附原迹或画出图例；在注释中疏解典故成说、书法术语等。他还指出书法要有神采，须得有崇高的品德。
大学的兴起
￥25.99
《大学的兴起》以精炼笔触，带领读者回溯中世纪大学的诞生与发展历程。书中首章聚焦 “*早的大学”，生动展现以博洛尼亚大学为代表的欧洲南方大学，以及以巴黎大学为典型的北方大学的独特风貌，同时探讨中世纪大学留给后世的深远 “遗产”。后续章节 “中世纪的教授” 和 “中世纪的学生”，深入教学活动、学术地位、学术自由，以及学生日常生活等多个层面，勾勒出中世纪大学的全景图，为我们理解高等教育的起源提供了珍贵视角。
儿童与青少年异常心理学:第四版
￥109.99
本书给读者提供了全面而实用的儿童心理病理学指导，反映了本领域前沿研究成果和现行DSM-5诊断标准的完整内容，采用发展精神病理学方法来理解有行为、认知和社会情感问题的未成年人。内容按发展顺序编排，共分为五个部分： 第一部分：介绍领域概况、发展精神病理学视角，阐述研究方法、评估治疗手段及职业伦理。 第二部分：婴儿期和幼儿期常见的神经发育障碍，包括智力障碍和发育障碍、孤独症谱系障碍、交流与学习障碍。 第三部分：儿童青少年的破坏性行为问题，如注意缺陷/多动障碍等。 第四部分：情绪和思维障碍、包括焦虑、强迫症、创伤相关障碍、双相情感障碍、以及未成年人精神分裂症等。 第五部分：健康相关障碍，包括食障碍、排泄障碍等，体现身心健康的联系。 本书第四版经过了全面的修订，新增研究方法章节，着重探讨了社会文化因素对本书所讨论的各类精神障碍的影响，介绍了学界在孤独症谱系障碍、青少年使用电子烟产品等问题上的最新研究成果。
回望贺兰:西夏文明史再研究【中华书局出品】
￥58.80
本书围绕西夏文明的属性和历史地位这一宏大主题，在梳理国内外西夏史研究已取得的丰硕成果基础上，从民族、宗教、政治、法律、史学、文学、美术、语言、文字及历史背景等方面，行了全面、系统的观察和讨论，提出了11-13 世纪的西夏文明是对汉唐华夏文明的重建这一观。内容丰赡、视野宏阔，代表了西夏史研究领域的一项重要突破与显著展。
唐代家庭:生活、生计与家风--张国刚著作系列【中华书局出品】
￥58.80
婚姻、生计、家庭关系、子女教育等，既是一个家庭或家族风貌的缩影，更是了解一个朝代社会经济、文化状态、公序良俗等的生动视角。著名隋唐史研究学者、清华大学文科资深教授张国刚先生，潜心研究中国古代社会史、家庭史四十余年，成绩斐然。本书为其代表之作。 ?? 本书聚焦唐代的家庭形态、生计维系、分家析产、婚俗礼法、夫妻关系、妇女生活、尊长赡养、子女生育，乃至性爱伦理等家庭生活史内容，广泛吸取各种史料，如史传、墓志石刻、敦煌吐鲁番文书、诗歌、笔记小说、佛教文献等材料，生动剖析了唐代家庭的家教门风、世俗信仰及乡里组织等议题，浓墨重彩地勾勒出唐代家庭生活的多彩画卷，呈现了唐代基层社会的运作实态，是唐代家庭与社会研究之佳作。
中华帝国的衰落
￥17.99
《中华帝国的衰落》作为美国多所大学采用的中国近代史教科书，文字简洁流畅，内容通俗易懂。书稿有别于传统通史的编年体叙述，而从构成传统社会主要结构的农民、士绅、商人三个群体入手，详细剖析了中华帝国如何一步步实现建立秩序，走向强盛，陷入困境，再次建立秩序的过程。在中国近代史的历史分期方面，魏斐德采纳北美汉学界的观点，叙述的内容不仅包括鸦片战争之后的历史，还向上追溯到晚明时期，使得作品极具“一家之言”的特色。
非洲现代史(第三版)
￥59.99
本书探讨了非洲大陆两个多世纪的政治、经济和社会历史，以详尽易懂的笔调叙述了现代非洲的塑造过程，有助于读者理解关键概念，认识重大主题。本书共分六个部分，分别是：非洲19世纪的独特与暴力；19世纪的复兴与变革；非洲与欧洲；至1920年前后的商业、冲突与合作；殖民主义；帝国的解体；遗赠、新的始和未结束之事。设计奴隶贸易、殖民地与革命、政府与瓜分等重大历史课题。作者强调从19世纪以及更久远的历史解释当下非洲大陆现状，强调非洲历史中的环境因素、非洲能动性，在当代背景下探索了19世纪和殖民时期的遗产，相较于传统的历史研究，具有一定的创新意义。
走出情绪的死胡同
￥43.99
人生中的许多痛苦，皆是情绪冲垮理智带来的。我们的日常选择、身心健康和重大决策，无一不受到情绪影响。 情绪本身没有好坏之分。然而所有情绪的出现，尤其是负面情绪，都承载着一些必要的信息，提醒我们关注当下需要解决的问题。只有当我们正确理解情绪的各种反应，并了解情绪所传达的需求时，才能更有效地“应对”情绪，而不是被其误导。 在《走出情绪的死胡同》一书中，哈佛大学心理学者肯·林纳德总结了一套帮助我们与情绪和谐共处的方法。通过具体的案例分析和实用的建议，他向我们展示了如何正确理解和管理自己的情绪，以及如何利用情绪的能量为自己的人生做出积极而有意义的选择。 情绪的每一次流过，都是我们变得更好的机会！
古代人的衣食住行(全2册)
￥119.80
没空调没冰箱，古人怎么过夏天？ 古人使用人工风扇降温。为了提高降温效果，古人会把风扇放在水池或冰块后面，这样就能送出凉风来。还有的人在风扇前摆鲜花，这样送出来的风都是香的。 古人上厕所居然是一件危险的事？ 在上古时代，厕所很简陋，就是露天挖一个大坑，上厕所时如果不小心掉进坑里，不摔死也会被淹死。你别笑，历史上还真有这样的事…… 七夕节其实并不是中国古代的情人节？ 古代的七夕节，主要是女性互相切磋女红技巧、聚餐玩耍的日子，和男女约会没什么关系。古代真正的“情人节”，其实是元宵节和上巳节。 "古人上班累吗？ 古代的“打工人”主要指官员和衙役。他们差不多每周要上6天班，每天从早上6点工作到晚上6点。因此，可以将古代的工作制度称为“666”工作制。 古代的房价高吗？ 汉朝的普通人一两年的工资就够买一套房了。唐朝的韩愈用了30年才攒够买房子的钱。宋朝的苏辙在汴京买房子所花的钱，需要一个普通人至少128年不吃不喝才能攒够！ 古人怎么过夜生活？ 古代平民的夜生活，主要是借着月光跟家人一起唠嗑，讲邻里八卦或笑话，统称为“讲白话”。至于“挑灯夜读”，那是有钱人家的生活方式，毕竟在古代照明太贵了！ ………… 本书邀请专业历史学者审校，确保每一个问题背后，都有可靠的史料支撑。让你一边捧腹大笑，一边观察真实的古人生活细节。"
尼采哲学经典(套装共5册)
￥9.99
瞧！这个人 快乐的知识 查拉图斯特拉如是说 上帝之死 悲剧的诞生
白居易的节日:唐诗里的岁时烟火记
￥24.90
《白居易的节日：唐诗里的岁时烟火记》以白居易的节日诗文为经纬，编织出一幅唐代节俗文化的全景画卷。全书分上下两篇，上篇循白居易的人生轨迹——从宿州避乱的孤灯除夕、长安求仕的元日朝贺，到贬谪江州的湓浦望月、晚归洛阳的千里邈思——在不同的地理节中，白诗如时光琥珀，封存了元日柏酒、寒食禁火、端午竞渡、中秋玩月等盛世节俗的鲜活细节。下篇则深掘个体与时代的互动——节俗的千年传承、中唐的诗酒风尚、宦海浮沉的身份印记、生命意识的悲欣交集，共同熔铸成其诗中“万人行乐一人愁”的独特节庆美学。
西南联大名师课·诸子百家
￥34.99
西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中，闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师，组成西南联大“教育天团”，为国家和民族培养了大批杰出人才，孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际，为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采，西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义，按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果，也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守，以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。
埃及通史5:罗马统治时期的埃及
￥40.80
本书引用老普林尼、普鲁塔克等古代史学家的文献，参考皮特里、马哈菲和凯尼恩等近代埃及学学者的研究成果，讲述了罗马统治时期(公元前30年到7世纪中叶)的埃及历史，揭示了罗马帝国中央政府与埃及地方政府之间的微妙关系:中央政府实力较强的时候，埃及相对服从;中央政府实力较弱的时候，埃及相对独立，甚至成为国中之国。本书还配有包括神殿、壁画、雕像、石碑、钱币、铭文、灯具和陶器在内的164幅插图。
埃及通史6:中世纪的埃及
￥51.00
本书引用罗杰斯、米尔恩、萨利、欧曼和戴维斯等近代埃及学学者的研究成果，讲述了埃及从被阿拉伯帝国征服（7世纪中叶）到被奥斯曼帝国征服（16世纪初）之间的历史，剖析了这一时期在埃及出现的突伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝和马穆鲁克王朝等政权的兴衰的原因。本书还配有包括钱币、砝码、印章、水位测量尺、城堡、铭文、壁画、器皿、家具等在内的101幅插图。
这是你的生命之船
￥44.95
思想家考夫曼通过本书提出颠覆性理念：“马斯洛需求层次理论”并非金字塔式的线性攀登，成长不是“先满足底层再追求高层”，而是是非线性的、持续终生的过程，现代人需要追求五种需求（生理、安全、归属与爱、尊重、自我实现）的动态平衡和协同发展，关注对生命过程的体验和探索，才能在不确定中获得平衡和前进的力量。 本书的核心方法是借助“生命之船”模型，边治愈边成长。考夫曼将成长比作航行的帆船，船身代表安全感（底层需求），是生存的基础；船帆代表探索与成长（高层需求），驱动生命前行；同时还需要审视船员（跟亲密的人修复关系）、盘点船上的货物（梳理社会关系和资源）、规划航行路线（找到自身优势）……通过关照生命和成长的所有需求，在稳固船身中扬帆探索，又让探索本身提升我们的安全感，增强我们应对风险的能力。 这种理念更契合当代人面临的多重挑战，解放了无数被“我还不够好”所困的读者：我们不必等船身完美无缺才扬帆起航。书中给出的39个科学又实用的自我练习，可以带我们系统提升心理韧性，追求安全的同时，永远保持探索能力。
了不起的甲骨文
￥58.00
3000多年前的商朝祖先们，不管做什么事，都习惯在甲骨上刻字，占卜问天。千年之后，祖先远去，但曾被埋藏的甲骨被一缕晨光照亮，于是我们发现了甲骨文，国内目前最早的、成体系的文字。 什么是风？凤鸟煽动翅膀腾空而起，便有了风。 什么是念？整颗心都向你聚拢，想你时，我心无法思考其他。 什么是族？旗下一支箭，为同一面旗帜战斗的人，方为同族。 寻着甲骨文生动优美的线条，我们恍惚回到了祖先们创造中华文明的现场，看他们如何耕田织衣、占卜祭祀，如何送别亲人，又生养子女，如此生生不息，才有了千年后的我们，以及我们浸润其中的中华文化。 然而，甲骨文也是国内最冷门的专业之一，只有少数院校设置。本书作者李右溪是甲骨文硕士，学校那届学甲骨文的只有她一人，她一度担心甲骨文有成为绝学的风险。于是她写下这本书，希望更多人了解和喜爱甲骨文。 现在翻本书，跟李右溪一起，走我们中华文明的年少时光。
李叔同全集(套装全6册)
￥9.99
哈尔滨出版社出版的《李叔同全集》（全六册），本套书收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实，充满情感，作品独具特色，体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术，使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就，使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程，感受法师的宁静和超越世俗的大智慧，使读者内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。
讲给大家的中国历史(套装共9册)
￥302.40
《讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。 在系列第 一册《中国是怎么出现的》中，你会看到： 中国历史，如何从新石器时代开始讲起； 如果没有近百年的考古发掘，我们对上古中国的认识就不*面； 陶器、墓葬、青铜器、聚落都会说话，那是真实的历史声音，有时候比历史文献更真实； 对甲骨文和金文的解读，让我们比古人更加了解先秦； 大多数甲骨文字至今不能识别，是因为它们不是记录语言的符号； 夏商周是同时存在、兴起于不同地域、先后成为共主的三个强大部族； 商朝的特点是爱喝酒和迷信，在后世士大夫心目中一直没有什么好印象； 中国之所为中国，一个重要要素就是文字…… 在系列第2册《文明的基因》中，你会看到： 中国之所以为中国，一个重要的要素就是文字； 周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头； 天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念，这都是周朝为中国留下的丰富遗产； 司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账，有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来，让人分不清楚…… 在系列第3册《从列国到帝国》中，你会看到： 春秋时代自杀行为很普遍，有一种精神，就是认为有很多准则是比生命更重要的； 春秋注重人伦关系，讲究仪式感，而战国更注重国家关系，只剩下利益的博弈； 楚国是商文化与南方本土文化融合而形成的一个异类国度，盛产“狂人”，思想自由不羁； 儒家发展到荀子之后与法家的关系越来越密切，以至于荀子的两个杰出学生竟然都是法家； 墨家是诸子百家中在后世两千多年里一直被忽视的派别，直到清朝考据学兴起才重见天日； 汉朝的成立是谁也没有预料到的事情，那么多贵族竟然围绕在一个普通的亭长身边帮他打天下…… 第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”，帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态，你会看到： 汉承秦制，秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作，生长得更加繁茂； 汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别，只是在执行法律上没那么僵硬； 西汉盛期的一个特点就是自信，通过华丽的文字和强有力的行动体现出来； 董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术； 司马迁在讲匈奴问题的时候，用了三篇列传，排序很有讲究…… 第5册《危机与考验》紧紧围绕东汉帝国的独特运作方式展开论述，帮助我们理解中国从秦汉到隋唐之间的过渡有着有趣的历史演进模式，你会看到： 东汉和西汉虽然都是“汉”，但东汉政权的基础是皇帝和世家大族共治； 外戚、宦官和士族三方势力在朝廷上反复拼杀，*终瓦解了汉帝国； 魏晋南北朝的分裂局面可以在东汉找到源头，那就是不抑兼并的土地政策； 曹操的崛起可不是因为什么“挟天子以令诸侯”，而是因实行屯田而来的强势权力； 王充是一位很特别的思想家，无意中成了汉代儒学向魏晋玄学转变的关键人物…… 第6册《大分裂时代》紧紧围绕“分类时代的文化活力”，帮助大家重新认识所谓的“魏晋南北朝”这一段分裂时期，你会看到： 中国历史上流传甚广的“五胡乱华”这个说法，其实经不起推敲； 《人物志》和《世说新语》这两部奇书精彩呈现了六朝品评人物的风气； 南北朝文学在诗歌创新和声韵结构上都有突出的成就，为唐诗铺好了路； 北魏是联结秦汉与隋唐这两大帝国的关键，理解隋唐，必须先理解北魏的制度创举； 梁武帝努力争取寺院势力，以便与门第庄园抗衡，却未能如愿…… 第7册《新帝国的试验》围绕“中古历史强烈的分烈性格”，带领大家重新审视隋唐两朝的历史——在统合的表象下，难以掩饰分裂的实质。你会看到： 虽然大家习惯将“汉唐”相提并论，实质上两个朝代存在着巨大的差异； 唐朝不是一个贯通一致的时代，方方面面都可以分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四个段落来看待； 武则天集结了很多能干的大臣在她身边，这些大臣是否接受了可以有一个女皇帝？ 唐诗难写，为什么唐朝还有那么多的诗人和好诗？读诗、学诗、作诗对文人意味着什么？ 隋唐时代佛教进一步中国化，出现了具备独特性格的“汉传佛教”…… 《讲给大家的中国历史8：新时代的开端》重点讲述了五代到宋，从中古过渡到近世，发展出热闹活泼的城市生活、商业生活，带有强大文化自觉的文人集团，而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会。你会看到： 赵匡胤为了解决武人专政的问题，采取了与文人士大夫共治天下的策略； 宋朝的一大特色是武官的文官化，而且其官僚体系也越来越庞大，远胜过往； 范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”只有在宋朝才可能说出； 宋朝的文人并不需要任何现实感，这让他们得以投身琴棋书画这些比诗词更无实用价值的美学趣味中…… 《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》讲述的是宋元时期的中国。这一时期的重要特征是两宋与北方游牧民族政权之间的对抗、互动往来，对宋朝这一时期的疲软，也进行了详细的分析。面对北方游牧民族的威胁，宋朝疲于应对，经常犯一些战略性的失误，但是，与此同时宋的文化优势一直有增无减，以至于使北方王朝的草原个性在和宋的接触中越来越快地消退。 你会看到： 宋朝文化发达，士人活跃，不过他们关心的问题依然是北方的威胁； 宋词的发达，既得益于都市和商业的繁荣，也得益于文人文化的兴盛； 从北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不过是他们生活中的普通篇章，并不是很重要； 宋人每次和辽、西夏、金打仗，都是在根本还没弄清对方意图和实力的前提下开战，而且每次打了败仗之后也没有应对之策……
