购物车
个人中心
中国媒介批评学（下）
￥1.99
当今的人类世界已进入高度媒介化的时代。媒介与人、与人的全部生活息息相关。我们如何理解媒介？媒介在我们的身边究竟发挥着怎样的作用？我们应该如何更科学更合理地掌握媒介？如何利用媒介对于真实的世界和事物的真相进行认知和理解？并进而使得人与社会、人与人的精神交往更加通畅和高效。媒介批评学，就是研究和回答这些重要问题的。
纳兰词典评：典藏纪念版
￥17.99
容若就是一面适合许多人的镜子，我们总是能在他的身上发现自己抑或是臆想中的自己。 生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人；行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世……
中国神话与传说故事解析
￥9.36
我们中国文学有着数千年的悠久历史,并以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色,具有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。
世界散文经典·东方卷5
￥2.18
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。
卡尔·威特教育全书
￥5.99
这部教育奇书对卡尔·威特父子的教育思想进行了阐述和解读，提出每个普通孩子在适当的教育下都能成为优秀的人才的理念，《世界家教典藏文库：卡尔·威特教育全书》提供的方法具体可行，是一本父母教育孩子的书。 老卡尔·威特认为决定孩子成长的重要因素是教育而非天赋，孩子从出生到五六岁的教育是孩子成才的关键。只要教育方法正确，大多数孩子都会成为杰出的人。 小卡尔·威特认为早期教育是让孩子拥有非凡才智的关键。
就算我全无胜算: 村上春树
￥41.86
本书为《我与世界挣扎久：杨照日本文学十讲》系列第7册，杨照谈村上春树。 生命中有一口井，总有一天我们会掉下去。 掉井中，慌乱、失序、哀凉。然而，在众多陷井中挣扎着的人之间，村上春树创造了一种主人公，他们总有一种力量：具备勇气，理直气壮地坚决活下去。 从《挪威的森林》“我可以感觉到所谓责任这东西”的小林绿，到《海边的卡夫卡》“要做全世界最强悍的十五岁少年”的田村，到《1Q84》的青豆和天吾，毅然将自己从噩梦中解救出来......他们身上流着一样的血液，就算注定要掉井里，都不会轻易放弃活着的责任。不管这责任看来多么不吸引人。 村上春树不止写出了我们的懦弱，还有我们想要呼唤的勇气对象。 村上春树真正创造的奇观，不是那些几百万、几千万的销售数字，而是不懈、不停地书写了四十年成长奋斗经验，始终在少年与成人的边境上徘徊，拒绝正式成人的领域，一个执迷于要勇敢、强悍活着的永远的少年。 ——杨照
单身的艺术
￥18.00
该书探究卡夫卡、普鲁斯特、凡·高、安徒生、叔本华、萨特、乔治·艾略特、简·奥斯丁、梭罗、贝多芬、勃拉姆斯等西方近现代知名艺术家、哲学家或文学家的内心世界和精神秘密，剖析他们孤高的精神向度，对存在的根本性的探求，他们的人生和作品何以超越俗见，获得独有的灵魂刻度，使读者了解他们丰富的精神世界、人生故事、艺术成就及对艺术史的独特贡献。
闲话聊斋
￥19.90
为什么绝色美人不去傍大款，却屡屡看上潦倒书生？为什么落魄秀才不是窝囊终生，而是始屡战屡败，后来却轻易金榜题名？为什么阔少都无此艳福，穷困小子却特别容易行狗屎运，动不动就获美得宝？ 有人说《聊斋》是蒲松龄老夫子寒窗独宿，胡思乱想出的成果一一简而言之，意淫的产物。 然而这意淫并不只是些“书生寒窗下，女鬼姗姗来”的香艳幻想，它折射的更多的是当时的世情。 做了神仙未必好，上头总有更大的神仙压着。神仙也有户籍制度，也有假冒伪劣，做神仙还要精通官场潜规则…一 金钱美色是攻关利器，背景关系是身之阶。不管是人是鬼，是妖还是仙，不管混哪一道，潜规则总是通行的。 天马行空用现代语言麻辣解析这部洋洋数十万字的巨著，希望读者诸君在一笑过后，能够有所收获。
冯其庸评点《红楼梦》(第三卷)
￥42.00
本书汇集了冯其庸先生数十年来红学研究各方面的重要成果，是对红楼的全面解读。以《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）为底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本为校本，并参以时贤新校注本。内容包括对语句、段落和每回的评，对《红楼梦》写作的历史背景、作者家世和特殊语句的笺释等。书中不仅有冯其庸先生本人的评，同时择要录了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂评，以便读者参考研究。
魔幻故乡:今天如何读莫言(今天如何读经典)
￥22.80
本书围绕莫言的作品和他的人生，讲述作品与作家背后的故事。莫言是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，来自山东农村的他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，造就了一个似真似幻、极具魅力的文学王国“高密东北乡”。他幽默地讲述土地与人的故事，把一个被人遗忘的民间世界呈现在我们眼前。他的写作既有历史的回顾，又有现实的关照；既从鲁迅那里汲取文学的养分，也受到马尔克斯等人的影响；既使用了中国新文学的小说形式，也借鉴诸多中国古典/民间艺术的风格。本书在深入浅出、通俗易懂地解读莫言经典作品的同时，也将生动地呈现一个爱说话的“炮孩子”如何从故乡走向世界并成长为诺贝尔文学奖得主的生命历程。 目 录 绪论：故乡、世界与大地的说书人 *章“高密东北乡” 一、文学的“故乡” 二、饥饿与孤独 三、爱说话的“炮孩子” 第二章 初涉文坛 一、孙犁的发现 二、追随魔幻现实主义大师 三、讲故事的现代说书人 第三章 野性的张扬：《红高粱家族》 一、浑朴自然的世界 二、缤纷色彩的绽放 三、自由茁壮的生命 第四章 母亲与大地：《丰乳肥臀》 一、母亲的史诗 二、生命的流程图 三、“百年中国的大传奇” 第五章广场上的讲述：《檀香刑》 一、古典小说传统 二、民间戏曲之风 三、西方小说技巧 第六章 复合的象征：《蛙》 一、“以我入罪”与书信体 二、“蛙”的隐喻 三、民间文化的重塑和再造 第七章与鲁迅相逢的歌者 一、“我所有的作品都比不上《阿Q正传》” 二、国民性批判：“吃人”与“看客” 第八章 走进诺贝尔文学殿堂 一、中国人的诺奖情结与莫言获奖 二、莫言能否打破“诺奖魔咒”
陶渊明的遗产
￥30.00
《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖得主张炜对陶渊明多年研读、体悟的结晶。在本书中，张炜先从“魏晋这片丛林”说起，将读者带陶渊明所身处的弱肉强食、“丛林法则”盛行的魏晋时期。我们由此触摸到陶渊明挣脱官场、投身田园与农事所蕴含的丰厚意义：在“文明法则”与“丛林法则”之间，陶渊明做出了自己的判断与坚守。 张炜还通过与高更、梭罗、荷尔德林、彭斯、维吉尔、托尔斯泰、蒙田及屈原、庄子、王维、“竹林七贤”、孟浩然等诸多艺术家的对比，将陶渊明置于广阔的价值参照系中。在文明史上众多相似与不同的比照下，陶渊明的光辉分毫未见，而终成为一个时代的孤高标本。 此外，本书还捕捉到陶渊明人生中众多的生命沉思，并揭示其深刻的哲学意蕴与诗学价值，颇能给当代人以巨大启发。
赫西俄德:神话之艺
￥76.00
赫西俄德是古希腊重要的神话诗人之一，他的作品堪称希腊文明的历史基石。《神谱》《劳作与时日》篇幅虽小，影响却极大。然而，相关研究文献十分有限。 《赫西俄德：神话之艺》是1989年国际研讨会的论文结集，论题多集中于解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中一些对西方传统影响深远的重要章节。本书选译收录了13篇论文，意在使读者从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。 本书译者吴雅凌留学巴黎多年，对古希腊文学情有独钟，译笔精审典雅，让读者得以领略当今法语古典学界的学术成果。 本书在2004年华夏出版社初版的《赫西俄德：神话之艺》基础上做出较大幅度的修订，行细致勘误，重译若干段落。
谶纬思潮与汉代文学思想
￥33.00
“谶纬”是汉代社会思想的重要组成部分。然而谶纬之文献杂乱散逸，谶纬之名实搅扰不清：如何利用今存的谶纬文献展研究？如何厘清唐以来“谶纬无别”“谶纬有别”两种截然相反的观？谶纬作为两汉流行的社会政治思潮，又在多大范围、何种程度上影响着当朝士人的思想行为？谶纬思潮之演又与两汉文学创作发展有何种联系？南大学文学院张峰屹教授《谶纬思潮与汉代文学思想》一书，通过扎实严谨的文献梳理，从动态的角度观察谶与纬在历史中的分合纠结之情状，还原谶与纬在具体语境中的词义演变程，并尝试解决上述的种种问题。书后附作者五篇单篇文章，提纲挈领，出谶纬与两汉文学思想研究中为关切的问题。
魏晋南北朝文学论丛(周勋初文集)
￥39.00
《魏晋南北朝文学论丛》作为《周勋初文集》之一种，收录周勋初先生学术生涯早期有关魏晋南北朝文学的学术论文《<文赋>写作年代新探》等二十余篇，内容涉及魏晋南北朝时期 《文心雕龙》《文赋》《文选》等重要文献，三世立贱、登高能赋、折衷说等重要文学观念，以及阮籍、王粲、郭璞、谢灵运、左思等重要作家，体现了周勋初先生治学广博精深的特 。
小说面面观
￥45.00
《小说面面观》是福斯特1927年在剑桥的一系列演讲，在文学史上广受好评，对后世的文学创作和文学批评产生了重要的影响。这本书的特是结构清晰、全面、易门，作者以自身的写作出发，并对照文学史上的著名作品深度分析，其中不乏对菲兹杰拉德、亨利·詹姆斯等作家尖锐的评。福斯特在这组系列演讲中谈到小说与现实的关系，提出小说既大于现实又小于现实的观；提出"扁平人物"和"圆形人物"的观，成为后世的评论家经常采用的术语；提出"小说家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活"的观，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具创之功与启发意义。
鲁迅小说全集
￥68.00
《鲁迅小说全集》完整收录了鲁迅的全部小说作品，包括小说集《呐喊》（1923年）、《彷徨》（1926年）、《故事新编》（1936年），以及发表于1913年的小说处女作《怀旧》，共计三十四篇。 此外，本书还收录了一系列由吴永良创作的鲁迅小说人物图（早在1962年，他的作品就被许广平收藏鲁迅博物馆），和由鲁迅纪念馆授权的珍贵高清鲁迅小说手稿。"
唐人笔记小说考索(周勋初文集)
￥34.00
《唐人笔记小说考索》曾于1996年在江苏古籍出版社出版，后收《周勋初文集》2000年版中。周勋初先生回忆该书出版过程较为坎坷，幸得原江苏古籍出版社社长薛正兴先 生慧眼识珠、敦促出版事宜，但后期未能修订再版单行本，实为遗憾。此次再版，虽收新版《周勋初文集》，但是独立印行，弥补缺憾，以飨读者。这本书是周先生在唐代笔记小说 方面研究初的结集。周先生精心爬梳资料，考证翔实，以期阔唐代文史研究者的视野，拓展唐代文史研究领域。该书上篇从目录学着手，在学术史的角度考察唐代笔记小说内涵特 、兴起传播和校雠整理等相关问题；下篇对作家作品行考订，宏观和微观相结合为唐人笔记小说研究提供综合研究的实例。
《红楼梦》真相
￥54.99
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这是《红楼梦》的首标题诗。曹雪芹写的这首标题诗，虽然只有短短二十个字，却放在了书中首标题诗的位置，说明作者和编者的良苦用心，也说明这首诗的重要。这里，作者从这首诗中理出了六个问题，请大家一起分析和探讨：其一，曹雪芹写的这首诗，是写给自己的，是写给“石头”的，还是写给读者的？其二，写书为什么非要用“满纸荒唐言”，“荒唐言”究竟荒唐在什么地方？其三，既然是“荒唐言”，为什么还要流下“一把辛酸泪”，这泪究竟是谁流的？其四，这“一把辛酸泪”是为了爱情流的吗？如果是为了爱情流下的，那脂砚斋怎么说是“血泪”呢？其五，“都云作者痴”的这个“痴作者”究竟是谁？他痴在什么事儿上？其六，“谁解其中味”的这个“味”究竟是什么味？这个味是谁先品出来的？ 为解开这六个谜团，作者用了十章的内容来研究和考证，并想要回答这些问题，这就是作者写作《<红楼梦>真相》的初衷。研究《红楼梦》，充满考证的艰辛。由于年代久远，资料缺失，难免出现一些瑕疵。《<红楼梦>真相》只是一家之言，敬请各位老师和读友批评指教。
一本书读懂平凡的世界
￥19.99
本书以全景式视角解构路遥笔下的黄土地史诗，通过七章递进式剖析揭示文本的多维魅力。从农耕文明"根系与星芒"的精神脐带（孙玉厚家族四代人的生存密码），到现实主义"青铜锻造术"的叙事暗河（三条主线交织的史诗格局）；从城乡夹缝中"杜梨树之恋"的情感地质学（理想主义与现实主义的情感海拔差），到存在主义矿井下的"西西弗推石"（苦难锻造的精神丰碑），层层剥开文本的文明肌理。全书以"平凡"为经线，以"抗争"为纬线，织就改革开放初期中国社会的精神图谱——既呈现孙少安扎根土地重建砖窑的农耕智慧，也解码孙少平在八百米矿井书写"向死而生"的哲学突围。通过重审王满银的镜子意象、田晓霞的星辰寓言、田福军的改革棋局，揭示路遥如何将个体命运锻造成时代丰碑。这部兼具文学评论深度与大众可读性的专著，以多学科视角为读者架设理解经典的桥梁，让黄土高原的生存史诗在乡村振兴与城市化进程中焕发新的启示。
一本书读懂人间失格
￥19.99
本书以日本文学*具争议的颓废美学经典为解剖样本，穿透百年时空编织出一张贯通昭和绝望与Z世代精神困境的思想图谱。本书从太宰治五次自杀的生死辩证法切入，剖析叶藏酗酒、自毁、扮丑取悦他人等行为背后，暗藏的战后世道崩坏与人性异化真相。通过追溯良子、静子等女性角色承载的救赎隐喻，揭示纯洁性在污浊世界存续的悖论，并对照当下躺平文化、虚拟偶像、赛博依存等青年亚文化现象，解码"丧系美学"成为全球性精神图腾的底层逻辑。书中独创的"七重精神锚点"理论，将文本细读升华为生存哲学指南，指引读者在废墟中栽种野菊、在数据洪流构筑精神孤岛、以脆弱为盾牌刺破虚伪面具，*终在太宰治投水的玉川上水倒影里，打捞起对抗虚无的星光。这部跨越文学批评与社会观察的跨界之作，既是向昭和文魂的深度致意，更是为数字游牧世代定制的生存启示录。
王星琦讲元曲课
￥34.00
《王星琦讲元曲课》是著名的元曲学者王星琦教授关于元曲的最新普及读本。一代有一代之文学，作为元代文学的杰出代表，元曲一方面承袭唐宋词之余绪，一方面汲取民间俗曲歌谣 的营养，大俗大雅，变化灵动，气象一新，在唐诗宋词之后，别生面，为灿烂的中国古代诗歌史更添异彩。本书分为元曲概况、名曲详释两部分，介绍元曲蓬勃兴起的历史背景，有 代表性的元人悲剧和喜剧，解读众多的元曲名家和元曲名作。全书宏观与微观相结合，诗情与学理兼备，内容深浅出，文笔生动有趣。书中精心配备了大量插图以及作者本人的书法 作品，图文并茂，相得益彰，让热爱古典诗词的读者更好地走元曲的艺术世界，领悟元曲魅力。
