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汉武英雄时代
￥24.50
本书是“史家讲史”丛书中的一种。教员青年读史时说：“汉武与匈奴竞争之时……事态百变，人才辈出，令人喜读。”汉武帝时代是一个激情迸发、积极取的时代，一个民众劳作和奋争都取得了丰厚收获的时代。武帝以“非常之人”行“非常之事”的气魄与果敢，展了“用兵匈奴”“通西域道路”“南越归服”“夜郎朝”“朝鲜置郡”“天马西来”等壮举。这一时期，地方分裂势力被肃清，楚文化、秦文化、齐鲁文化完成了合流的历史程，形成了我们民族的基本文化形态的汉文化。丝绸之路上发现的汉锦织文“登高明望四海”反映了这一时期汉文化面对世界的雄阔的胸襟和积极取的精神。同时期社会各领域杰出人物的故事，向我们展示了一个群星闪耀、文化强势崛起、社会朝气蓬勃的古代中国的历史画卷。 此外，作者不避讳用“汉武帝的女人们”“栽培酷吏”呈现了汉武帝的多重面向。
北大历史课
￥14.99
本书汇集了众多北大学者、学子有关中国历史研讨的精辟论述和观，娓娓道出我国历史上各个时期的重要人物与重要事件，以我国的历史程为主线，按照朝代更迭的顺序，用通俗易懂的语言为各位读者奉献了一次思想上的饕餮盛宴，可让读者能迅速了解和掌握中国历史知识。
左传选译
￥17.00
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是一部解释《春秋》的著作，与《公羊传》《穀梁传》并称“《春秋》三传”。该书以《春秋》为大纲，博采史籍、口头传说等，汇编为纪事之书，保存了春秋时期丰富的历史，故后人又称之为编年体史书“鼻祖”。《左传》既是历史经典，也是文学经典，是先秦史传散文的代表性作品。沈玉成先生的《左传选译》着眼于作品的文学价值，精选原书的四分之一强的精华篇章，加以翻译，辅以注释，行文流畅，很适合一般读者阅读。
史学与红学（唐德刚作品6）
￥18.80
论中国大陆落后问题的秦汉根源，当代中国史学的三大主流，海外读曹雪芹的“文化冲突”，杀一个文明容易建一个文明很难…… 《史学与红学》收录了史家唐德刚在史学理论、研究方法和红学方面的札记共计十七篇，论及史学与文学的关系、小说与历史的关系、海外中国作家的本土性、汉字拉丁化等议题。作者认为，“文史不分”是传统东、西方史学异曲同工之处，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张史以文传，避免僵硬执拗地治史，并强调社会科学的重要性。书中细述李宗仁回忆录成书过程的篇章，可见其在口述史学方面用功之深，作者对《红楼梦》里避讳问题的集中讨论和“以经读经”分析曹雪芹的“文化冲突”的文章也颇有创见。 《史学与红学》谈的是重大的历史事件，由于唐先生的文笔有文学笔底，写得灵活，因而让读者不忍停下来，这就是文学笔法的功劳。后来跟史家唐德刚过笔仗的夏志清先生十分看重“唐派散文”，称其为“当代中国别树一帜的散文家”。
文选学研究(第一辑) 中华书局出品
￥34.18
《文選》學是中國古代學術研究的重要内容之一，但自“五四”新文化運動以後，受到嚴重衝擊而漸漸式微了。自1919年以迄上世紀八十年代末，《文選》學的發展可謂艱辛之至，學習和研究都進入了歷史的冰河期。這種狀況到上世紀八十年代末，由於國家學術昌明，學術界開始正視祖國的傳統文化遺産，《文選》學也因而蓬勃發展起來。這個艱難過程的結束，長春師範大學（原爲學院）《昭明文選》研究所作出了卓越的貢獻。中國《文選》學届國際學術討論會就由長春師範大學《昭明文選》研究所承擔召開。會議取得了非常大的成功，來自國内外的各界學者，在會上暢所欲言，並都提交了高品質的學術論文。會議論文後由長春師範大學交由吉林文史出版社出版，這是大陸次召開大規模的學術討論會，也是次出版《文選》學的專題論文集，這些都將會寫入當代《文選》學史中。自1988年長春師範大學《昭明文選》研究所召開首届國際學術討論會後，1992年，他們又主辦召開第二届國際學術討論會，進一步鞏固了《文選》學的發展基礎，同時也爲促進成立中國文選學研究會作出了貢獻。因此，長春師範大學《昭明文選》研究所，在當代《文選》學的發展中，功不可没。
西方的衰落
￥18.99
本书是基于尼尔·弗格森在英国广播公司电台四台里斯讲座系列（ReithLectures）创作整理而成，该系列播出时题为“法治与其敌人”。 早有人预言到西方社会的衰落。如今，这些衰落的迹象看似无处不在：经济增长放缓、债台高筑、人口老龄化问题、反社会行为等等不一而足。但是西方文明究竟欠缺在何处？尼尔·弗格森认为是制度的衰落难辞其咎，是制度正在导致社会的繁荣或衰败，制度就是在其中发挥作用的错综复杂的框架体系。 代议制政府、自由市场、法治和文明社会，这些原本是西欧和北美社会的四大支柱。正是因为这些制度优势，而非地理或气候上的原因，使得西方社会在公元16世纪前后在世界上独领风骚。然而，现如今这些制度的衰退令人扼腕。 我们的民主制度破了代际契约，将高额的债务转嫁到我们的子子孙孙。我们的市场被过于繁杂的监管政策所日益扭曲，后者其实就是自己本意想要治愈的顽疾。法治也业已沦为律师之治。公民社会日益变得不再文明，人们只是出于惰性把问题一味推给政府去解决。 《西方的衰落》一书振聋发聩，也会引发争论，它是对这个自鸣得意和对问题视而不见的时代的迎头一。当阿拉伯世界正在为民主而奋斗时，当中国努力从经济自由化迈向法治社会时，欧美社会却在挥霍几百年来制度优势的积淀。弗格森提出这样的警告，若要遏制西方社会一度称雄世界的文明日益衰落的势头，只能寄希望于强大的领导力，并要大刀阔斧地行改革。
中国战争史第4卷：民国至新中国初期
￥51.00
【内容简介】 本书以历史唯物主义史学观为指导，综合运用编年体、纪传体和本末体，全面反映上迄五帝时期下至新中国初期中国战争的全面历史。全书附作战示意图160余幅，注释3000余 条。本书史料翔实，视野宏大，导向正确，充分展示了中国5000年历史的战争遗产和军事智慧。该书为四卷本
历史名人林彪
￥2.90
历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
九品中正制研究 中华书局出品
￥56.72
张旭华著的《九品中正制研究》以九品中正制的 历史变迁为基本线索，对这一制度产生的历史渊源、 社会背景、制度萌芽、形成确立、发展完善以至由盛 而衰的历史过程进行全方位、多侧面的历史考察，重 点探讨九品中正制在不同历史时期的发展演变与时代 特点，进而揭示九品中正制的运行规律、本质特征及 其在选官实践中的地位与作用。本书对前人的研究成 果进行了重新审视，对一些记载暧昧的史实作了重新 解读，对九品中正制的发展演变作了深入考察和理论 阐释。
两汉之际文化精神的演变 中华书局出品
￥39.35
在综合观照政治、经学、思想、文学等文献资料的基础上，本书认为两汉之际的文化精神发生了从“圣王”向“王圣”的转变。所谓“圣王”，指的是只有圣人才配称王，王权的合法性来自于为万民造福利的圣德，其核心是保民而王、天下为公。“王圣”则是东汉权力阶层重塑的一个政治观念：帝王即为圣人，帝王不仅拥有上天赐予的*权力，还拥有神圣的人格魅力，集政统与道统为一身。从“圣王”转向“王圣”，是思想史上的一大变局：“圣王”的文化精神承续先秦而来，在芜杂诞幻中涌动着以思想改造现实的冲动，其终结意味着上古文化精神的终结；东汉的“王圣”精神则启了中古思想，思想家不再试图改造现实，而是努力地适应现实。 在前三章，本书历时梳理了两汉文化精神由“圣王”向“王圣”的转变过程，认为转变的契机在于王莽禅汉。王莽禅汉并非简单的外戚篡位，而是西汉元成以来儒学发展的产物。儒生在元成之际走上权力舞台，但由于道德理想主义的局限，无法实现其礼乐改制的王道理想。改制失败后，儒生鼓吹宿命化的禅让，呼唤出了符合“圣王”理想的王莽，但*终造成了惨重的社会灾难。绝望的儒生在新朝大乱、人心思汉的时代情绪中提出了“王命论”，热情阐释三个命题：“孔为赤制”、“上天垂戒”、“火德承尧，虽昧必亮”，分别从圣、天、血统等方面阐述刘氏王命的正当性。东汉帝王则敏感适时地利用了“王命论”思潮，逐步将其纳政治神话体系中，*终构建了以《白虎通义》为代表的“王圣”意识形态。 在后三章，本书从经学、思想、文学等几个侧面分析了“王圣”意识形态对东汉文化的深刻影响。在经学领域，无论是今文经还是古文经，都在论争过程中积极向王权靠拢，*终失去了经世大法的品格，而变成了“王圣”意识形态的附庸。思想发展在“王圣”观念的制控下，呈现出平庸的格局。即使东汉末的批判思潮，也不再有西汉公天下思想的阔大气象。士人在“王圣”观念下处世趋于谨固内敛、苛求名节和明哲保身。文学在帝国强盛时颂王宣汉，后来在世道崩坏之际，逐渐始表达个体生命体验。 本书是国家社科基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”（批准号11&ZD103）阶段性成果。
穿越文化层 中华书局出品
￥14.00
《穿越文化层》系《文史知识》编委文丛中的一部，作者系《文史知识》杂志编委、北京师范大学民俗学专家董晓萍。该书是作者对于民俗学研究历史与前辈学者经历的回忆与反思。本书*部分涉及民俗学与民间文艺学学科在我国的确立、发展过程，许多大专家大学者如钟敬文、启功、黄药眠等人在这一领域的付出与探索，以及国内外学者的沟通与交流等。第二部分则基于作者本人的实际经历，用诸多事例解读了民俗学中的许多概念与方法，十分贴近生活。通过本书，可以对民俗学与民间文艺学的研究内容、专家学者、历史演变、发展方向等有所了解和认识。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
无敌舰队（普利策奖获奖历史著作、一流史学及文学作品，非虚构历史写作典范。汗青堂系列）。
￥26.60
史料运用手法纯熟，与叙事主线完美融合。 人物刻画深刻立体，篇章安排张弛有度。 本书是一流的历史作品，同时也是高超的文学作品。──普利策奖颁奖辞 这是一本罕见而绝妙的书，精彩易读，像小说一样。在处理这样一个重大的主题上，马丁利的研究方法无比新颖、令人兴奋，所涉及的宽广范围和学识的权威性令人印象深刻。──J. E. 尼尔，英国历史学家 本书由精研16世纪历史的专家写就，剪裁得当、构思精巧，处处栩栩如生，既真实又充满生气。──《星期日泰晤士报》 清晰易懂、引人入胜、文笔出众。──《观察家报》 研究这个时段的历史学家，无论是海军史专家还是政治史专家，都无法忽视这本书，它一定会跻身这个主题的著作的经典之列。──《泰晤士报文学副刊》 别出机枢，在学术性和可读性之间达到了可敬的平衡，是关于伊丽莎白时期*著名的历史插曲的全新记述。──《历史》
知行合一王阳明4：轻轻松松读懂《传习录》
￥49.90
《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其文字博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。 本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念解释得十分透彻。 心即理：天理在我们心中，不用向外求。 明朝刚建立时，天灾连连。朱元璋心忧百姓，于是让刘伯温占卜问上天，灾年什么时候能结束。刘伯温对朱元璋道：“陛下何必问上天呢？只要您存着勤政爱民的心，施行仁政，天下安定这个‘理’自然会呈现。”朱元璋从此以爱民之心施行仁政，没过几年，大明帝国果然始蒸蒸日上。 知行合一：遵从良知的指示去做，就是知行合一。 孔子是礼仪方面的专家。有一次他为一户人家主持丧礼，在死者坟前痛哭，哭过后，他这一天都恹恹不乐。有人看到孔子脸上露出的悲伤神色，问道：“丧礼已经结束了，您为何还这么悲伤呢？”孔子正色道：“礼是由良知而发的行为，我之所以在丧礼上哭泣，是因为内心真诚地为死者感到哀伤，这种真挚的悲伤怎么可能在一天内消除呢？”正因为有了为死者哀伤的“知”，才有了规范礼仪的“行”，*终成就了孔子圣人的地位。 致良知：克除内心的私欲，而不是总想着掩盖它，如此才是真正的致良知。 有一次，唐太宗李世民找褚遂良，试图看起居注，修改其中某些自己做得不好的地方。褚遂良坚决不给看，李世民生气道：“你把我的过失都记下来，后世人怎么看我啊！”刘洎在一旁突然道：“就算褚遂良不记，天下老百姓也会记在心里的！”李世民听完后，为自己试图掩盖错误的想法大为羞愧，从此改正错误，终成一代明君。 翻本书，通过108个历史故事，轻轻松松读懂《传习录》中的心学智慧。
人文平凉(套装共6册)
￥115.00
包含《仙山玉屑：崆峒历代诗词选》、《春秋逸谭：平凉历史掌故选：全2册》、《金石萃珍：平凉历代碑刻金文选》等
中国古代石刻概论(增订本)精 中华书局出品
￥76.80
《中国古代石刻概论》概观性地介绍了中国古代石刻的类型及其演变、古代石刻的存留及发现情况、历代石刻的研究情况以及石刻铭文的常见体例，总结归纳了石刻铭文应当如何释读、石刻及其拓本如何辨伪鉴定等，是一部全面系统了解中国古代石刻的基础著作。 本书1997年曾由文物出版社初版，此次为增订本，增加内容逾倍，新加图版200多幅，随文相配，使本书更具可读性和直观性。
契丹简史 中华书局出品
￥16.80
契丹作为我国北方的一个游牧民族，曾长期活跃于历史舞台上，也曾骤然消失于历史长河之中。一直以来，我们都对这个民族的形成、发展、演变、衰亡，以及经济、人口、外交、阶层、文化等方方面面都存在着诸多认识的误区。本书正为扫清历史迷雾，还原一个民族真实面貌而作。
历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥27.72
《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是作者尝试以多元角度对这段历史行解读的结果。 《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》的主题，是对明清之际的历法改革行探讨，作者没有把视野局限于历法的结构、数据的推算、历理的辨析等历法要素本身，而是将全书分成五章，分别从崇祯改历中修历诸家的纷争、明清之际耶稣会士在改历中的活动、康熙历狱的发生与审判、康熙历狱的翻案和康熙三十一年（1692）容教令的颁发诸角度着眼，探析明清之际历法改革的背景、宗教和皇权对历法改革走向的影响。作者把历法改革这一科学问题置于当时中西碰撞、朝代鼎革、皇权干预、宗教理念冲突等社会背景之下，全方位揭示这些社会因素是如何引发、影响历法改革这一科学活动的，并说明了科学因素本身在对抗和调适这些社会因素的过程中所起的作用。作者的讨论有理有据，得出的结论多有启发性，证实了通过多元角度研究科技历史的可行性。 马伟华博士毕业于上海交通大学，是在笔者的指导下完成其博士学位论文的，《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是在其博士论文的基础上，经一步修订改写形成的。正因为如此，笔者的评说，也许不无偏颇。倘若读者有不同意见，倘若读者发现《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》在史料依据、论证方式乃至叙述细节等任何方面有所不妥，敬请告诉笔者或马伟华博士，以便作者在今后的研究中行更改，为学界奉献真正的学术精品。
走向自觉——中国近古历史研究论集(精) 中华书局出品
￥40.80
本书是长江学者包伟民教授第二本自选集，所选文章反映了他近年来对史学研究方法的思考。所收文章大致可分为以下几个略有差异的组合： *篇《历史学是什么》，作者用尽可能浅近的语言来表达他对历史学作为一门学问的理解。第二至五篇为*组，是关于近三四十年唐宋史有关侧面的学术综述；第六、七两篇为二组，就相关议题的推提出具体建议；第八至十一篇为第三组，分别讨论了史学研究中如何更有效地利用计算机信息技术，以及怎样更恰当地应对海外汉学的学术影响；第十二至十七为第四组，都是在具体的专题研究中，利用一些作者感兴趣研究方法的试刀之作；*后两篇为第五组，是纪念作者先师邓广铭先生的专文。
《史学史研究》文选丛书(套装7册全)(中国古代史学卷上、中国古代史学卷下、中国近代史学卷、外国史学卷、史学理论卷、人物志卷上、人物志卷下)
￥199.00
《史学史研究》文选丛书，是发表历史理论、历史教育、历史文献学和历史编纂学研究成果的专门刊物，由历年来发表在北京师范大学历史学院主编的《史学史研究》杂志上的学术论文汇编而成。《中国古代史学卷》上册和下册，由《史学史研究》杂志上中国古代史学部分的重要研究论文汇编而成，其中作者包括白寿彝、侯外庐等史学大家，具有重要的学术价值。本册主要是关于魏晋南北朝以前的史学史研究论文，此时期的研究重点在于凸显魏晋南北朝之前我国史学上的重要研究成果及争论，是我国古代史研究的宝贵资料。《中国近代史学卷》，主要收录了从晚清到现代期间的有关历史的研究和理论。本册图书，不仅是50多来史学史重要研究成果集合，同时更是史学家对晚清以后中国历史的反思，不仅有史学理论角度的创新，更有对中国政治、经济、文化的思考。编者在整理本册时，进行了多次删减，保留了能够体现这一时期的重要论文，对其他史学研究者有不小的帮助。《外国史学卷》是发表在北京师范大学历史学院主编的《史学史研究》上的有关外国史学史的研究论文，涉及英文、俄文等多种语言，收录范围广，又非常有条理，对重要的外国史进行了分类整理，基本上覆盖了史学界对外国史学研究的理解，是研究外国史的重要参考。本册图书收录在列的都是经过严格筛选的，凝聚了《史学史研究》几十年的外国史研究精华。《史学理论卷》是《史学史研究》文选中有关史学理论的重要分册，集中展现了几十年来有关史学理论的研究论文，这些内容为史学界定量定性分析问题，提供了重要依据。其中还涉及到具体的研究方法，对于当下历史研究工作者有着重要的启迪作用。理论是研究问题的重要方法，本册正是史学史研究的规律总结和升华。《人物志卷》上册和下册，是《史学史研究》文选丛书中的一册，主要是汇编了史学史研究上发表的人物专访，力图完整地还原诸多史学大家对于某类史学史问题的观点，以及他们的日常研究过程，展现史学史研究者严谨的工作态度。其中，上卷主要是对杨向奎、蔡尚思等史学名家的专访，是浓缩版的新中国史学发展史。
物质、物质性与历史书写:科学史的新机遇
￥59.00
薛凤、柯安哲从梁启超、李约瑟二人关于科学和历史的不同观出发，通过气候与元代灾害、晚明对工艺技术的讨论、20世纪放射性同位素在生物学和医学领域的应用、元明之际蚕业技术文献研究、20世纪70年代美国化学品监管等个案的分析，以及对于梳理中西方科学史研究的程，勾勒了中国与西方在科学史研究方法上与机构上的差异，描述了当前的研究路和方法是如何朝向更为全球化的视野而迈的。
一读就上瘾的文明兴衰录
￥19.99
这是一部打破传统历史叙事的文明启示录，从四大古文明破土时的基因密码，到古希腊罗马与汉唐帝国的*博弈，再到玛雅、印加等隐秘文明的生存智慧，以“蝴蝶效应"“隐性编码”等创新视角，串联起人类文明的核心命题。书中既有帕特农神庙与秦始皇陵的建造密码对比，也有复活节岛生态崩溃与全球气候危机的古今呼应，更通过“亚历山大遇见张骞”的历史想象，让文明对话充满时空张力。从地理气候如何塑造文明性格，到现代都市内涝与罗马排水系统的治理对照，*终凝结出“文明存续三大黄金法则”，将历史教训转化为可操作的现代启示。全书以沉浸式叙事，用考古现场的细节还原、硬核数据的对比分析，让文明兴衰的逻辑链清晰可触，既是一部满足猎奇心理的文明探秘之旅，更是一本观照当下的生存智慧指南，真正实现”一读上瘾，掩卷深思“的阅读体验。
