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许子东文集07:许子东现代文学课(增订版)
￥129.00
“鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，但张爱玲是一条河。” 经典，有一种“年轻”叫沧桑，有一种“新青年”叫民国范儿，我们新文学的“新声”《狂人日记》如今一百多年了……新的！旧的！更新的！文学的国语！国语的文学！这一路，现代中国文学探出的每一步，背后已是星斗可见，而又跋山涉水的史诗历程。 人可以消失，但“人的文学”，探讨人性的更深层，会留下来。 本书源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录，融会了几十年的积累。这一堂堂现代文学课，囊括“五四”起源、各家流派，以及小说、散文、诗歌、戏剧，可见鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”……文学承担民族—国家寓言。 此次增订新版作为“许子东文集”系列之一种推出，新增6篇力作，将课堂实录的金句与神来之笔，化为160多条小字脚注，与正文相映成趣。另收录11份许子东列的文学阶书单、10位文学巨匠的创作谈、1条中国现代文学时间轴、1份现代文学作家系年，以及340多个详注，帮助民国时期的文学地图，通更多的知识关联，更新认知视野。 知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画大师比亚兹莱精美版画烫黑，“樱花粉”潘通专色印刷，复刻民国时代特有的文学浪漫。
许子东文集09:21世纪中国小说选读
￥99.00
“当代小说一度是思想解放的先锋，现在是人文传统的守望者。” 21世纪以来，中国出现了史无前例的巨大变化。 时代变了，中国的文学变了吗？ 那么多新作，哪些更值得读？哪部可以成为经典？网文冲下，纯文学会受到影响吗？近20年来的中国小说，佳作不断，但“有高原无高峰”？离“五四”启蒙和80年代先锋实验，小说是不是总有没劲？……21世纪至今出版的中文小说，一直面临着发表时间短、艺术价值难断的现实。事实上，这些小说因为靠近我们所处的时代，更能反映现实一角，成为时代镜像——你会惊奇地发现其中折射出的“中国故事”。 许子东以敏锐的学术眼光、鲜活的批评视角，精选25位当代知名作家重要作品，将目光投向尚未被定论的“行时”文学现场——《生死疲劳》的魔幻乡土、《三体》的宇宙寓言、《文城》的宿命叙事、《繁花》的市井史诗……从阿来到金宇澄的地域写作，从莫言到阎连科的获奖风波，从余华到刘慈欣的全民畅销，通过文本细读，考察小说如何研究历史，尤其是近20年中国的现实和历史。这不仅是一部生动的小说评论，更是一份写给未来的文学备忘录——记录我们如何用小说理解中国。 此次作为“许子东文集”系列之一种全新推出，续《重读20世纪中国小说》脉络，由知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画大师比亚兹莱精美版画烫黑，“未来橙”潘通专色印刷。它，见证一个正在发生的文学时代。
唐写本论语郑氏注及其研究(增订本)
￥88.90
王素先生编著的初版《唐写本论语郑氏注及其研究》（文物出版社，1991年）是*部*整理和研究《论语郑氏注》的专著，对于中国传统经学及敦煌吐鲁番学等领域具有重要 意义。全书分上、下两卷：上卷是敦煌、吐鲁番出土唐写本《论语郑氏注》的校录，下卷为唐写本《郑注》研究，收录了罗振玉、王国维、陈铁凡、月洞让学者及作者本人的相关研究 成果。书后还附有已发现的唐写本《郑注》残卷的全部图版。此次增订，内容上，增加了王素先生这些年在这一领域的学术新成果，增补了初版未收录的一些写本图版，并改正了初版 文字上的一些错讹；形式上，全书图版以高清彩图呈现，上卷《郑注》校录部分，以右图左文对照阅读的形式重新编排，极便读者研读。
她到底有啥病(柒)
￥9.90
该书内容以红楼人物的疾病为角度切入，用医疗文化史和叙事医学的视角审视《红楼梦》这部不朽名著，归纳出个体病弱—家族衰亡—社会危机这样的三维结构。《红楼梦》中的疾病并非仅仅是生理上的困扰，更是精神、心理层面的痛苦和挣扎，甚至是整个社会和文化的病态。它关注的是人，而非病症本身。希望这本书也能为我们当下社会普遍存在的焦虑情绪寻找到可能的答案。
西游记:李卓吾评点彩绘本
￥199.00
本书以存世祖本明金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》为底本，据《西游证道书》补唐僧身世以还原原著风貌；汇总李卓吾批语，剖析三界修行、解读人物心性，助读者理解经典；收录清代彩绘问鼎彩绘，勾勒取经壮阔图景。三者荟萃，令读者沉浸于取经证道的征程中，获得丰富的阅读体验。
许子东文集06:小说香港
￥69.00
张爱玲的《倾城之恋》，“倾”的是哪一个“城”？ TVB、跑马、武侠的商业主流文化里，香港的纯文学如何展现惊人的韧性？ 当全世界的摩天楼、名牌店、酒吧氛围日益雷同，如何找到香港文学独特的魅力？ 许子东教授在《小说香港》中，深20世纪90年代以来香港文学的腹地，凭借多年对香港社会的洞察与敏锐的批评眼光，勾勒出一幅特别的香港图景。 这里的故事，浸透着“此地是他乡”的精神危机；这里的爱情，是没有硝烟的“战争”。此中既有“坐洋监”的漂泊、移民心绪，也有本地人面对香港急速变迁（社会转型、城市改造）的陌生与抗拒。许子东教授以文本细读方式，不仅评述黄碧云、李碧华、也斯、西西、董启章、刘以鬯等香港代表作家及其重要作品，更将香港文学置于与台北、上海的比较视野中，从张爱玲对香港文学的重大影响，到香港纯文学在主流“俗”文化的挤压下走出新的道路，穿透文学，探寻背后的历史、政治、文化脉络。这里少“呐喊”，多“流言”。这一次，在小说里找到“香港”。 本书作为“许子东文集”系列之一种全新推出，由知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画选用大师比亚兹莱精美版画烫黑，“胭脂红”潘通专色印刷，传递香港都市底色。
赫西俄德:神话之艺
￥76.00
赫西俄德是古希腊重要的神话诗人之一，他的作品堪称希腊文明的历史基石。《神谱》《劳作与时日》篇幅虽小，影响却极大。然而，相关研究文献十分有限。 《赫西俄德：神话之艺》是1989年国际研讨会的论文结集，论题多集中于解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中一些对西方传统影响深远的重要章节。本书选译收录了13篇论文，意在使读者从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。 本书译者吴雅凌留学巴黎多年，对古希腊文学情有独钟，译笔精审典雅，让读者得以领略当今法语古典学界的学术成果。 本书在2004年华夏出版社初版的《赫西俄德：神话之艺》基础上做出较大幅度的修订，行细致勘误，重译若干段落。
唐人笔记小说考索(周勋初文集)
￥34.00
《唐人笔记小说考索》曾于1996年在江苏古籍出版社出版，后收《周勋初文集》2000年版中。周勋初先生回忆该书出版过程较为坎坷，幸得原江苏古籍出版社社长薛正兴先 生慧眼识珠、敦促出版事宜，但后期未能修订再版单行本，实为遗憾。此次再版，虽收新版《周勋初文集》，但是独立印行，弥补缺憾，以飨读者。这本书是周先生在唐代笔记小说 方面研究初的结集。周先生精心爬梳资料，考证翔实，以期阔唐代文史研究者的视野，拓展唐代文史研究领域。该书上篇从目录学着手，在学术史的角度考察唐代笔记小说内涵特 、兴起传播和校雠整理等相关问题；下篇对作家作品行考订，宏观和微观相结合为唐人笔记小说研究提供综合研究的实例。
推理小说中的“谜团”(东野圭吾前辈江户川乱步揭秘推理小说的密码)
￥39.00
东野圭吾的前辈为你讲解推理小说的密码！ 密室里的尸体，究竟怎样进出无门之室？ 一个人，如何既是凶手又是死者？ 推理小说大师江户川乱步，亲手拆解八百种诡计机关——密室、无面尸、冰制凶器、隐藏术、概率犯罪、密码符号……把百年推理小说的"谜团"一网打尽。 这不是小说，而是一部教你看穿所有骗局的"诡计百科"！
青春诗经:出自国风的别样花事(《诗经》解读与赏析)
￥20.00
这是一部从青春的视角去重读《诗经》“风诗”名篇，并从诗篇之上延伸至青春生命本身的散文作品。作者立足当下青春现实，力图呼唤《诗经》中的青春闪电，以图照亮并温暖一个消费主义掌控的小时代里略显黯淡与失意的灵魂。 近二十万字的篇幅中，作者以《诗经》的青春气质，为当下青春找回了盎然诗意。绚丽的想象之翼，纯个人性的精神漫游，逼真地呈现出一个青年诗人内心因“风诗”而生的奇幻风景。 所有青春以及后青春的朋友们，以及所有希望以静好之心享受人世幸福的朋友们，都该来读读这本书。愿诗经的青春光芒，永远福佑我们密集而匆忙的日子。
暧昧才是真理:大江健三郎
￥34.86
【我与世界挣扎久·杨照日本文学名家十讲】之9 杨照谈“日本的社会良心”大江健三郎 1994年，大江健三郎成为第二位获诺奖的日本作家，却用一篇《暧昧的日本与我》，反驳了川端康成26年前的发言。 真正的日本，不是樱花吹雪的美丽国度，而是充满了复杂矛盾、光明与罪愆并存的“暧昧”。生活在暧昧中的人，更应看到自己身上的黑暗。 儿子出生时，患有无法治愈的先天脑疾。年轻的大江曾以工作为名逃跑，甚至期盼孩子死掉。这不可示人的阴暗想法，他毫无保留地写进小说里，坦白作为父亲的软弱逃避。 他用大众眼中生硬拗口的日文，挑衅正统静好的古典美学。借由悲剧和灾难，不断将确定的人生退回歧路，提炼为*终本质：身为一个人的责任。 人的暧昧性被外表的平庸、平淡掩盖了，收藏在黑暗、不堪的生命内里处，谁有勇气、有足够的好奇心愿意认真去挖掘，专心去凝视呢？大江健三郎*特别也*有价值的地方不在天分或技法，而是作品背后那颗诚实的灵魂，或说强迫自己诚实、始终不放过自己的灵魂。 ——杨照
新民歌讲稿
￥12.68
《新民歌讲稿》是废名对”新民歌“的解读和理解，是建国后废名诗评的主要组成部分。这本讲稿延续了废名诗评的一贯风格——古今纵论且重视情感，在特定的历史语境中非常具有个性，也对当时的创造思维和创作方法给予了反思。在本讲稿中，废名乐于将古典诗歌与新民歌进行比照，从而通过互相阐释来解释和评述新民歌，其中提的多的古典诗歌中的诗人包括陶渊明、谢灵运、李商隐、王维、杜甫等，也从侧面表明废名对田园诗和晚唐诗非常熟悉和热爱。
后汉书全鉴(典藏诵读版)
￥19.92
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史"。书中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年)，下至汉献帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后行排列的。
老子走近青年（第二卷）
￥0.99
本章在王本中是第四十一章，德经的第三章。帛书为德经第三章。选择从帛书，是因为从德经前三章的语言风格看，比较接近，如“上德”、“下德”、“上仁”、“上义”、“上礼”与“上士”、“中士”、“下士”这样的分列、排比，比较整齐的句式；以及“攘臂而扔之”、下士“大笑之”、“此非以贱为本邪，非乎？”等引口语入文，使之明快、生动，加强论辩力，等等，疑似从一本书中摘抄出来的。帛书的排序为我这种猜想提供了佐证。
老子走近青年（第四卷）
￥0.99
老子走近青年。
海明威经典作品中的《圣经》文体风格
￥31.20
本专著根据英国著名文体学家理奇所提出的文学文体分析模型，借用语料库语言学的方法，集中从《圣经》文本和海明威文本的词法、句法、篇章和修辞四个维度比较它们之间在遣词、选句、谋篇和修辞的异同，并行了详尽的分析。研究结果认为，海明威的文体风格在如上四个方面的确存在着一定的渊源关系，海明威作品在很大程度上继承了圣经文学的文体传统。
左传：封建制度的黄昏
￥12.88
《左传》帮助我们在两千多年后，都能够具体感受到什么是封建秩序，封建秩序中人们如何思考、如何行事，也能够具体感受到，这样一套存在了几百年的秩序逐步衰颓瓦解，对这些人的生活、感受，产生了多大的冲击。 今天被通称为“春秋”的历史时期。“春秋”之名源自《春秋经》，不过若是光看《春秋》经文，我们只能对那个时代雾里看花，很难谈得上认知了解，“春秋”的人与事，今天我们能够谈论“春秋”的历史，其实主要靠的是《左传》所提供的扎实内容。《左传》虽然也有对《春秋》文字上的解释，但那只占很小一部分，主要的部分，是以事解经，将实然的事件铺排出来，可以供人和《春秋》经文的记录方式互相参照对应，如此来显现《春秋》正名的精神与手法。
公案中的世态(大家小札系列)
￥7.99
公案小说是中国古典小说的一种，由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。本书对公案小说行了较为全面、深的探讨，并借鉴社会学、法律学等学科的研究方法和视角，对这一类型中具有代表性的题材以及作品做简要精彩的评，堪称一部极简的公案小说史。全书文字纵横阖，却绝无学术作品的艰涩难懂，极具普及阅读价值。
多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书·东巴叙事传统研究
￥17.43
东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深的探讨与反思。
名士范儿:《世说新语》与魏晋风度
￥15.00
肖能编*的《名士范儿(世说新语与魏晋风度)》以《世说新语》一书为主要取资范围，提要钩玄，旁搜远绍，从旷达、雅量、容止、黠痴、药酒、山水、清谈、戏谑、钟情和游艺等十个方面，解析了魏晋名士的精神风度和人生境界，通过其外表、性格、情趣好尚和生活方式的罗举概括，勾勒出此一时代带有共性的精神风貌。全书篇幅简短，格局阔，文笔流畅，议论风发，尤其是对《世说》文本的解读，时有新警之见。总体上说，是一部较好的魏晋文学研究论*。
晚翠之树:今天如何读汪曾祺
￥15.00
一说到关于吃食的文章，我们就会想起《端午的鸭蛋》；一想到鸭蛋，我们就会想起那个爱吃的老先生汪曾祺。他在生命后十七年疯狂写作，留下十二卷文字，登上文坛大家的席位。这位“中国后一位士大夫”，在他离世二十几年后，越来越受读者欢迎。今天我们应该如何读汪曾祺？虽晚仍翠枇杷树，他的作品将一直滋养着我们。
