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多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书·中国多民族同源神话研究
￥40.99
多民族同源神话是中华民族优秀的传统文化。本书以神话学理论和母题方法为切。*章对古神话中的“氏族”“部落”“族群”“民族”等概念做出界定。第二章从类型学角度，对造人、生人、变人、婚生人、感生人、人类再生等背景下的多民族同源类型系统行分析。第三章从神话内容角度，对多民族同源神话行文化解读，分析了多民族同源神话中蕴含的祖先崇拜意识、民族观的自觉，以及民族文化间的互动。第四章探讨多民族同源神话的特征，阐释了多民族同源神话的民间性、神圣性、实用性。第五章论证多民族同源神话的传承与当今价值实现。
师者自清:今天如何读朱自清
￥19.20
从《匆匆》对时间流逝的慨叹，到《春》《荷塘月色》中的诗情画意，再到《背影》对父爱质朴深情的叙写，朱自清的文章以其清丽、真淳的情感底色涵养了一代代读者。今天为什么要读朱自清？为的便是“文化”二字，从朱自清的文章中，我们能读出传统与现代、中国与西方。
暗夜独行:今天如何读鲁迅
￥19.20
今天为什么读鲁迅？也许一句话就够了：鲁迅是“现代文学人”。他一生创作了《呐喊》《彷徨》《故事新编》三部小说集、《朝花夕拾》《野草》两部散文集以及十几部杂文集，总量并不多，但依然被公认为20世纪以来中国文学的峰。“惯于长夜过春时”，我们一起走近鲁迅，看如何他在茫茫黑夜中走异路、去异地、求新知，以文学“立人”。
写给大家的美学二十讲【文艺青年、设计师、美学研究者常备案头书。于诗歌、绘画、书法、雕塑、音乐中发现美,提高审美品味,提升艺术修养。】
￥27.20
宗白华先生是中国现代美学的先行者和拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。本书精选宗白华先生20篇美学论述，全新编排，内容从宏观的文艺美学理论，到具体的艺术分析；从东方的书法、诗歌，到西方的雕塑、戏剧……涉及美学的方方面面。 全书文辞典雅，富于诗情画意，将“美”娓娓道来，让每一位渴望美、渴望自由安宁的现代读者，在灵动的文字里充分感受艺术的魅力，走美的世界，提高审美品味，寻回内心的诗意与纯真。
文心【汉语大师夏丏尊、叶圣陶联袂呈现!师生共读的阅读与写作经典,让枯燥无味的知识变得妙趣横生!融知识于故事,以故事传知识,生动周到,深入浅出。】
￥7.85
汉字、词语、诗词、戏剧、阅读、写作……这么生硬的知识，让我们怎么爱上学习？如果有这样一本书，既像小说一样好读，又能在有趣的故事中学到丰富的知识，一定会深受欢迎。 《文心》是汉语大师夏丏尊、叶圣陶二位先生多年语文教学经验的结晶之作，通过将抽象的知识与具象的学习和生活场景相联系，融知识于故事，以故事传知识，生动周到，深浅出，影响了一代又一代的老师和学生，被广大读者誉为语文教学的经典之作。
欧阳修集全鉴(珍藏版)
￥26.99
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
王安石集全鉴(珍藏版)
￥26.99
王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，封荆国公。北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文学上具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
近思录全鉴(珍藏版)
￥26.99
《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。
晚翠之树:今天如何读汪曾祺
￥15.00
一说到关于吃食的文章，我们就会想起《端午的鸭蛋》；一想到鸭蛋，我们就会想起那个爱吃的老先生汪曾祺。他在生命后十七年疯狂写作，留下十二卷文字，登上文坛大家的席位。这位“中国后一位士大夫”，在他离世二十几年后，越来越受读者欢迎。今天我们应该如何读汪曾祺？虽晚仍翠枇杷树，他的作品将一直滋养着我们。
无声的北方:清代夏峰北学研究
￥34.01
本书是了解和研究清代学术史及思想史的读物。作为为数不多在晚明就成名、历经明清大变局仍健在的学术领军，孙奇逢承晚明北直隶儒生集团遗产，集北方理学之大成，以其独特的思想，形成了以会通儒学各派为特征的夏峰北学且风靡北方。在整个清代的流变中, 既有以王五修、王法乾、王余佑为代表、以侠儒兼收为特征的河北夏峰北学和颜李学派，也有以“中州十先生”为代表、热衷于理学的中州夏峰北学。到嘉道年间，马时芳承上启下，视野更加扩展到汉唐儒学及诸子学，把 “势”、“理”、“人情”三者通融合，兼容并包以至超出理学。这昭示了夏峰北学走向近代的新前景。
鲁迅是一种力量
￥28.78
《鲁迅是一种力量》共约228千字，收录了作者从20世纪70年代以来有关鲁迅研究的各类文章，共分为三辑：*辑主要是发表于20世纪80年代至21世纪前十年间的论文与讲演，包括《鲁迅论“三教合流”》《鲁迅的文化观与改造国民性思想》等多篇针对某一主题所行的深分析；第二辑为21世纪以来作者在某些鲁迅主题活动中所作的讲话，以及受《人民论坛》《解放日报》等主流媒体的访谈；第三辑则涵盖了多种文体，主要为作者写于20世纪70年代中后期至80年代初期的短文、诗歌、贺信与发刊词等等。在本书所收录的四十余篇文字中，作者从艺术、宗教、风俗、传统文化建设等多个不同的切出发，对鲁迅笔下的文字以及鲁迅在现实生活中的作为展了深厚历史眼光关照下的探索与总结；而在充满学理性的探讨之外，在感怀鲁迅的多篇讲话与诗文中，字里行间则又透露出作者在感性层面对鲁迅精神所怀有的情感与共鸣。 虽然目前海内外有关鲁迅的著作可谓汗牛充栋，但本书的难得之处在于为大众读者提供了一个融贯的视角，也帮助鲁迅其人、其文的研究者发现了更广阔的研究方向。正如本书序言作者、著名学者孙郁所言：“一百年来，讨论鲁迅、研究鲁迅从未停止过。鲁迅思想丰富多样，也导致了他的研究者的多种多样。王富仁曾把鲁迅研究分为启蒙派、人生哲学派、先锋派等，其实还远不止于此。我个人觉得，郑欣淼算是鲁迅研究领域的文化遗产派的学者，他展示的视角和思路，提示我们不要在封闭的系统里面对前人的遗产。”
屈子章句
￥29.00
点校者以清嘉庆五年藜青堂刊本为底本进行整理。该书凡七卷，每卷先综述撰写背景，再列出目次，继而考述屈子生平，后作注，条理清晰。其特点与价值主要体现在：一、综合运用多种释义方式。二、立足《楚辞》文本，大量引用典籍，相互印证，解读作品。三、考证辨析，批判地继承前说。四、发掘、补充史证。五、见解独到，间有文艺点评。六、修订《屈子章句》编次，自成一体。七、脉络清晰，前后呼应。八、知人论世，义理阐发。
名著阅读导读
￥18.00
本书内容涵盖六门学科，分别是古代文学、现当代文学、外国文学、中西文论、语言学和教育学。在选定经典名著书目的基础上，将作品分为精读和略读两大类，从作者简介、创作背景到内容导读和阅读方法指导，对每一本书进行整体导读。本书主要针对每一门学科进行读书方法指导，帮助学生更有效地进行经典阅读。
乔伊斯·卡罗尔·欧茨的悲剧小说研究
￥19.50
《乔伊斯·卡罗尔·欧茨的悲剧小说研究》立足作品文本，探讨欧茨笔下的小人物在命运的无常与荒诞中所处的悲惨境地，以及欧茨自身的悲剧意识和她对于美国社会的忧患意识，进而运用悲剧理论对欧茨小说的悲剧性特点做了总结。作者王静还探讨了欧茨在反思20世纪30至60年代美国人所面临的生存困境和遭遇中所呈现的悲剧意识，并阐释其创作意图与现实意义，对于深入挖掘欧茨小说文本的思想及艺术内涵有重要的启示。
江南文化视野下的明清通俗小说研究
￥102.00
本书从江南大众娱乐文化与明清通俗小说的崛起、江南教育大众化与明清通俗小说读者及创作、江南书业文化与明清通俗小说的盛衰演、明清江南通俗小说创作与小说文化的生成等方面行研究论述，以江南文化为视角，并综合社会史、教育史、出版史作多学科交叉研究，使得一些悬置已久的学术疑案迎刃而解，一些似是而非的模糊认识由此得到澄清，一些已经有了丰富研究成果的具体个案得到新的拓展与深化。如对通俗小说史的发生、发展、嬗变，有了系列新认知；关于明清江南通俗小说创作的研究，拓了新领域；以江南文化视角对于作家作品个案的审视，有了新发现。由此，丰富了明清小说史的知识理论谱系。
名士范儿:《世说新语》与魏晋风度
￥14.99
肖能编*的《名士范儿(世说新语与魏晋风度)》以《世说新语》一书为主要取资范围，提要钩玄，旁搜远绍，从旷达、雅量、容止、黠痴、药酒、山水、清谈、戏谑、钟情和游艺等十个方面，解析了魏晋名士的精神风度和人生境界，通过其外表、性格、情趣好尚和生活方式的罗举概括，勾勒出此一时代带有共性的精神风貌。全书篇幅简短，格局阔，文笔流畅，议论风发，尤其是对《世说》文本的解读，时有新警之见。总体上说，是一部较好的魏晋文学研究论*。
《红楼梦》真相
￥54.99
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这是《红楼梦》的首标题诗。曹雪芹写的这首标题诗，虽然只有短短二十个字，却放在了书中首标题诗的位置，说明作者和编者的良苦用心，也说明这首诗的重要。这里，作者从这首诗中理出了六个问题，请大家一起分析和探讨：其一，曹雪芹写的这首诗，是写给自己的，是写给“石头”的，还是写给读者的？其二，写书为什么非要用“满纸荒唐言”，“荒唐言”究竟荒唐在什么地方？其三，既然是“荒唐言”，为什么还要流下“一把辛酸泪”，这泪究竟是谁流的？其四，这“一把辛酸泪”是为了爱情流的吗？如果是为了爱情流下的，那脂砚斋怎么说是“血泪”呢？其五，“都云作者痴”的这个“痴作者”究竟是谁？他痴在什么事儿上？其六，“谁解其中味”的这个“味”究竟是什么味？这个味是谁先品出来的？ 为解开这六个谜团，作者用了十章的内容来研究和考证，并想要回答这些问题，这就是作者写作《<红楼梦>真相》的初衷。研究《红楼梦》，充满考证的艰辛。由于年代久远，资料缺失，难免出现一些瑕疵。《<红楼梦>真相》只是一家之言，敬请各位老师和读友批评指教。
我读:温一壶月光下酒
￥9.99
《我读：温一壶月光下酒》是由梁文道主讲的书评集。 《卷八分钟》自2007年1月1日播，2014年12月31日停播，正如梁文道先生所说，这是目前世界上坚持期数多的读书电视节目。在相当长的一段时间里，这都是一个没有广告、没有赞助商、没有黄金时间的节目。它在商业化、娱乐化的浪潮中清苦地坚守，为大众传媒保留了一丝书卷气。《我读：温一壶月光下酒》即是凤凰书品与博集天卷合作，将节目精华汇编的结果。在这本安静的小书中，梁文道以一个诚实而恳切的引导者的形象出现，用通俗易懂的语言，客观地将各种思潮、社会文化热传达给读者。每一本书都经过了他的消化吸收，形成了客观而中肯的评论。他不但愿意与读者分享读书的方法，也丝毫不吝于展示自己的意见。虽然该书是书评集，但是每一篇文字里都包含着一些社会时评，对生活的感悟，对历史的描述。语言轻松有趣，每本书的背后都有一个小故事，读来妙趣横生。对于每日被各种榜单书讯狂轰滥炸、苦于无从下手的人来说，这当然是值得倾听的声音。
今昔物语(浮世绘插图珍藏版)
￥79.99
《今昔物语》是日本平安时代末期的民间传说故事集，旧称《宇治大纳言物语》，相传编者为宇治大纳言源隆国，共三十一卷，故事千余则。一至五卷为天竺（印度）部分，六至十卷为震旦（中国）部分，十一至三十一卷为本朝（日本）部分。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺、爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。因每卷头皆有“今昔”二字，故名《今昔物语》。 本书所译为本朝部分，上世纪五六十年代由北京编译社翻译，并经周作人花了两年时间校订。 《今昔物语》不仅是日本古典文学经典，也是世界文学瑰宝，是了解当时日本社会武士与庶民生活、思想的重要资料，并成为后世物语、说话等文学的创作典范，也是日本多位作家的创作素材宝库。《罗生门》《鼻子》《丛林中》《阴阳师》等诸多作品均取材于此书。
《故事新编》中的越文化精神
￥19.90
《故事新编》自诞生起，就引起了众多研究者的关注。该书从以往人们所忽视的《故事新编》与越文化精神的联系手，选取了其中的务实、创新、复仇、耿直等五个方面，分五个章节行论述，叙述了古越历史上该精神的表现，鲁迅自身在言行、作品中透露出的这种基因，以及*终鲁迅在《故事新编》这部作品中人物身上对这种精神的演绎，以期勾勒出鲁迅根植于故乡的精神内核。
一场进行时文学对话
￥12.00
本书是一本文学评论集。
