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作为想象与叙述伦理的“东北”
￥19.99
《作为想象与叙述伦理的“东北”》是一本文学研究著作，主要涉及作者多年来关于东北的文学现象进行的研究和对东北作家作品的评论。该书15万字，分为上下两编，上编主要以基本文学现象及理论为研究对象，如《“东北文艺复兴”的命名困局及其复兴对象》《辽宁文学的社会主义品性及其发展历程概论》《作为文学理论范式的马克思主义文学反映论》等，下编主要是作家作品评论，如对王向峰、老藤、高海涛、津子围、双雪涛、班宇等作品的评论。
解读乔伊斯的艺术
￥50.40
本书是坎贝尔关于乔伊斯文学研究的毕生成果结集。从1927到1987年, 坎贝尔对乔伊斯有整整60年的沉迷、追随与研究。坎贝尔将深度心理学、比较宗教、人类学和艺术史作为分析工具，分析乔伊斯创建的文学迷宫。本书不仅包含坎贝尔已发表的论文、文章和演讲，还包含大量坎贝尔生前未曾面世的研究成果，zui后一章引坎贝尔与读者的对话，更利于普通读者的理解和阅读。 从《一个青年艺术家的画像》到《尤利西斯》《芬尼根的守灵夜》，囊括乔伊斯意识流文学的三部代表作，坎贝尔从意象和人物神话原型的角度，带领读者领略乔伊斯作品的精妙，全景式解读乔伊斯的创作理念与脉络。
诗艺与政治(“经典与解释”第38期)
￥38.00
《诗艺与政治》是"经典与解释"集刊的第38辑。论题部分有三篇文章，纳斯鲍姆的《阿里斯托芬与苏格拉底论实践智慧的学习》论析了两部以道德培养为核心的作品，一部是柏拉图的《普罗塔戈拉》，另一部是阿里斯托芬的《云》。另外两篇--布雷德坎普的《罪犯艺术家》以及秦燕春的《一個人的情書》，也从不同角度分析了诗艺与政治的关系。
雨果论文学
￥29.00
雨果的文艺理论论著既是十九世纪法国浪漫主义文学运动重要的理论文献，也是浪漫主义文艺思想的一个理论标本，今天对我们仍有思想材料的意义。雨果在多篇文学评论和作品序言中批判陈旧的伪古典主义，呼吁新时代需要新的文学，阐释文学的社会作用和诗人的社会职责。
文心经典·白话诗作法讲话
￥8.52
本书主要讲述白话诗的写作方法。全书分白话诗派、白话诗之体裁、白话诗的节奏与韵脚等十章。主要有三个特点：一是视野开阔，古今、中外、雅俗融为一炉；二是善于分析归纳，给读者以丰富的线索和指引；三是态度诚恳，凡所发言，必是自己有一番体会见解，绝少人云亦云。
文心经典·说明文作法
￥6.00
本书是讲述说明文写作方法的。全书分为本体论、预备论、方法论三编，分别介绍什么是说明文、说明文的写作准备、怎样写说明文。本体论主要讲说明文的性质和我国说明文发展小史；预备论分为自己预备和对于读者考虑两个部分；方法论先将说明文的结构分为绪言、正文、结论三个部分，然后集中讲了正文的七种说明方法。全书系统完备，语言质朴自然，论述方法与例文紧密结合。
文心经典·怎样做文章
￥5.74
《怎样做文章》，汪馥泉编著。全书分五章，分别阐述了意思的构成、文章的历史性、文章的构成、文章的体制、文章的材料。各章所要讨论的问题，提义自明，可以看出，这是一本带有讲义性质，结构相对完整，具有某种理论或“体系”抱负的著作。
文心经典·小品文作法
￥9.96
本书讲述小品文的写作方法，分概论、文学与现代小品的关系、小品文一般作法、小品文分类作法示例、余论五章。作者认为小品文是散文的一种，是短小精悍、富于艺术性的美文，提出以抒情为原则、“闲话”态度、格调“轻松”、是个性流露、有独特风格和韵致、文体自由、表现人生或自然片段等特质，非常有见地。
文心经典·小说作法讲义
￥8.26
本书是讲述小说写作方法的，分为绪论、作者、方法、余论、附录五个部分，系统分析了小说的各种要素和写作方法。绪论部分讨论了小说的定义、小说的重要、小说作法与小说。作者部分分人生观、经验、想象力、情绪、思想、态度等六方面。方法部分重点是讨论人物和环境的描写。余论部分讨论创作与研究、创作的根源以及创作的练习。
文心经典·写景文作法
￥6.84
本书是讲述写景文写作方法的。全书分总论和分论两大部分。其中“总论”分写景文的意义、写景文的范围、写景文的效用、写景文的研究法；“分论”共描写山岳法、描写川泽法、描写植物法、描写天象法四章。每一章节内部层次很清晰，分类很细致。讲述写景作法与列举例文结合，且例文非常典范。
语言学习的原理
￥57.20
本书系统阐述了语言学习的基本原则和方法，强调语言学习应遵循自然习得的过程，类似于儿童学习母语的方式。本书详细介绍了多种教学方法，包括直法（DirectMethod）和情境法（SituationalMethod），强调通过真实语境和实际使用来学习语言。此外，本书分析了语言学习中的心理因素，如动机、兴趣和记忆等，强调学习者的主动性和积极性对语言掌握的重要性。本书探讨了语言教材的设计原则和课程设计的灵活性，强调教材应贴近实际生活，内容应有实用性和趣味性。在语言学习的评估方面，本书主张评估应全面反映学生的语言能力，而不仅仅是书面考试，提倡通过观察学生的实际语言使用情况来行评估。
小说如何思考:个人主义的限度(1719—1900)
￥40.60
小说在现代个体的形塑中扮演了怎样的角色？ 文学又如何影响我们对自身及周围世界的认知？ 在《小说如何思考》中，美国著名文学批评家、理论家南希·阿姆斯特朗通过跨学科研究揭示了小说的发展史与现代个体的形成之间的关系。南希·阿姆斯特朗提出，小说的发展史与现代个体的形成史密切相关。小说塑造的主体形象展现出智慧和意志，能一定程度改变社会秩序。一旦小说创造了这一形象，读者便可通过这种叙事理解自我，从而形成一种自我管理的主体。为了展示笛福、奥斯丁、司各特、勃朗特、狄更斯、艾略特、哈代、哈葛德和斯托克等作家的经典小说如何参与塑造、更新和延续个体形象的过程，阿姆斯特朗将这些小说与洛克、休谟、卢梭、马尔萨斯、达尔文、康德和弗洛伊德等思想家的著作行对照。作者还借助阿尔都塞、福柯和德勒兹等理论家的观，阐释了现代个体形成的复杂性。
文学史纲
￥6.00
这本书的写作目的在于把世界上重要的文学著作介绍给人们。但是界定什么是“重要”是个难题，或者说是一串难题。人们共同关注这个问题，所以需要我们做出答复。“重要”这种说法并不*，因为所谓“重要”它只是一个相对的概念，并且所谓的公众一致意见也是抽象的难以定论的东西。 对许多读者来说，他们都有自己心目中的重要书目，这个数目很可能比这整卷书都浩大。因此，对于我们来说，在这本书里面，许多价值的书都没有提到，或者只是一笔带过了。每一个读者都可能会发现，自己所喜欢的某本书的重要位置被另外一本自己觉得并不怎么样的书所占据着。这种情况是很难避免的。但是，我希望这本书对文学和其他艺术的讨化有些益处 ，并增进讨论者的兴趣与乐趣，或者有助于大家成一致的意见。 在这本书中，对于选择什么样的作品，选择这部作品的哪些部分，以及后的评价，都是我的一已之见而已。由于我个人的兴趣和知识的局限性，必然会导致我在选择作品上存在局限性。这是在所难免。
我生之初尚无为——诗经中的美丽与哀愁
￥9.90
本书是一本对《诗经》的现代解读，是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。《我生之初尚无为:诗经中的美丽与哀愁》每章都有诗文、注解、翻译、阐释、引申等内容。《我生之初尚无为:诗经中的美丽与哀愁》的作者不拘泥于对诗文字面的理解，更不是传统意义上的简单赏析，而是以一种风格独特、感情丰富的散文随笔，配以优雅、古典的精美插图，去描绘“诗”中那一幕幕唯美、动人的历史画卷，去领略诗中的美丽与哀愁。
历代散文
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
文学名著
￥2.93
中华民族是世界上古老的民族， 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久， 从公元前841年开始， 有文献可考的编年史从未间断， 至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中， 只有中国的历史始终传承有序， 从未中断。
中国民间文学史
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
古典小说
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
古代散文
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
历代寓言
￥3.85
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
中国香港文学史
￥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。
