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重读八十年代
￥30.00
本书是《三联生活周刊》前主编朱伟的回顾八十年代文学的文化散文。自2013年首发于作者的博客以来，受到了网友的热议以及文化界和文学界的广泛关注，《三联生活周刊》开辟专栏予以连载。在本书中，作者以时间为轴，以自己在《中国青年》和《人民文学》工作的亲身经历为主，站在21世纪今天的宏观视野，从个人的微观视角回顾了作者在八十年代与当时著名的诗人和作家交往的经历，回望了王蒙、北岛、刘心武、陈建功、王安忆、史铁生、韩少功、张洁等对中国当代文学*重要的作家的作品和创作，堪称一部个人史诗之作。
一个词人的好时光
￥1.99
这些词人以绿蓑衣的渔家，佩带金错刀的将军，死谏朝堂的书生，深山采撷药草的隐士，种植梅花春草的行脚僧的身份进入我们的阅读视野。这就是关于宋人精神世界的百味人生。
卡尔·威特教育全书
￥5.99
这部教育奇书对卡尔·威特父子的教育思想进行了阐述和解读，提出每个普通孩子在适当的教育下都能成为优秀的人才的理念，《世界家教典藏文库：卡尔·威特教育全书》提供的方法具体可行，是一本父母教育孩子的书。 老卡尔·威特认为决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋，孩子从出生到五六岁的教育是孩子成才的关键。只要教育方法正确，大多数孩子都会成为杰出的人。 小卡尔·威特认为早期教育是让孩子拥有非凡才智的关键。
闲情偶寄全鉴
￥13.26
《闲情偶寄》是我国倡导休闲文化的专著。其中大篇幅地讲述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建造、花卉、颐养、饮食等与人们生活息息相关的一些美学现象与规律。本《闲情偶寄全鉴》为精编选译版本，挑选原书中的精华部分，通过原文、注释、译文三个板块行解释与说明，便于读者了解作者的观以及当时的风俗民情，汲取其中的营养。
唐人笔记小说考索(周勋初文集)
￥34.00
《唐人笔记小说考索》曾于1996年在江苏古籍出版社出版，后收《周勋初文集》2000年版中。周勋初先生回忆该书出版过程较为坎坷，幸得原江苏古籍出版社社长薛正兴先 生慧眼识珠、敦促出版事宜，但后期未能修订再版单行本，实为遗憾。此次再版，虽收新版《周勋初文集》，但是独立印行，弥补缺憾，以飨读者。这本书是周先生在唐代笔记小说 方面研究初的结集。周先生精心爬梳资料，考证翔实，以期阔唐代文史研究者的视野，拓展唐代文史研究领域。该书上篇从目录学着手，在学术史的角度考察唐代笔记小说内涵特 、兴起传播和校雠整理等相关问题；下篇对作家作品行考订，宏观和微观相结合为唐人笔记小说研究提供综合研究的实例。
谶纬思潮与汉代文学思想
￥33.00
“谶纬”是汉代社会思想的重要组成部分。然而谶纬之文献杂乱散逸，谶纬之名实搅扰不清：如何利用今存的谶纬文献展研究？如何厘清唐以来“谶纬无别”“谶纬有别”两种截然相反的观？谶纬作为两汉流行的社会政治思潮，又在多大范围、何种程度上影响着当朝士人的思想行为？谶纬思潮之演又与两汉文学创作发展有何种联系？南大学文学院张峰屹教授《谶纬思潮与汉代文学思想》一书，通过扎实严谨的文献梳理，从动态的角度观察谶与纬在历史中的分合纠结之情状，还原谶与纬在具体语境中的词义演变程，并尝试解决上述的种种问题。书后附作者五篇单篇文章，提纲挈领，出谶纬与两汉文学思想研究中为关切的问题。
刘心武妙品红楼梦：全五册
￥99.99
《红楼梦》是中国古典小说的*之作，国人对于《红楼梦》的热爱和推崇历久不衰。 ? ? 著名作家刘心武从秦可卿手，考证了贾元春、妙玉、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云等原著中主要人物的生活原型及命运结局，揭了笼罩在他们身上的重重迷雾；更对《红楼梦》八十回后真故事行推演求证，探佚出全部谜底，将红学研究推向了一个全新境界。 ? ? 刘心武此次将毕生研究《红楼梦》的独特成果和全部体悟，著成《刘心武妙品红楼梦》系列，作为其红学道路上的一座新里程碑，以飨读者。 ? ?《刘心武妙品红楼梦》（一） ? ? 秦可卿，一个贾府的外来者，看似着墨云淡风轻，背后却隐藏了激荡政坛的风云变幻。 ? ? 贾元春，高高在上，哪知高处不胜寒，独自挣扎于宫闱的明争暗斗之中，终被湮没。 ? ? 妙玉，自称槛外人，大观园中的异数，身世和情爱遍布疑云，她的命运结局又将如何？ ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（二） ? ? 贾宝玉的人格远非简单的封建叛逆者所能概括，那些被忽略的细节容纳了更丰富的意韵。 ? ? 林黛玉，原本丰厚的家产无端失踪，令人费解。结局原非病死，真实情境究竟如何？ ? ? 薛宝钗，终嫁宝玉竟是选秀落败后的权宜之策。家族败落、婚姻失败，她终究逃不过红颜薄命。 ? ? 史湘云，出场即是谜，结局更是谜。书里书外，她和脂砚斋究竟有着怎样的关系？ ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（三） ? ? 刘心武依次揭秘其余几钗的谜团，以及探佚出红楼十二钗副册、又副册和迷失掉的情榜名单。 ? ? “都云作者痴，谁解其中味”，每个读者心中都有一部《红楼梦》，刘心武的“红楼心语”又作何滋味？继续“妙品”之旅。 ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（四） ? ? 曹雪芹《红楼梦》原本一百零八回，后二十八回因故迷失，一百二十回通行本中，仅前八十回为曹雪芹所著，后四十回乃高鹗续写。 ? ? 刘心武深研究被大众视野冷落的红楼古本，细细破通行本的瑕疵，读者如梦初醒。 ? ? 古本《红楼梦》的真面目究竟如何，带你走红楼深处。 ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（五） ? ? 红楼眼神：把书中几处关于人物眼神的描写拎出，道其妙处，可谓：闲闲无一语，无声胜有声。 ? ? 红楼拾珠：集中分析书中人物的精彩语言。绵里藏针，字里含情。正是：红楼话中话，惊醒梦中人。 ? ? 红楼细处：刘心武对《红楼梦》行文本细读的心得，书生叹世，文心雕“红”，堪称：尽说红楼真共假，笑看世上有还无。 ? ? 更有献给青少年读者的礼物——“阅读《红楼梦》的十个锦囊”。
(西方现代批评经典译丛)阁楼上的疯女人：女性作家与19世纪文学想象(套装二册)
￥80.00
当简·爱和罗切斯特跨越身份地位的差异，终于要宣誓结合时，一个疯女人的出现粉碎了简·爱的一切梦想，她就是一直被关在阁楼里的罗切斯特的妻子。她毁掉了庄园，弄瞎了罗切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了简·爱与罗切斯特。《阁楼上的疯女人：女性作家与19世纪文学想象》从文学史中捞出了“疯女人”这一类别，并使之发扬光大。这些疯女人公然无视“妇道”，作恶多端。但本书作者却认为，在每个温顺善良的女人背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。 《阁楼上的疯女人》被誉为20世纪女性主义文学批评的《圣经》，也是当代美国文论中的经典。在这部著作中，作者重读了19世纪著名女作家如简·奥斯汀、玛丽·雪莱、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，破了民族、地域与时间等多方面限制的疆界，将19世纪的英美女性文学视为一个整体行了综合研究。此书自问世以来，以其激的批评姿态和对19世纪英美女性文学的全新阐释，对西方文学与文化研究产生了深远的影响。
钱谦益的“诗史”理论与实践
￥34.80
本书主要讨论钱谦益的“诗史”理论及其于清代的受史，也论述钱谦益个人的诗史创作实践。分上下两编，上编包含两章，*章考论明遗民性诗学在清初发展的历史环境和理论脉络，第二章对钱谦益在有清一代和民国初年的受史行考察。下编包含三章，分别对三组诗歌展文本细读，这些作品均来自钱谦益的《投笔集》。
中国古典诗文阅读
￥6.75
本书定名为《中国古典诗文阅读》，全书分上、中、下三篇。上篇以中国文学发展史为脉络，选取中华传世藏书中具有代表性的文章和诗词；中篇为经典文学故事选；下篇为诗、词、赋知识。本书内容力求可读性强，寓教于乐。 本书可以作为职业院校素质教育的诗文诵读教材，也可作为综合素养读本，还可供文学爱好者自学使用。
总在微茫惨淡处:恽寿平绘画的“乱”相(文人画的真性)
￥18.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从“荒寒意象”“眇眇愁思”“乱中妍雅”探讨恽寿平所推崇的“元真气象”,其中寓含着他的绘画真性观。
人生逆袭智慧书(套装全3册)
￥16.00
本书包含：《气度成就人生 曾国藩家书中的成功密码》；《领导是一门艺术 反经的管理之道》；《成功一定有方法：三十六计的智慧》。
汉唐乐府学典籍研究
￥44.00
《汉唐乐府学典籍研究》首次全面考察乐志、乐录、歌录、解题、诗学五类乐府学典籍，具体分析各类典籍所含乐府学内容，梳理各类典籍所载各项内容间的前后沿革关系，揭示其乐 府学价值，为这些乐府学典籍确立了历史坐标，对这些典籍涉及的乐府学问题提出一系列新的学术见解。本书对于了解汉唐乐府学典籍留存情况和深认识汉唐诗歌史提供了很好的指 引和参考，也为研究汉唐乐府学史并终描述出完整乐府学史奠定了良好基础。
名家解读古典名著系列-历史小说(套装上中下册)上册解读《三国演义》等，中册解读隋唐演义等，下册解读《英烈传》、《洪秀全演义》等
￥25.90
名家撰写，集历年研究成果之大成。品种齐全，涵盖了我国绝大多数古典名著。解读全面，全方位解读古典名著的方方面面。原文选摘，使读者不会错过原著的精彩片段。语言通俗，知识性和趣味性俱佳。
公案中的世态(大家小札系列)
￥7.99
公案小说是中国古典小说的一种，由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。本书对公案小说行了较为全面、深的探讨，并借鉴社会学、法律学等学科的研究方法和视角，对这一类型中具有代表性的题材以及作品做简要精彩的评，堪称一部极简的公案小说史。全书文字纵横阖，却绝无学术作品的艰涩难懂，极具普及阅读价值。
伊恩·麦克尤恩小说成长主题研究
￥29.99
本书以麦克尤恩的几部主要小说为研究对象，以“成长主题”作为研究麦克尤恩创作的切入点，解读其文本的意义和价值。伊恩?麦克尤恩被公认为英国的“国民作家”，是当代西方文坛有影响力的作家之一。在麦克尤恩四十多年的创作生涯中，“成长主题”贯穿了其大部分小说作品，重要性显见。本书认为，麦克尤恩的小说继承了西方小说“成长书写”的传统，但又呈现出其自身鲜明的特色。该书为学术类专著，适合英美文学专业的学生和研究者参阅，也适合普通文学爱好者阅读。
黄庭坚的佛禅思想与诗学实践--国家社科基金后期资助项目
￥26.95
本书以问题意识为导向，以大量的文献资料（包括黄庭坚所有的诗、词、文、杂著，以及相关佛教典籍、禅宗语录）和细致的文本解读为基础，改变泛泛而论的研究方法，企图解决一些重要而实际的问题。 本书分析了黄庭坚佛教信仰的发展历程，深考察其佛禅思想特，有助于学界更加全面地了解黄庭坚佛教信仰的整体特色；阐发佛禅文化对黄庭坚思想、文艺观、诗学观以及具体创作的影响，显现哲学文学的丰富层次，在内容与方法上，均深化了佛禅思想对文学影响的研究，在佛禅与文学影响研究领域中，具有较高的学术价值。
楚辞全鉴(典藏诵读版)
￥17.37
“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书·东巴叙事传统研究
￥17.43
东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深的探讨与反思。
戏剧影视的中国故事研究：第十一届长三角戏剧影视研究生学术论坛论文集
￥39.99
本书是2018年上海市研究生学术论坛暨第十一届长三角戏剧影视研究生学术论坛论文集，共34篇。来自长三角及相关地区著名高校的戏剧与影视学等相关学科的博士、硕士研究生围绕戏剧影视的中国故事主题展开了研讨和报告，形成了本书的论文内容。它涉及了戏剧影视中国故事的世界表达、中国优秀传统文化与中国故事、新现实主义、新主旋律与新媒介视域下的中国故事以及理论视域下的中国故事等主题，是国内目前对于戏剧影视的中国故事研究比较系统和前沿的学术成果。
全球视野下的莫言
￥29.40
莫言的价值不仅仅表现在他自身的文学成就上，他同时也是汉语新文学研究的一个重要入口。基于此，这本《全球视野下的莫言》便同时具有了多种意义，它是海内外学人观点和角度的一个交汇碰撞的案例，也是一个不同代际的研究者跨越时空的对话场。 本书为“全球视野下的中国文学系列”之一，全书分为五个部分：部分为莫言小传，简要梳理了作家的成长史与创作史；第二部分为莫言作品国内及海外接受研究综述；第三部分主要为近十年来国内莫言研究论文精选；第四部分为海外莫言研究及短评精选，其中部分文章由莫言作品的英文、德文、日文版译者所撰写；第五部分为莫言创作年表。
