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儿童自卑情结的预防
￥19.99
常言说得好，健康的灵魂寓居于健康的体魄中。事实未必尽然。只要儿童能够克服身体的缺陷，勇敢地面对生活，那么健康的灵魂也完全可以寓居于存在缺陷的身体中。而反过来看，健康的身体也可能会拥有不健康的灵魂，如果一个儿童曾经遭遇过一系列不幸的事件，并因此对自己的能力产生了错误的理解，那么任何一个小的挫败都会让他认定自己是无能的。这是因为这一儿童对困难非常敏感，他会把任何障碍都视同于他缺乏力量和毅力的证明。因此，儿童自卑情节的预防显得尤为重要。
自卑与优越
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我们都知道婴儿的身体是很脆弱的，孩子有很多年的时间都需要别人精心地照料。正因为每一个生命都是从脆弱的时候开始的，也正是因为人类之间如果没有合作就只能受环境的摆布，由此我们就可以很容易地明白，如果孩子不在合作中锻炼自己，就会越来越悲观，产生很深的自卑心理而无法自拔。同时我们还知道，人生中的问题总是接连不断的，即使非常善于合作的人也会遇到各种难题。谁都不会认为自己已经超越了世上所有的人，主宰了世界的一切。我们的身体虽然脆弱，生命虽然短暂，但是仍要对人生的三大问题不断丰富和补充。我们可以先找一个暂时的答案，但是绝不可以只满足于现在的成绩。无论怎样，我们都要继续努力，而努力的前提则是与人合作，这样的奋斗才有意义、有希望，这样才能使我们的环境得以改变。 而人人都有的对优越感的追求，具有*性。它取决于个人划定的人生意义，这种意义并非只是表面文章，而是体现在了一个人的人生态度中，它就像一首自创的美妙曲子贯穿人的一生。但是，在他的人生态度中，他并没有将这种目标很直白地表现出来，它的表现形式很委婉，我们只能从它提供的线索中慢慢寻找。
阿德勒对梦的解析
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梦的素材是从哪里汲取的？不管是历史久远的古代，还是今天弗洛伊德的观点，都表明梦是由隐喻和象征构成的。正如一位心理学家所说：“在梦里，我们都是诗人。”但是，为什么梦不用简单的话语表达，非要用隐喻和诗一般的语言呢？其实很简单，如果不这样，我们就无法摆脱常理的束缚。 在25年前，我刚刚开始研究梦的含义时，它成了*令我头疼的问题。我认为，梦中的生活和清醒时的生活是一致的，如果白天我为了达到某种目标而努力钻研，那么晚上的梦境中我同样在思索着这些问题。人们在梦中时的目标和在现实中的目标是一样的，就像他们做梦的时候也必须为了这个目标不断奋斗一样。所以，梦是人生态度的表现，并与之息息相关。 有一种事实可以帮我们了解做梦的目的。有时我们早晨醒来会将梦中的情形全忘掉，好像没有了任何印象。事实的确如此吗？一点印象都没有了吗？其实不然：在梦中的某种情感被我们保留了下来。梦中的内容已经忘却，但是却有着对梦的情感和对梦的不解。梦的目的也必定留在了留下的情感之中。梦只是引发这种情感的一种方法，而留下这种感觉则是梦的目的。
被爱是一种能力:6堂课,创造你想要的关系
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我们会累，会生气，会觉得苦，很多时候是感受到了父母的不理解，爱人的不体谅，朋友、同事的不友善。这种没有被好好对待的感觉，说到底，是没有“被爱”。 想要被爱，所以辛辛苦苦提升自己、付出、掏心窝、真诚待人，结果却没什么用，还受了很多罪……时间一久，更相信了自己不值得被他人爱。 想要好好地获得爱，我们需要系统地掌握一种能力：被爱的能力。 针对这种问题，知名心理专家丛非从开设了训练营“关系课”，并结合学员的真实反馈与案例不断推翻重构，深度打磨出一套适用于所有人的操作手册。从改变别人的简单技巧到正确地发现爱、创造爱、给自己爱，6堂颠覆认知的成长课，层层递进，直击被爱核心；27个关卡，392个提问，用可复制、可落地的工具厘清哪些是自己可以改变的，哪些是对方应该做到的，告别不必要的冲突、不配得感、习惯性付出和讨好的惯性。 被爱是一种能力，也是一种选择。被好好爱过，你便会在无数选择中走向自己，成为一个内核更稳定、头脑更清醒、目的更明确、生活得更有质感的人。
语言本能
￥69.20
一扇了解语言器官、破解语法基因、人类心智的大门； 一个关于语言问题权威的答案； 一些令人信服、生动有趣的例证； 一场常识对谬论的彻底胜利。
地理与世界霸权
￥12.00
历史、地理与政治之间有着错综复杂而又密不可分的关系，构成了人类历史发展程中的一条主要线索，也一直吸引着人们加以关注和思考。在20世纪初政治地理学研究兴起的背景下，作者通过引“地理条件”“能量”“支配作用”等概念，以系统的解释框架梳理了世界历史的脉络。 全书从地理及其与历史之间关系的视角，阐释了各个文明、民族与国家不同的发展历程及其呈现出的多样化特征，强调诸如地势、热量、水分、植被、海陆分布等地理因素的作用，并着重分析了其对人口与族群、迁徙与殖民、战争与政治、生产与经济、知识与技术等方面的影响，在地理条件与历史程交织与互动的宏大视野之下，呈现出一部视角独特而别有洞见的人类文明发展史。
龙与洋鬼子:一位瑞典地质学家眼中的万象中国
促销价:￥39.99|￥45.00
《龙与洋鬼子》一书是民国初年瑞典地质学家安特生在中国的亲历记。作者于1914—1925年受聘于北洋政府，作为地质学家帮助中国寻找矿藏，亲身经历了从辛亥革命到完成北伐的巨变，也与胡适、傅斯年、丁文江、袁世凯等重要人物有直的交往，对于袁世凯的统治，张勋复辟，段祺瑞、张作霖等军阀的争斗，以及当时中国社会的状况，都有细密的观察和切身的体会与思考。除此之外，作为“北京猿人”遗址、“仰韶文化”遗址的发现者，安特生对于中国史前考古也做出了巨大的贡献。本书既包含作者对中国大历史的梳理，也有他作为亲历者对中国社会变革的记录与反思，对于研究当时中国的历史和社会具有极高的史料价值。
开始冥想
￥39.80
这是一本轻巧的冥想实践指南，体量轻盈、内容好懂，适合对冥想有兴趣，但不了解冥想是什么、也不知道如何着手的人。作者以平易的语言介绍了冥想是什么、有什么用，书中随文穿插17个冥想小练习，由易到难、循序渐，帮助读者在日常生活中随时随地始冥想。
批判性思维(原书第4版)
￥69.86
《批判性思维》（原书第4版）是批判性思维领域的经典图书，在欧美教育界有着广泛的影响，也是诸多学者、师生在批判性思维领域的启蒙书。凭借极强的实践性和可操作性，以及侧重于教育和心理的角度，在批判性思维教材和通俗读本中独树一帜，具有不可替代的位置。 本书于2001年首版，长销全球23年。第4版历经10年，在理论、内容架构等方面全面更新，增订内容200%以上： ·理论更新。新增批判性思维与论证之间的关系，帮助读者将论证应用于日常话语。 ·架构更新。新增“独立思考”板块，与具体学习与生活应用结合。新增两章内容，深讨论如何将批判性思维融具体学习，提升学习质量。 ·案例更新。全书加新案例，讨论了互联网及其他技术如何渗透与影响我们的生活，以及媒体偏见、时事热等，紧密结合当下趋势与议题。 ·阅读体验优化。新增大量图表，帮助读者理解可视化地了解、掌握批判性思维的理念、工具，清晰、易懂。 两位作者是国际批判性思维领域权威，共同创立、运行美国批判性思维基金会，发起至少30次的国际批判性思维大会，对批判性思维教育起到了实实在在的推动与普及作用。 思考是人类的天性，但人类并非天生善于思考。这本书不仅为读者的生活和学习提供指导，也可作为学校批判性思维课程的参考用书。期待我们每个人都能善于独立思考，明辨真伪是非。
失去的三百年:地理大发现之后中国的开放与封闭(1516—1840)(经纬度丛书)
￥98.00
本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。
阿德勒谈学校对孩子的影响
￥19.99
学校是对家庭教育的弥补。如果父母对于教育孩子的事宜可以独包独揽，也可以让孩子形成正确的人生观、价值观，并让他们顺利解决人生中的各种难题，那么学校的存在就没有任何意义了。古代，家庭承担着孩子的全部教育工作。工匠的儿子可以从父辈或者祖辈那里学习技术和经验。但是，随着社会的发展，社会对人类的要求越来越高，孩子不仅要学习父母教授的知识，还要学习父母身上没有的一些东西，这样不但可以延续父母所授的技术，还能学习更多的人生哲理，这样才能促进社会的快速发展。现代的教育模式是，孩子应该学会自立，应该多多了解关于文学、科学和艺术方面的知识，长大后能够为人类的文明和幸福作出自己的贡献。我们让孩子接受教育，并不仅仅是让他求得一份工作或学习谋生的技能，而是要他们为人类的发展作出自己的贡献。 那么，学校教育中，教师角色有哪些重要性，在对孩子进行青春期教育和性教育时，我们该何去何从？
骆玉明精解《世说新语》
￥59.90
如果你想要活成自己期望的样子，那一定能在《世说新语》的故事里找到共鸣。痛饮/狂歌/服食/躺平，不被定义的人生超级精彩，魏晋人早就试过了，人有千千万万种可以成为的样子，想来想去还是只愿意成为自己。? 《精解世说新语》这本书来自骆玉明教授在复旦大学传授20年的《世说新语》解读课程，浅易而不浅薄，分13个专题讲解《世说新语》魏晋时代士人对尊严、德性、智慧和美的理解与热爱，涉及魏晋南北朝所有热门话题：英雄与名士/药及酒/清谈风习/士族的婚姻与家庭/魏晋士人的理想人格/女性的风采……看他们在不如意的世道中，如何用出格的言行释放天性、通过追求美和享受获得快乐。
简明中国史(全新修订·共9册)
￥531.99
涵盖中国历史的方方面面，由史学家张宏杰、吕思勉、葛剑雄、讲历史的王老师、胡阿祥等人著。套装共9册，分别为《历史这么有意思1+2》《简读中国史》《简读中国史.中国历代腐败背后的权力与财政》《中国官僚政治研究》《枢纽：3000年的中国》《京都中国通史》《吕思勉极简中国史》《不变与万变：葛剑雄说国史》
白银帝国:一部新的中国货币史(修订版)
￥45.00
货币是一国经济繁荣与衰退的大转轮。白银作为货币的主要形态之一，在中国宋元以降直至近代、时间跨度近1000年的中国货币史中扮演了尤为重要的角色。自16世纪40年代起，中国以白银为媒介参与创建世界市场，始向“白银帝国”演变，并创造了繁荣盛世；而18—19世纪，西方过渡到金本位并逐渐孕育出现代金融系统时，中国仍然固守银本位，“白银帝国”逐渐走向末路。 本书正是通过对这一段历史的考察，从白银货币化到银本位，从纸币的失败到中国对白银的依赖，从中国参与创建世界市场到受制于西方经济体系等角度，梳理了白银成为本位货币的艰难历程。此外，作者将更多目光投向了中国早于西方几百年始的纸币试验，以及中国在全球金本位大势之下对白银的固守，探讨中西大分流和中国银本位对后世带来的影响。所以，这既是一部中国货币史，也可从中窥探千百年来中国社会的变迁。
与脆弱和解
￥26.00
成长是一段塑造自我的旅程，在途中，我们难免会遇到遗憾、压力、疲惫的风雨，滋养着名为“脆弱”的荆棘在内心肆虐。当我们找到脆弱的根源，并以积极的心态、科学的方法对待它时，我们便能够直面过去的经历，让荆棘出幸福之花。 本书作者根据多年研究和咨询经验归纳了与脆弱和解的核心策略，帮你厘清行为、心理、情感等失控的原因，运用自我关怀、自我认同修复内心的裂痕。唯有心灵的创伤被抚平，我们才能走出黑暗，迎更加美好的未来。
古文观止（上、下）
￥3.99
《古文观止》，清初文人吴楚材、吴调侯叔侄选编，吴兴祚审定，中国历代散文精华选集，重要文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的“双壁”，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。 “古文观止”取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，代表先秦至明未散文的水平，极具思想性与艺术性。 清初问世以来，盛行不衰，备受推崇。我国现当代文学大家，如鲁迅、巴金、朱光潜、余光中、王蒙、贾平凹等，皆深受其影响，对其盛赞有加。
华严经讲话
￥18.00
对华严经各品的内容做简洁的介绍与解读。对华严经的真义以及如何修习实践等都有明确讲解。
大学之理念(一本书讲透大学的本质是什么?我们为什么要读大学?启发教育者和受教育者)
￥29.99
本书是高等教育方面的经典之作，集中体现了雅斯贝尔斯的高等教育理念。雅斯贝尔斯认为，大学应该以培养整全的人为目标，反对将大学生束缚在各种课程表和课程大纲、考试测验和平庸的标准上，认为应该激发大学生的求知意识，强调科学观念对于学生人格转变方面的作用。他主张知识的统一性和整体性，指出了四种思维形式（灵感思维、通过理性和概念获得的清晰认识、思辨思维、密码或代号思维）；认为大学必须要有职业训练、整全的人的教育和科学研究，主张教研结合；阐述了天资的各种类型和对于选拔机制的看法，以及如何通过教育来发掘自己的潜能；指明了学术自由对社会的价值，以及国家有促社会福祉的责任。通过阅读这本书，可以明确大学对于人一生的塑造作用，发掘大学生的思维潜能、提升大学生可以运用到之后工作和生活中的科学性探究能力。
躲在蚊子后面的大象
￥49.80
“没有人会无缘无故陷情绪困扰，在这本书中，我将结合多年来的心理咨询经验，教你如何走出困境，帮助你找到心理平衡。亲爱的读者，希望这些内容能对你有所帮助，为你的生活带来正向的改变。”——本书作者 恩斯特弗利德·哈尼希 看起来像「蚊子」一样小的事，背后的情绪却有如「大象」一样大。阅读这本书就像是亲身经历了一场疗愈之旅，我们得以从情绪中找到勇气，找到突破僵局的方法。每个人都有属于自己的蚊子和大象，而经过这场疗愈之旅，大象将会走出蚊子的背后，找回属于自己的平静。
了凡四训详解
￥49.80
明代思想家袁了凡以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以世心劝人向善、谋求磊落的生活，《了凡四训》堪为一部历久弥新的生活方式手册。 费勇教授从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效中总结出三十三则立命口诀，提倡通过自我修行建立良好的生活来改变自己的命运。 *本版特别收录《云谷大师传》《袁了凡居士传》
亚马孙深处的奇幻蘑菇
￥62.99
探寻一种濒临灭绝的现代语言与文化 发现语言、思想与生命的真正本质 丹尼尔·L. 埃弗里特是一名语言学家，也曾是一名传教士。1977 年，他携妻子和三个年幼的孩子深亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，与他们同吃同住，研究一种与世界上任何其他语言都不相关的神秘的语言——皮拉罕语。 埃弗里特想要传教，改变皮拉罕人的信仰。但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并展现了一种远离当代认识的生活方式。埃弗里特痴迷于他们的语言及其文化，痴迷于他们生活中的非凡满足感。雨林里的世界颠覆了他的信仰，他ZUI终成了一位坚定的无神论者。 本书是埃弗里特 30 多年客旅丛林的生活记录，他以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻逸事。在这 30 多年里，埃弗里特的妻儿差一因疟疾病死他乡，他也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但埃弗里特分享的更多的是与皮拉罕人共处时的一段段惊心动魄的冒险，展现了一种截然不同的、颠覆三观的异域文化。 本书也是对现代语言和文化的探索。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明，并试图让我们思考，除了我们理解的生活方式外，人生还会有怎样的可能。
