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先锋派理论
￥8.02
作者首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。后，作者讨论了介或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响*的专著之一。“就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言，比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。
儒学洗冤录
￥13.08
这是一本为儒学正名的著作。在当前社会上存在一些对传统儒学认识有误的背景下，作者阐述了儒学经典中的观，如“和”“忠”“礼”“中庸”“君君臣臣，父父子子”“存天理，灭人欲”等，提出自己的认识和分析，并从文献手，论证了这些儒学精华的真正内涵，指出了大众对其理解的误区。对于儒学要真正回归中国社会，普遍地对社会成员发挥它文明价值观的教育作用，有很大的意义。
“苦恼的疑问”及其解决：《莱茵报》—《德法年鉴》时期马克思文献及思想再研究(马克思主义研究论库·第一辑)
￥43.20
马克思一生的思想始终处于不断探索、深化和拓展之中，而《莱茵报》—《德法年鉴》时期是其思想变化的个时期。起初，他携带着深受启蒙思潮、浪漫派学说和自由主义的熏陶而在德国思想论坛崭露头角的青春朝气走来，但遭逢的一系列现实问题与以往的理念相矛盾，以至于在其头脑中产生了“苦恼的疑问”。为解决这些疑问，他不断地阅读、思考和尝试，提出了探究社会问题的基本思路，为以后哲学思想的变革启了方向。本书以此为中心线索，对这一时期马克思的全部文献重新行了解读，详尽地展示了马克思思想转变的环境、动机、过程、环节、性质和标志，有助于读者理解和把握马克思当时思想的复杂性和丰富性，以及这一时期在马克思一生理论创造、在整个马克思主义思想史上的重要地位。
葛荣晋学术论著自选集(全四卷)
￥345.87
由葛荣晋所著的《葛荣晋学术论著自选集(共4册)(精)》含四卷，**卷为中国管理哲学导论（修订版），第二卷为道学智慧与21世纪（附《老子》与商道），第三卷为儒学精蕴与现代文明，第四卷为先秦两汉哲学论稿。这四卷内容代表了葛荣晋学术研究的理论成果，可供相关读者阅读学习参考。
经典常谈(全新修订古典启蒙版)先哲的精神，后生的楷范
￥12.46
《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等十三篇，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。《经典常谈》此次出版，补充了很多国学经典原文，并请著名哲学家武汉大学郭齐勇教授和南京师范大学刘立志副教授做了注释。《经典常谈》使读者能循着朱自清先生的指引，亲自去感受经典的无限魅力和隽永之味，提高国学修养，成为博雅君子。
泛神论要义(汉译世界学术名著丛书)
￥7.34
《泛神论要义》是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰·托兰德所写的小册子。书中探讨了一系列重大的自然哲学问题：关于宇宙及其物质构成的问题，关于物质的内在能动性和万物相互联系、运动变化的问题，关于思维和生命及其与物质的关系问题等等。
自然政治论(汉译世界学术名著丛书)
￥34.01
作者在本书中从所谓的“自然法”的理论出发，对当时的国家制度、政府、社会、司法行政、外交政策和伦理道德诸方面，都进行了无情的批判，同时也根据唯理论的观点提出了自己的治国安邦的原则，企图建立起一个“理性的王国”。
人生精品(套装共3册)
￥62.30
《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传广泛的书信作品，全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1872年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面，极为广博，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映，家书读来平平淡淡，背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧，这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。 本书为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化，严格按照信件书写时间排列，为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿，这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验，也能帮助读者更好地理解不同时期的曾国藩。 《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。 《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。 这部《中国通史》原名《吕著中国通史》，是抗日战争时期上 海成为“孤岛”的时候，吕思勉先生为适应当时大学教学的需要而编写的。全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族 制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国 开创。浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字，其功力非同一般。
德福配享与信仰
￥34.40
《德福配享与信仰》是作者在复旦大学哲学博士后流动站的研究成果，并得到了中国博士后科学基金一等资助，是在比较伦理学和比较宗教学的视野下，结合现代性理论，系统整理并比较思想史上曾经出现过的关于德福一致的十种基本信仰模式，并行一系列的考察和研究。为了深分析比较古代报偿观与现代德福一致信仰的异质性，及其对当代中国社会重建道德信仰的现实意义，本书特别对中国传统天命观念下的德福一致信仰和康德德福配享学说行了现代性伦理意义的分析考察。
宽容
￥8.63
房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代的几千年文明的变迁，期间善与恶，黑暗与光明，步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。房龙将一部欧洲“思想解放史”，改写成一部宽容与专横的斗争历史，他行走于人类自身的宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡 以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
中国哲学常识
￥12.56
《中国哲学常识》涵盖了从古代到近现代时期的百家哲学思想，以老子、庄子、孔子、孟子、朱子等圣哲为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了其哲学思想的精髓。通过本书，读者不仅可以系统地了解中国经典哲学，也能清晰地感受胡适严谨的治学态度。
辜鸿铭讲论语
￥12.99
《辜鸿铭讲论语》是近代国学大儒辜鸿铭以浅显又精炼的英文向西方读者翻译、讲解论语的著作。全书内容贯通中西，不仅将中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物与时间段作了比较，还不时引用莎士比亚等西方著名学者的话来注释某些经文，使得普通的英语读者都能看懂这本代表着中国人智力和道德风貌的中文小册子。 辜鸿铭《论语》译本是一个世纪以来风靡欧美、通行世界的《论语》读本。它易于理解，深入浅出，语言活泼生动，不止适合国外的读者，更适合当今传统文化复兴的浪潮下渴望进一步理解传统文化的现代中国读者。
中国近三百年学术史(新校本)(精装本)(中华现代学术名著丛书(精装本))
￥51.45
《中国近三百年学术史》是著名学者梁启超的代表作之一。本书叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。本书特色在于邀请北京大学著名学者夏晓虹教授，根据诸多版本汇校、考订成一部精良版本，并为之撰写年表与评述文章，具有极高学术价值。
道德失范研究——基于制度正义视角(中华当代学术著作辑要)
￥26.00
本书是国内早且系统地从制度正义角度理解道德失范现象的学术著作，以人类文明历史程为背景，立足于中国现代化建设实际，从多学科交叉的角度，在“伦理”-“道德”人理论框架中，以制度公正为切、制度有效供给为基本分析方法，从宏观的角度研究道德失范问题。所关注的焦不是制度公正的具体内容，而是提示制度公正建设对于克服社会日常生活中普遍存在的道德失范现象的意义。
谭嗣同哲学思想研究(国家哲学社会科学成果文库)
￥82.80
本书利用经典诠释学、哲学、文化人类学、比较学等多个学科的研究方法和*成果，审视、反思谭嗣同的哲学思想；通过对谭嗣同所关注的哲学问题的具体解读以及与其他人的比较分析，对谭嗣同仁学视域下的以太观、三纲观、平等观和孔学观视域下的诸子观、经典观等进行多学科的综合研究，力图全方位、多维度地呈现和还原谭嗣同的哲学思想。
一个甲子的哲学年轮
￥49.78
由臧峰宇教授主编的《一个甲子的哲学年轮》展现了人大哲学院60年辉煌的历史画卷，这一帧帧色彩斑斓的哲学画面述说着人大哲学院在现代中国哲学教学、研究、咨政等领域做出的杰出贡献。人大哲学同人和遍及世界各地的校友深信，始终走在中国哲学教育发展前沿的人大哲学院将在未来塑造与她的历史相辉映的新成就。
哲学与文化
￥52.80
哲学存在是多元的，哲学并没有一个标准样板。如果西方哲学家认为只有纯逻辑的形而上的概念体系才算哲学，那中国哲学家同样可以认为只有为天地立心，为生民立命，有助于提高人的境界才是哲学；而马克思主义哲学家也可以说，只有不仅能说明世界而且能改造世界的哲学才算哲学。如果各是其是，各非其非，我看世界上就没有可称得上是哲学的哲学。这就是在所有哲学问题中，令人困惑的问题似乎就是什么是哲学这个问题的关键所在。连黑格尔都感到对什么是哲学难以回答。罗素曾经说过，哲学是无法定义的。他说如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，说数学就是数的科学。对于任何一个具体知识学科存在的领域，我们都可以通过这种方式定义，“但是，我们不能这样定义哲学。任何一个定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学。探究哲学究竟为何物的途径就是从事哲学的研究”。要是问哲学家什么是哲学，我看可能的回答是：哲学就是我写的东西，或者说，我写的东西就是哲学。这个回答虽然没有解决问题，但有一定的合理性。因为每个哲学家心目中的哲学就是写在他的哲学著作中的东西。一个哲学体系代表的就是哲学家对哲学的一种视角、一种看法。
马克思早期思想研究
￥40.28
马克思早期思想的发展是从黑格尔开始，经过费尔巴哈，后“成为马克思”的过程。这也就是通常所说的马克思的思想形成过程。它在整个马克思主义发展史中，占有十分重要的地位，并从19世纪末开始，成为一个专门的研究领域。它之所以不同于马克思思想发展的其他阶段，就因为它是一个形成的过程，是一个从不存在到存在、从不成熟到成熟的发展过程。
康德的形而上学：物自身与智思物(守望者)
￥62.37
《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再至自由领域，后达至自然与自由之统一的路行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据——意志自由，及其原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。 自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。
康德的自由学说(守望者)
￥68.06
关于本书 《康德的自由学说》一书对康德的自由学说行了整体通贯的研究。它指出：康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样，缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟；康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体，康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”，“自由之原则作为实存的原则”，以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史，而是人类的未来。
英美新马克思主义伦理思想(马克思主义研究论库·第二辑)
￥28.80
在当代英美哲学中，马克思主义伦理思想具有不容忽视的地位和影响。哈维、卡利尼科斯、施韦卡特、马尔库塞、伊格尔顿、弗洛姆、柯亨、威廉斯、罗默、吉登斯、福斯特、詹姆逊等当代英美马克思主义哲学家提出了比较系统深刻的马克思主义伦理思想，从而使马克思主义哲学的伦理思想维度在当代英美资本主义国家得到了极大拓展。他们从马克思、恩格斯等马克思主义经典作家的哲学著述中吸取伦理思想智慧，对英美等西方资本主义国家存在的社会问题、经济问题、环境问题等行伦理审视和分析，深刻地揭示了垄断资本主义的不合道德性和西方人在垄断资本主义下的道德生活状况，并就如何消解垄断资本主义的不合道德性以及如何改善当代西方人的道德生活状况建言立论，从而使他们的马克思主义伦理思想在当代英美哲学园地里占据了重要地位，对西方资本主义国家的社会生活特别是道德生活产生了深刻影响。
