为什么人们会抑郁甚至产生自杀倾向？为什么有些人对社交感到焦虑和恐惧？为什么经历创伤后，我们难以走出阴影？为什么有些人自恋而有些人自卑？生活中，我们或多或少都有过这样异常的体验，无论是发生在我们自己还是家人朋友身上，异常心理和异常行为离我们并不遥远。 作为“心理学轻松门小百科”系列中的一本，本书阐明了被认定为心理障碍的异常现象的数量和类型的演变，并分析了具体的心理障碍及其病因，最后探讨了心理障碍的诊疗方法。另外，书中还配有大量全彩图示和对知识的分拆讲解，有助于丰富读者的感官体验，帮助读者轻松了解心理学与日常生活的关系。

西晋结束了三国分裂时代，再次实现了全国统一。但是，西晋内部的权力架构十分脆弱，外部又面临严峻的边患，内外交困下，西晋迅速崩裂，由此启了之后近三百年的混乱与分裂，政治、文化、思想都在碰撞中重构、新生，影响了之后的隋唐盛世。 本书分上下两册，以魏明帝曹叡托孤为起，完整还原了自司马氏掌权到代魏立晋，再到八王之乱，最终迅速崩裂的西晋历史。从政治架构、权力斗争、民族迁徙等多个方面详尽剖析这个脆弱的王朝如何一步步走向灭亡，探索西晋兴亡背后超越时代的镜鉴意义，让读者对西晋的历史有更深刻的认识。

集合论方法已被广泛应用于社会科学研究，然而该方法在方法论层次的独特性并没有得到很好的澄清和认识。本书作者认为，对社会科学来说，集合论方法意味着一种崭新的研究逻辑，它所蕴涵的科学建构主义有助于矫治社会科学一直以来的本质主义顽疾。除对本体论和认识论问题的讨论外，本书也为集合论路径下的社会科学经验研究提供了一套具有操作性的概念和工具，故而贯通了方法论理念与具体的研究实践。 作者对书中问题的思考历经20年，跨越了几乎整个职业生涯。本书既全面总结了集合论社会科学，又提出了许多原创性的框架和观，充分展现了作者过人的博学和思辨力。这样一本集大成的方法著作值得社会科学研究者予以认真的阅读与思考。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，在这部书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。 　　他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运曾国藩对《了凡四训》为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”并将其列为子侄的一本人生智慧之书。时至今日，《了凡四训》仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。 　　香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。在宗教界，在日、韩、美、澳以及东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。

《战后欧洲史》（套装全四卷）是当今世界受尊崇的历史学家和思想家托尼?朱特重要的代表著作，历经20年构思10年撰写，广泛运用6种语言文献资料，涉及34个国家，兼顾西欧东欧，囊括整个欧洲，部全面展现现代欧洲60年政治、经济和文化变迁的大师级历史杰作，欧盟委员会主席巴罗佐、欧洲议会议长舒尔茨、欧盟外长索拉纳等欧美政治首脑人物隆重推荐。 从残酷的种族灭绝到人权价值的倡议，从法西斯主义席卷全球到苏联东欧社会主义集团解体，从自由资本市场到大政府福利主义国家，从军备竞赛到成立互助合作的欧盟，从关税壁垒到统一货币欧元……欧洲就是人类活动的实验室，它经历了各式各样政治体制、意识形态、社会制度、经济秩序、文化思潮的洗礼和试验。无怪乎，托尼?朱特说：“像狐狸一样，欧洲懂得很多。”对于现代公众而言，“不了解欧洲，无以了解世界”。 《战后欧洲史》是当代*的历史学家托尼?朱特历时十余载而成的心血巨著。从“二战”结束直至21世纪初，这本书展现整个欧洲政治、经济、社会、文化的历史面貌，全面而简练地再现了欧洲在战争废墟上重建的现实与精神历程，并揭示出欧洲走向联合自强的未来之路。托尼?朱特以敏锐的观察、深厚的人文关怀以及高超的叙述能力，将1945年至2005年的欧洲六十年历史，淬炼成了一部引人入胜、意义非凡且极具个人见解的伟大著作。 《战后欧洲史》出版后赞誉如潮，获奖无数，被誉为“关于战后欧洲历史的*著作”“短期内无法超越的伟大著作”，并已成为社会大众“理解现代世界不可不读的经典巨著”。 分卷内容简介： 《战后欧洲史》卷一《旧欧洲的终结1945—1953》内容简介： 1945年至1953年，美苏对峙，冷战来临。铁幕落下，东西方阵营的对立，成为之后数十年影响世界政治、经济和文化的主要格局。 战争改变了一切，欧洲靠外人获得解放，不再能完全左右自己的命运。欧洲从政治和地理上分裂了。 在西欧，过渡政府举行了新的大选。民众内心渴望正常化，远离过分自信的政治教条。强调社会和道德改良的基督教民主党，在美国的帮助下掌控了政治权力。实施马歇尔计划加速了欧洲的重建，建立欧洲煤钢共同体提升了经济一体化，成立“北约”则将美国拉入欧洲防御体系……各式政治、经济和文化的联盟与合作奠定了欧洲复兴的基础，也使得欧洲成为美苏交锋的前沿。 另一方面，斯大林在东欧广泛建立起苏联可以信赖且不会威胁其安全的政府。东欧诸国纷纷卷入逮捕、清洗和审判的旋涡，都确立了共产党的领导地位，都进行“经济改革”并实施“五年计划”，成为“地理上相邻的复制品国家”。 美苏两国掀起文化战争的波澜，欧洲的文化也分裂了。是否支持苏联，或者是否反共，成为划分东方和西方、左翼和右翼的分界线。这条分界线深深地刻入欧洲的文化知识生活。 《战后欧洲史》卷二《繁荣与革命1953—1971》内容简介： 随着斯大林的逝世、朝鲜战争的结束和柏林墙的出现，欧洲逐步进入政治稳定状态，迎来经济的繁华时代。 20世纪50年代后，让西欧各国头疼的大事，不是防范野心勃勃的莫斯科，而是各国风起云涌的民族独立运动。欧洲帝国撤离原有的殖民地，失去了往日的荣耀，却也促使它们专注于本土事务。大多数的欧洲人远离了全面运动型的政治，关注的不再是革命的希望和经济的绝望，而是政府能否提供完善的行政管理和社会服务。主流政党则强调政治改良和责任分工，尽力避免导致国家分裂的意识形态争论。政治稳定促进了国家经济发展和社会转型。欧洲迎来了一个前所未有的繁荣时代。 60年代，战后的人口爆炸成为引发社会、文化动乱的导火索。青少年仿效美国的消费方式，将几乎一无所知的美国看作自己的未来。时装、大众文化、性，甚至被浪漫化的“毛主义”，成为新一代与其祖父母时代一刀两断的方式。终于，法国爆发“五月风暴”，“1968年革命”席卷欧洲大陆。 在斯大林逝后，东欧诸国以微妙的方式试图摆脱苏联的掌控。新上台的赫鲁晓夫小心翼翼地进行“有控制”的改革，尝试在不损害体制的前提下，和斯大林时代划清界线。但这场非斯大林化运动，在东欧激起要求变革的呼声。对大多数东欧人来说，社会主义制度已经失去了它曾经有过的激进向前的、乌托邦式的理想，而成为必须忍受的一种生活方式而已。1956年匈牙利革命、1968年布拉格之春、罗马尼亚齐奥塞斯库的转向以及诸国内政的改革，成为东欧未来变局的远方鼓声。 60年代在世界各地悲惨谢幕。 《战后欧洲史》卷三《大衰退1971—1989》内容简介： 20世纪70年代，战后欧洲的经济繁荣热潮退却了。美国单方面废除布雷顿森林协定，稳定世界金融秩序的美元固定汇率制度被埋葬，欧洲货币汇率随之浮动。通货膨胀、货币贬值、经济增长率下降接踵而至，同时还伴随着大范围的工人失业和社会不满。 西欧的政治图景开始分裂，左翼和右翼主导的整体格局，被“单一议题”政党和运动打破。一些社会议题成为大众关注的焦点，女权运动、环境保护主义组织与和平运动等新政治团体，利用舆论将社会情绪转化为政治行动。 到70年代末期，欧洲社会开始觉察到其福利国家体制成功的背后所付出的巨大代价。撒切尔夫人倡导的私有化浪潮，在80年代冲破西欧海岸，并在接下来的10年里席卷了整个大陆。欧洲战后数十年以来的社会民主共识被彻底改变。 东欧社会主义国家蹒跚而行，经济衰退，民生困顿。新的反对运动在布拉格和华沙蓬勃发展，持不同政见人士选择从个人权利、公民自由等议题切入，终结了苏维埃政权对话语权的垄断。通过环境污染等切身议题，知识分子消除了社会公众的冷漠和恐惧，逐渐建立起一个虚拟的公共空间。 80年代末，在戈尔巴乔夫领导下，苏联为了拯救自己的共产主义，逐渐摆脱了对东欧诸国的监督。像推倒的多米诺骨牌一样，波兰、匈牙利、民主德国、捷克斯洛伐克……欧洲共产主义政权在1989年轰然倒台。 旧秩序迅速、平静且和平地终结了，留下四分五裂的大陆。 《战后欧洲史》卷四《旧欧洲新欧洲1989—2005》内容简介： 1991年，苏联解体。后共产主义的东欧举步维艰，面临着艰难的经济转型和民主过渡。经济上，这些自由市场的新信徒推行私有化政策，原本想要使公民人人成为资本家，将国家带出经济的泥潭。结果却是，公共机构分崩离析，公有资产被权力者据为己有。政治上，循环再生的“共产党员们”到处与真正的民族主义者结盟，痛苦的大众被抛向社会边缘。 东欧，在欧洲的大门外张望，极力想重返“欧洲”——为了获得援助，实现经济现代化，或者是为了防止退回“民族共产主义”，稳定国内政局，都必须同“欧洲”捆绑起来。繁荣的西欧又一次面对它的孪生兄弟东欧。“欧洲”不得不重新思考：谁是欧洲人？什么是欧洲？欧洲人想让欧洲成为什么样？ 繁忙的公路网络、便捷的铁路系统、流行的英语，促进了欧洲内部更密集的交流。1992年《马斯特里赫特条约》之后，欧元和欧盟正式将欧洲凝聚为一体，一个真正完整的欧洲正在形成。欧洲不再只是地理的概念，更成为一种生活方式。真正把欧洲人凝聚在一起的，正是这种与“美国生活方式”截然不同的欧洲模式。 欧盟没有取代传统的边界意义上的国家。随着时日渐长，繁复的议程、民主的缺失、大国的操控，使这个超国家组织越来越难激起欧洲民众的热情。外来移民的增加，国家间经济发展不平衡，使新右翼党派如虎添翼，整个欧洲可能陷入越来越严重的紧张气氛中。 如果欧洲的爱国之心能够突破自我的局限，像海涅所说的理想的法国式爱国主义那样，展开双臂去拥抱整个文明世界，也许欧洲能成就另一番新局面，21世纪将可能是属于欧洲的世纪。 这是欧洲的机会，也是欧洲的挑战。

《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于您阅读和理解；还以现代人的视角，在对原著箴言行经典解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题提供有益的借鉴。精炼的文字力求妙传其清韵，丰富其内涵，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。

1980年，中国改革开放开始向纵深挺进。在农村，家庭联产承包责任制得到了中共中央和邓小平的肯定，正在逐步发展；在城市，开始实行以扩大企业自主权为中心的经济体制改革，企业的活力得到了增强。对外开放政策初步实施，深圳、珠海、汕头和厦门经济特区开始兴建，并在引进外资和先进技术等方面也取得了一定成就。

《汪达尔战争》聚焦于拜占庭帝国与北非汪达尔王国之间的冲突，详细记录了战争的起因、经过和结局。普罗柯比以其亲身经历和详实的史料，描绘了拜占庭名将贝利撒留的军事策略、汪达尔王国的兴衰，以及战争对地中海世界格局的深远影响。书中不仅有对战争场面的宏大描写，还有对人物命运的细腻刻画，展现了权力、野心与命运的交织。

在中国历史上那些数不清的战役中，以弱胜强的就占了很大一部分。《较量 中国历史上36场以弱胜强的战争》中，我们精选了36场经典的战争，这些战争不仅在当时起到了扭转乾坤，改变命运的作用，还对以后的中国历史产生了极其深远的影响。在这36场战争中，我们能看到西楚霸王项羽、光武帝刘秀、魏武帝曹劋、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、清太祖努尔哈赤等一批具有开拓精神的帝王 也能看到孙武、吴起、白起、韩信、廉颇、乐毅等一批大家耳熟能详的兵法家，还能看到姜尚、诸葛亮、鲁肃、荀彧、郭嘉、谢安等一批谋臣的身影 更能看到田横、张巡、徐远、南霁云、文天祥、袁崇焕等忠贞义士的慷慨与悲壮。

在安定医院的诊室里，姜涛已经守望了30余年。 自1993年行医以来，姜涛亲历了中国精神医学从封闭、匮乏到逐渐开放、走向科学的转变；也陪伴无数人走过精神困境幽暗的角落。精神病院不仅是治疗之地，也是一扇窥见社会的窗口，透过它，能够看到不同的人生： 这里有在躁狂与抑郁之间起伏的老人，生命被病痛切割； 有被母爱裹挟的女儿，将控制与爱纠缠成伤口； 有被抽动与强迫折磨的少年，在偷窃与自伤间寻求短暂解脱； 有长期被暴力与冷漠撕裂的女孩，用人格碎片守护求生希望； 有患有双相情感障碍的嫌疑犯，他的抑郁与躁狂让他无法自控，*终导致犯罪； 还有来自偏远乡村的青年，背负家族抑郁与自杀，被偏见束缚，直到一剂药片才尝到活下去的滋味。 …… 这些故事来自他人的经历，却藏着我们都逃不开的问题：情绪、关系、压力、孤独。看见他们，是重新理解自己的开始。 《安定此心》不仅是一部精神疾病的科普书，更是一段医生与患者彼此守望的心灵旅程。它告诉我们：精神疾病并不可怕，它和其他疾病一样，可以识别、可以治疗；真正的理解始于看见伤痛，真正的治愈来自接纳与和解。 姜涛写下的不只是疾病，更是关于希望、理解与陪伴的信念： 愿你在人生无常中，找到与自己和解的力量， 那一刻，心便安定，生命自有光。

　　《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。 　　本书是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本。首先，它以中华书局点校本《史记》为底本，可以确保其文字的准确性、可靠性；其次，本书 删除古注，只保留原文，从而保证阅读的连贯性；第三，《史记》中涉及大量古代的人名、地名，不加注明是很难读懂的，因此本书保留了原点校本人名、地名下加 专名线，书名下加波浪线的做法，使读者一目了然。因此，可以说，本书非常适合普通读者阅读、收藏《史记》这部巨著。

《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作，由麻衣弟子陈抟所撰。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色等部分，并专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理进行叙论。该书不仅具有相术实用性，更蕴含深刻的人生哲理，鼓励人们积极面对生活，通过自身努力改变命运。

探寻上古中国的神灵世界，追溯中国文化基因之形成。先秦时期，天、帝、鬼、神等观念深入人心，为应对之，巫、诅、占、筮等亦在政治和社会生活中占有重要地位，乃至社会*高权力起初也是以“神主”的面貌出现的。这些思想和观念是上古先民在社会实践中的智慧结晶，对整个古代中国的政治与社会思想产生了深远影响。 在本书中，先秦史研究大家晁福林先生分别以“天与帝”“鬼与神”“巫与诅”“占与筮”“王权与神权”为主题，对先秦时期的崇拜体系和信仰世界进行了深入研究，以“虚妄”之镜反观现实，为读者打开认识中国传统文化的另一扇门。

从英国的史前时期到罗马侵、撒克逊人到来、黑斯廷斯战役，直至现代英国的崛起与衰落，通过清晰的章节划分与时间线梳理，读者能够轻松把握英国历史的发展脉络，理解各个时期关键事件之间的内在联系。书中不仅关注政治、军事等宏观层面，还以经济、文化、社会等多元视角俯瞰英国的沧桑巨变，让读者身临其境地见证它的荣光与动荡。

《超专注》既强调了饮食、睡眠、运动和亲近大自然对专注力的修复功效，又提供了评估工作和生活中任务优先级的可靠方案，并且包含训练心流、倾听、专注当下和健康社交的技巧，还附带应急工具包和21天养成指南，帮助读者重构神经回路、获取“激光级”的专注力。

那些让你难受的话，不是你的错！哈佛心理学家教你一键摆脱情感PUA！ 你有没有时常感觉被身边的某些人压得喘不过气——无论是总爱贬低你的伴侣，还是让你感觉窒息的父母，抑或经常打压你的专横同事，当你试图反抗，你听到的永远是“你太敏感了”“是因为你做得不够好”。真的是这样吗？ 而当你想离开，你会发现你的大脑不能理性地为你提供帮助，你甚至会反思是不是自己在无理取闹。这一切到底是怎么回事？ 答案是，你可能遭遇了有毒人格者，他们天性善于操控别人，认清并离开他们并不是一件容易的事。 哈佛心理学家莎希达·阿拉比以她的亲身经历+专业知识+深入调研，讲述如何辨别有毒人格者，了解他们的惯用手段和应对方法，帮你走出关系创伤。

《孙子兵法》是中国古代伟大的兵书，也是现存早的一部兵书。全书以谋略为经线，以战争的一般进程为纬线编织而成，系统而全面地论述了部署作战的理论，既有对战争规律的总结，又有对具体军事谋略的阐释。

每个人都希望自己活得通透和自在，却往往裹挟在各种关系中难以如愿。很多人把目光投向心理学，无奈理论枯燥难懂，即使下定决心搞懂理论，但是理论到实践的距离，依旧如此遥远。要知行合一，依旧需要花费大量的精力。 本书从系统家庭治疗的角度，用图文结合的方式让我们在亲近的关系中可以亲近而不卷、独立而不疏远。本书包含三部分：我们如何整理好自己，处理好和原生家庭的“爱恨情仇”，不被原生家庭定义；们如何让自己拥有和维持一段高质量的亲密关系，不被爱情定义；如何在初为人父母时合理调整好自己和伴侣、孩子及父母的关系，不被养儿育女定义。如果从“家庭生命周期”的角度来讲，本书重阐述的是我们在成年离家、建立属于自己的小家庭、孩子降生这三个阶段该做什么，可以做什么，又不该做什么，可以不做什么。 本书适合有自我成长需要的，对原生家庭关系、亲密关系和亲子沟通有困扰的读者阅读。

全球通史以历史编年为经，以各个时代影响社会历史进程的重要人物和事件为纬，内容涉及政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等诸多方面。全书共分10册，选取了500余个主题，1500余幅图片，生动、真实、客观、全面地再现了世界历史的精彩瞬间和丰富内涵。清新流畅的文字、异彩纷呈的图片、新颖活泼的版式、精美考究的装桢设计，使读者在获取知识的同时，尽享全新的阅读感受。

本书分24章，将公发表的*全部诗词，以年代为序，以历史变革为线，以情感历程为叙述场景，将*激扬文字的青春、婉丽悲欢的爱情、运筹帷幄的决断、抑郁困顿的沉浮、坐地巡天的浪漫、风流人物的慷慨、乱云飞渡的从容、暮年沉思的悲欢一一展现出来。文字优美飘逸，笔触酣畅淋漓。本书分24章，将公发表的*全部诗词，以年代为序，以历史变革为线，以情感历程为叙述场景，将*激扬文字的青春、婉丽悲欢的爱情、运筹帷幄的决断、抑郁困顿的沉浮、坐地巡天的浪漫、风流人物的慷慨、乱云飞渡的从容、暮年沉思的悲欢一一展现出来。文字优美飘逸，笔触酣畅淋漓。

《大话方言》是易中天的一部别具特色的文化著作。在本书中，作者通过"南腔北调""朝秦暮楚""东拉西扯""死去活来""张冠李戴""指桑骂槐"六个部分，对中国各地方言文化进行详细考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，充满了奇闻异趣，读时忍俊不禁欲罢不能，常有恍然大悟眼界大开之感，令人回味无穷。