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佛教眼中的物质世界
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：北大、清华、复旦、南大四校演讲共五篇。 分别以佛教空性观、信仰与人生、藏文化的修心养生观、佛教眼中的物质世界、佛法的生命科学观为主题演讲。
郭店楚竹书哲学思想研究(当代中国人文大系)
￥77.40
郭店楚竹书哲学思想研究（当代中国人文大系）
古易钩沉
￥12.00
中国易学以源远流长、深奥玄妙著称，普通人难以窥其藩篱。然而，在历史的深处，中华文明曙光初露之时，新石器时代青墩遗址的麋鹿角上，已有卦画的影子。这些远早于甲骨文的符号，到底是易卦的初始符号，还是原始文字，抑或是古老的数字？八卦之中除了易象易理，还藏有什么玄机？请看《古易钩沉》。
孔学绎旨 中华书局出品
￥28.80
梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲学系设“孔家思想史”课程，其弟子数人曾将课堂笔记汇总编辑并油印出版。今由梁漱溟长孙梁钦元将油印本重作整理，并根据梁漱溟之本意，更名作“孔学绎旨”。 本书内容鲜明地体现了梁漱溟对待孔学的态度，即认为孔子之学、儒家之学应当是一种着眼于自己生活的“自己学”。油印本原分七个章节，梁漱溟在辨析了课程的命名、范围、取材、方法及孔家思想的来历之后，选取了十三、十四个态度展讨论了孔学，最后附以一章专论孟子。
生命的真相
￥36.99
本书通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。《涅槃经》中有一句话：“不见后世，无恶不造。”所以，懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展，现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。
写给每个人的哲学书:雅斯贝尔斯的14堂哲学思维课
￥23.95
本书旨在帮助读者建立哲学思维。雅斯贝尔斯对哲学的意义、宇宙与生命、历史与当下、人、爱，以及死亡等问题的阐述，使读者置身于终极思考之中，而理解哲学思维究竟是什么以及如何从哲学角度去思考问题。通过这本书，他为读者指引了一条通往哲学世界的道路，使我们对自己、人生和世界的认识更加清晰。
罗素哲学问题演讲录
￥39.99
这本书是罗素的哲学导论性读本，为罗素早期哲学的总结，其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。 书中对哲学的基础、范畴和意义等问题，主要是哲学的领域，也就是认识论提出了自己的基本观点，他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相，它也是一种实体，是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想进行了相关分析。
读庄子有心得
￥9.99
一本书的头，首先应该介绍自己： 我叫孙悟空，一个普普通通的愤世青年，和诸位一样有鼻子眼睛、七情六欲，只是多了一条尾巴(平时都被我掖在裤袋里)； 生性不喜拘束，爱好自由，反抗权威，到处惹事生非，高潮的时候占山为王，自称“齐天大圣”，公然与天庭对抗；风流而不下流，多情而不痴情；有一红颜知己，叫做“紫霞”；有一初恋情人，叫做“丽丽”(现在叫做牛夫人)；至今孑然一身，是天庭王老五(可视为征婚告示，但未成年少女请勿自作多情)；与好色猪头、多情沙僧、白脸和尚唐三藏合称“取经四人团”——好色猪头、多情沙僧是我师弟，白脸和尚唐三藏与我亦师亦友。
徐梵澄国学三书:唯识菁华
￥78.00
唯识学，创始于玄奘，堪称佛教哲学之*，亦是中印思想交流之硕果。徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，被誉为“现代玄奘”，“只留下背影的一代大师”。1945年抗战胜利后，他加入中印文化交流计划，赴印度泰戈尔国际大学任教；1951年入南印度室利?阿罗频多学院，任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期，以英文著出《唯识菁华》，意在向西方读者介绍唯识学，并于1990年由新世界出版社出版；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三联书店出版。在书中，徐先生以批判哲学探究了唯识论的起源、发展及佛教衰落之主线，并以问答方式解疑，力图沙中淘金，剥去千年层累之糟粕，揭示唯识学之菁华。
为马克思辩护:对马克思哲学的一种新解读(第五版)
￥42.66
本书围绕重释马克思哲学这一主题，展示马克思哲学的当代意义这一目标，把马克思哲学置于一个宏大的理论背景中，从理论与文本、理论与历史、理论与现实三个维度展对马克思哲学的研究，并用新的实践、科学和哲学成果重新阐释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观，深探讨被忽视、被遗忘的马克思哲学的基本观，系统论证马克思有所论述但又未展、同时又契合着当代重大问题的观，并使之上升为马克思主义哲学的基本观，从而为我们展示了一个新的马克思的“形象”，为我们重新理解马克思哲学提供了一个新的思维空间。
周易 全译本
￥49.00
《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人物……包罗万象，奥妙无穷。 《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理解。经和传相辅相成，蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源”。
形而上学与存在论之间:费希特知识学研究
￥59.28
在该书中，作者独辟蹊径，以传统形而上学的存在论为基本线索，批判性地考察了费希特在1794，1798/99和1812年三个版本的知识学形态，指明了它们的内在的演线索。该书指出，知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求，借助先验哲学的思维方式，不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据，而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为，这一要求太高，从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张，我们应该将存在论从形而上学中划分出去，存在论要自立门户。该书以其深刻的洞见，将费希特哲学放置到传统形而上学的视野去考察，不但对我们理解费希特哲学有着重要的意义，而且对理解传统形而上学很有裨益。尤其是该书分析了1798/99和1812两个版本的知识学，对中文学界的后期费希特哲学研究所有帮助。
普贤行愿品讲解
￥29.99
佛教的愿望之王，涵盖无尽智慧，助你圆满修行之道。
六朝道教古灵宝经的基础研究 中华书局出品
￥52.80
“古灵宝经”是指敦煌本陆修静《灵宝经目》所著录的一批早期道教灵宝经典，是近半个世纪以来国际道教研究颇为集中的领域之一。本书对古灵宝经的基本问题行了更加专门也富有创见的研究，深探讨了古灵宝经的分类法和研究方法问题，并对如何行该领域的学术创新和学术批评等行了深刻的反思。
意义的逻辑
￥56.00
《意义的逻辑》由 34 篇悖论系列构成，附有5篇论文，是德勒兹最重要的著作之一。德勒兹经由古代悖论与现代悖论确定意义与无意义的地位，探寻意义与无意义冲突的场所，探讨事件哲学与生成哲学、内在性平面与无器官身体、时间的神话构想、游戏等论题,其中涉及刘易斯·卡罗尔、安托南·阿尔托、马拉美、左拉、菲茨杰拉德、米歇尔·图尼埃等作家，斯多亚学派、塞涅卡、尼采、克罗索夫斯基等哲学家，弗洛伊德、梅兰妮·克莱因等精神分析学家。深度、高度和表面融生命构成的复杂关系，而德勒兹摒弃深度，驳斥高度，他经由刘易斯·卡罗尔从文学维度征服表面，经由斯多亚学派从哲学维度征服表面，旨在诠释保尔·瓦雷里的名言:“最深邃的是皮肤”。
唐代佛教
￥29.99
《唐代佛教》是范文澜先生所著，系统地阐述了范文澜对中国唐代佛教各宗派的看法，他以批判的态度指出净土宗、律宗、密教等存在的问题，认为佛教在唐朝是社会的大祸害，尽管在文化、艺术方面有所贡献，但利用艺术作为传播手段，其流毒也很大。该书体现了范文澜对佛教的独到见解和深刻批判。
苏格拉底的方法
￥54.95
为什么我们总是自信满满，却难以察觉自己的无知？ 为什么我们在争论中总是急于取胜，而不是寻找真理？ 为什么我们宁愿固守偏见，也不愿直面思想的矛盾？ 为什么我们害怕被质疑，却又渴望真/正的智慧？ 为什么我们总是觉得自己已经想清楚了一切？ 所有这些问题都与你的思维方式有关，实际上，你并没有想象中那么善于思考。 大约2500年前，柏拉图描绘了苏格拉底的对话，苏格拉底提出问题的方式及其原因，构成了一种完整的思维方式，这就是苏格拉底的方法，该方法不仅仅是一种技术，更是一种耐心、探究、谦逊和怀疑的行为准则，启了人类对智慧的追寻。在苏格拉底方法的帮助下，你会发现，所谓的确定信念或许不过只是由未经审视的假设堆叠而成，那些看似理所当然的观，背后也隐藏着未曾察觉的矛盾。这是一本写给所有人的理性思考与对话指南，帮助人们在日常活动中理解生活，如何生活，以及如何更好地生活，指引一条充满挑战的智慧探寻之路。 一本书助你提升思维能力，学会理性思考。作者以哲学的深度，循序渐，从基本要、逻辑规则到自我检验，引用超过百则《对话录》中的精彩辩论，向读者介绍了「人类史上蕞伟大成就之一」苏格拉底的问答技巧与思辨策略。
《苏格拉底的申辩》集注
￥84.00
《苏格拉底的申辩》是柏拉图的名篇，内容为苏格拉底的辩护辞。古希腊哲人苏格拉底被人控告不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。他拒绝逃走，也拒绝流放或罚款之类的处罚，因为他认为自己无罪，最终他服从死刑的判罚。苏格拉底的受审是西方思想史上的最重要事件，对后世思想的各个领域都产生了重大影响。 本书是对《苏格拉底的申辩》的翻译和注释。译者依据伯内特的希腊文校勘本，同时参考了其他希腊语文本、多个西文译本和中译本，以及大量相关研究文献，译出《苏格拉底的申辩》原文。在翻译的基础上，译者梳理辑译了多家注释，并添加了自己的义理阐释，由此构成这部集注性质的语文学研究著作。在形式上，本书采用章句体，一段原文，一段注释，章句划分和详实注释时时相映衬，适合涵咏经典之用。
布克哈特书信选
￥43.00
作为十九世纪最“不合时宜”的学者之一，布克哈特的思想主题是对欧洲“现代性”及其伴生的文明危机的诊断。出于对古典人文传统的捍卫，他拒绝使用任何现代学科范式来将其思想体系化，而是采取一种隐微式言说，将自身思考融贯在其著作、讲稿以及生前所留下的上千篇书信中。 本书精选了布克哈特书信中最具代表性的181篇，其中包括1879年伦敦旅居期间的9篇日记，全景式地展现了布克哈特从20岁至去世前夕的生活与思考。
论僭政:色诺芬《希耶罗》义疏:含施特劳斯与科耶夫通信集
￥49.00
在苏格拉底的弟子色诺芬的对话作品《希耶罗，或僭主》中，僭主希耶罗与诗人西蒙尼德讨论僭政的利与弊。施特劳斯将对话译成英文并作了完整解读，之后邀请好友——法国哲学家科耶夫写了评论文章，由此触发了两人长期的书信往来。所有这些内容，色诺芬的文本、施特劳斯的解读、科耶夫的回应，以及二人的书信集，就组成了眼前这本《论僭政》。不过，书中色诺芬作品的中译乃是以希腊文原文为底本译出。 《论僭政》是施特劳斯出版的第一部英文著作，也是施特劳斯较易读且易的著作。正是从本书始，施特劳斯深化了他早年对启蒙的一系列思考，始着力探讨那些标志着他迈向思想成熟的主题，比如古今之争、隐微与显白教诲、哲学与政治的关系以及“神学?政治”问题。但本书又不只是对一部古典作品的解读，它还展现了施特劳斯与科耶夫之间深刻的思想争论，并记录了两人由年轻到年老的友谊。凡此种种，使得《论僭政》当之无愧地成为二十世纪的经典。
“儒学超越性”的现代论争研究——以牟宗三、罗光、安乐哲为中心
￥52.80
“超越”问题是一个内在于儒学的研究主题。传统儒学的超越思考首先是一种人生哲学领域的终极关怀论，进而更根本地是在探讨天人关系的本体论基础上追寻人生超越之道。现代中国哲学围绕“儒学超越性的现代转化”问题形成了三条典型理路：现代新儒家牟宗三的“内在超越论”、台湾新士林学派罗光的“外在超越论”和海外汉学家安乐哲的“非超越论”。本书分析和比较了三种生命超越论的基本观点、形上基础和思想来源，揭示出它们探讨儒家超越问题的优长与疏失，进而展望“儒学超越性”之现代诠释的可能方向，从一个侧面对儒家政治传统与宗教传统、殷周之变与儒学起源、儒耶关系等问题展开了深入的讨论。
