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我在北大听哲学
￥13.98
《我在北大听哲学》通过透视孔子、老子、庄子、慧能、魏晋名士等先哲的生命哲学，在引入北大教授楼宇烈、王博、杨立华、王中江、王岳川等观点的同时，也融入了作者自己的生命体验和精神追索，所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，将给你种下解决生命中根本问题的种子。 《我在北大听哲学》所阐述的先哲，他们或为理想而生，或回归大道，或沉痛逍遥，或救度众生，或隐遁乡野，了解他们在各种环境下的选择与作为，以及他们的哲学思想，不仅能为我们认识自我，理解中国哲学打开一扇窗，也可以为我们透视当下的社会以及自我的生存，提供不一样的视角。
天人合一的精神信仰
￥25.60
天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。天人合一的思想概念早出自庄子，后被思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。鹿军士编著的《天人合一的精神信仰》分历史与文化内涵，禅宗历史与文化，道教历史与文化，天人合一的思想内涵等多个栏目来介绍儒家思想。
简明哲学逻辑思维读本(套装共5册)
￥66.99
《简明哲学逻辑思维读本》（套装共5册）包括《催眠二十八讲》《逻辑十九讲》《消费心理十四讲》《哲学九讲》和《创造性思维十一讲》。 《催眠二十八讲》详细阐述了催眠术及催眠状态的特点、催眠术的发展及其具体的应用情况。 《逻辑十九讲》一书从逻辑学浅显的概念入手，用通俗和生活化的语言，系统、简洁地阐述了逻辑学基本的原则与思维方式。 《消费心理十四讲》讲述了销售中的心理学知识，关注的是所有销售的共同技巧和原则。 《哲学九讲》从约翰·洛克、勒内·笛卡尔开始，沿着两位欧洲伟大思想家的足迹，顺着意识与存在这一基本问题，逐层深入，不仅讨论了哲学本身，更对人性进行了探讨，比如什么是快乐什么是幸福。 《创造性思维十一讲》全面系统地介绍了创造性思维的产生、发展以及其对人类社会和生活的影响。
阿赖耶识论
￥12.68
《阿赖耶识论》共10章，于1942年冬至1945年秋作于黄梅，脱稿则在三十四年秋。本书是一本宗教哲学论著。阿赖耶在梵文中的原意为:藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。作者在本书里说“我选择阿赖耶识做题目，却是从我的友军儒家挑拨起来的。我欢喜赞叹于大乘佛教成立阿赖耶识的教义，觉得印度圣贤求真理的习惯与欧西学人一般是向外物出发，中国儒家则是向内，前者的方法是论理，后者的方法等于“诗言志”。究其极儒佛应是一致，所谓殊途而同归，欧西哲学无论唯心与唯物却始终是门外汉未能见真。”
图解金刚经(试读本)
免费
《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
图解金刚经(试读本)
免费
《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
宗教理论前沿
￥17.28
《上海社会科学院哲学社会科学创新工程学术前沿丛书》力图反映本学科近期新研究成果和理论探索前沿，为研究生理论积累和博士阶段学习提供引导，同时也为授课教师提供基础性材料。晏可佳主编的《宗教理论前沿》这是其中的一本，主要反映的是当今宗教研究方面的前沿理论。
完全图解诸子百家(试读本)
免费
纵览中国历史，先秦时期是中国古典思想的黄金时代。诸子各以其独特的视角，对宇宙、社会、政治、教育、科学、军事、逻辑等 诸多领域，行了深的探讨。他们之间频发激烈的争辩，在当时形成了百家争鸣的空前活跃局面。本书在介绍儒、墨、道、法、兵各家的同时，结合*出土文物，以现代图解方式诠释其中的奥妙，将各家的思想特形象地呈现在读者眼前，使读者有机会贪图这一思想盛宴。 1993年出土的楚墓竹简对于了解诸子百家有着哪些贡献？本书为您介绍埋藏地下的战国时期思想宝藏。 诸子的个人经历对各家思想的发展产生过哪些影响？本书为您讲解百家思想与中国王朝政治的深刻联系。 思想的实质到底是什么？人类能否正确认知世界？如何处理人与天的关系？本书为您揭秘春秋战国时期的哲学原貌。
图解心经：260字破解人生真相(试读本)
免费
《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位即举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。 《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。而我们这本书则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，让人们更为真实的领悟和体会《心经》真谛，将这部可读性、趣味性极强，空前无与伦比的千古奇书大白于天下。 本书采用漂亮精美的图解形式，一目了然的图表与生动有趣的手绘插图，同流畅、娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉的美的享受中，更获得了一次心灵上的荡涤与淘洗。
宗教文化
￥2.00
一名僧侣找上桐峰庵主(未详。临济门下的禅僧)的住处问：“这里忽逢大虫时又作么生？”桐峰庵主听罢作虎声，而僧便作怕势，引得庵主哈哈大笑。僧侣道：“你这么坏!”庵主回答：“可是你也把我没法呀!”僧侣听了也莫可奈何，便默默地走了出去。后来雪窦和尚批评这个问答：“简直如掩耳盗铃般。”
中国宗教文化之谜
￥2.00
梁武帝曾问达摩大师：“如何是圣谛义？”达摩说：“廓然无圣。”武帝又问：“对朕者谁？达摩说：“不识。”达摩说便离去。 现在个公案的问题是：达摩所回答的真义何在？ 梁武帝是在一个偶然的机会里，由一介官吏摇身一变为皇帝的人。他皈依，建造了很多寺院，是个通晓佛理而能够讲经著述的人物。可是，纵然他有这样的经历，却参不透大师回答的真义何在。
图说天下：大学·中庸(试读本)
免费
《大学》和《中庸》已经不是单纯意义上的科举考试用书，它们已经成为承载中国传统人文修养的精华，其中的一言一行，在现代人看来，依然具有实际意义。人，作为社会的产物，不是孤立的存在者，人时刻与他人发生着关系，处理这些关系，寻求人与人之间的和谐，是现代社会的大势所趋。因此，偶尔读一些传统典籍，对于现代人来说意义非凡。
简单的逻辑学(试读本)
免费
这是一本介绍逻辑学基本原理和技巧的书。本书从逻辑学的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源和主要形式，这些看似枯燥难懂的内容，却被作者以贴近生活、通俗易懂的方式讲述得明明白白。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。对门外汉或是初学者来说，本书都有切实的帮助。这本书的目的是向读者介绍逻辑学的初步知识和基本技巧。
图解老子详解：成就盛世的执政治国之道（图解经典45）(试读本)
免费
《老子》可以说是写给执政者的一部著作，即使在政治文明空前发展的今天，老子的执政思想仍然是一个领导者很有必要了解的政治智慧。 《图解老子详解》便是一本从执政学角度解读《老子》的拓性著作。作者在书中深挖掘了老子的执政治国思想，并指出了老子对执政者的要求，特别论证了老子自然秩序思想对现实政治的积极意义。《图解老子详解》还有如下鲜明特：一，本书坚持用老子注解老子、以中国历史注解老子、以贯穿全书的与儒家思想的对比来注解老子；二，本书解说的正文，极少堆砌专业性的论证资料，文笔流畅，具有极佳的可读性；三，创新的编辑手法和大量珍贵的图片，是本书的一大亮，以图释意，从而更有利于读者理解和把握老子思想的精髓。
生活哲理
￥2.00
人，是需要智慧的。智慧是人走向成功的阶梯，智慧是人走向成功的桥梁，智慧是人走向成功的船舶。智慧，是美丽的、令人向往的，然而它又是需要付出辛劳的。有人讲：智慧是辛劳的结晶。又有人说：成就是劳动加智慧的升华。为此，智者说：“智慧，是美丽的，因为它是创造；创造，是美丽的，因为它是智慧。”想要获得智慧，本书是你好的选择，能够让你在轻松阅读的同时，获得生活的哲理。
中国哲学十讲 中华书局出品
￥14.46
本书先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学*重要的九个流派思想，深入各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西入中的研究进路和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。
中国近三百年哲学史 中华书局出品
￥13.74
《中国近三百年哲学史》是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义。上自顾炎武，下及王国维，历述清初以至民国初年近三百年哲学思想之变迁，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说著述以作比较。
因为痛了，所以哲学
￥16.90
当你觉得整个世界都背弃了你时，翻开这本书，你会发现，整个世界只是转过身去，为了酝酿一个更美的拥抱。 本书借用了柏拉图、卢梭、黑格尔、尼采、蒙田、培根、莎士比亚等著名哲学家的学说和智慧，通过解读这些哲学家的箴言，劝说我们深入窥探生活中的细小之处，共享这些伟大哲学家的思维。 木木带你每天读懂一句哲学箴言，让哲学来安慰你，就没有人能伤害你，没有事能困扰你。 有的人会问：“现实生活中，那些让我们不安的、烦躁的、不解的，是否都可以通过哲学的思维得到解答？” 其实，哲学并不会告诉你人生的答案，但哲学会安慰你，让你的心灵得到抚慰，不再受伤、不再抱怨、不再迷茫……
读透王阳明
￥16.90
这是一本大众哲学类的图书，书中以王阳明原话为基础，配合一些生动的社会现实例子，在保证原汁原味的心学思想的基础上，把王阳明思想与社会现实相结合，引导现代人寻找内心的纯净，学会屏蔽外界纷扰的影响，修炼内心的强大，探寻幸福的人生。 心学之下，世间再无难事。王阳明的心学是无坚不摧的心灵武器。在这强大的“指导系”思想中，“致良知”将告诉你认知世界的真相，“知行合一”将引导你改造世界的脚步。追随王阳明的心路历程，就能深刻领会到“心学”精妙的动人之处，能够让一颗迷茫、躁动的心淡然处事，安然辨物，化解一切难题。心学的精髓，主要体现在《传习录》的点点滴滴中，这是王阳明用智慧和心血练就而成的一部大作，他以独特的王氏视角和王氏哲学思维帮助人们看清心与外物的种种纠结。即便是在五百多年之后的今天，王阳明的思想和言论依然有着它的闪光之处。由此可见，心学不会随着时间的延伸而日渐枯萎，反而会随着岁月的变更越发闪亮。 心学作为一门实用、易用、管用的知识体系，不单是一门王氏绝学，更是一种人生修行。体味王阳明人生的每一个片段，咀嚼王阳明语录的每一个文字，都能让你获益匪浅，茅塞顿开。如今，王氏心学在华夏沃土之上重开灿烂之花，正掀起了新一轮的“求问内心”的思潮！
论语通解
￥9.59
《论语》一书，成于很多人之手。主要是孔子弟子及再传弟子。孔子（前551年～ 前479年），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。相传曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。 相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
儒教与道教(当代社会学的传世经典，告诉你一个不一样的中国！)
￥9.90
当前世界上存在着四大文化区，即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区，前三大文化区都是以宗教为中心形成的，而以中国为中心的儒家伦理文化区，虽然其内部也存在宗教，但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化，一种以家庭文化为基础的文化。本书是马克思?韦伯即研究基督教文化的《新教伦理与资本主义精神》之后的第二部宗教社会学著作，书中以儒家伦理为核心，从社会生活的方方面面去论证儒家伦理对中国社会的影响，并与西方的新教相比较，试图去寻找中国在各种条件都好于西方的情况下，资本主义为什么没能发展起来的原因。
