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辩证法导论(阿多诺选集·遗著)
￥52.80
《辩证法导论》在阿多诺1958年的课程基础上编辑而成，它标志着阿多诺首次正面思考和探讨辩证法这个主题。在本书中，阿多诺以自由和即兴的风格澄清了辩证思维的中心议题，例如“概念的运动”“规定了的否定” 和“辩证矛盾”等的意义。这门课程的思想内容虽与《否定的辩证法》相近，但它并不预设任何哲学传统知识，而且其讲课风格较易被读者受，可以作为《否定的辩证法》的预备性读本。在这本著作中，不仅辩证法的核心人物如黑格尔、马克思等哲学家的文本得到了细致的分析，而且阿多诺还勾勒出辩证法与本体论、实证主义等思潮对立的立场，并将批判特别指向了当代资本主义世界的分裂和痛苦。本书可被视为阿多诺《否定的辩证法》的最初起。
新巴比伦人——现代伊拉克犹太人的历史
￥49.00
本书记录了这些犹太人的生活、他们的城市阿拉伯文化，以及他们对建立民族国家的希望，并揭示了伊拉克犹太人的流离失所不是因为被迫害，而是20世纪40年代末和50年代初被误导的国家政策的结果。可悲的是，直到今天，阿拉伯人和犹太人不可能共存仍然是该地区的主导叙事。
算术基础:关于数的概念的一种逻辑数学的研究
￥46.50
《算术基础》是德国数学家、哲学家G.弗雷格的经典著作，也是数理逻辑与分析哲学的奠基之作。弗雷格试图从逻辑角度给数下严格的定义，他首先批判地考察了施罗德、密尔、洛克、莱布尼茨、贝克莱等人关于数的观，并在此基础上提出自己的核心命题：数的陈述包含的是对概念的断言；每个数自身是独立自存的对象，数词表示的是专名；数不是主观的表象，而是客观的对象；对象和概念都是客观的实在。弗雷格通过一系列的分析与总结，最终给出了0、跟随（后继）、1和自然数等概念的严格定义。这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学的发展具有深远影响。使用。数不是通过事物和事物之间的并列附加而形成。“大量”“聚集”与“多数”这些表述因其自身的不确定性，不适 合起到定义数的作用。从“一”与“单位”出发来定义数的做法也是不成功的，因为一和单位之间关系的问题，即如何限定任意的理解会使得一和多之间的差异消失不见。弗雷格认为， 既然以往学者定义数的努力失败了，我们必须另辟路径，从数的相等的语境中去追问数的公式的涵义，并给出了一个数相等或重认的标准，通过考察休谟原则（一一对应）以及几何学中 平行线与方向相等的关系，弗雷格最终提出其核心的命题，认为数的陈述包含的是对概念的断言，每个数自身是独立自存的对象，数词表示的是专名，数不是主观的表象，而是客观的对 象，一个对象属于一个概念就叫那个对象落在那个概念之下。对象和概念都是客观的实在。数的陈述包含的是对一般概念的断言，而每个具体的数意谓的是独立的对象。每个数词就是不同的专名，专名意谓具体的不同的对象。根据弗雷格的关于概念和对象之间的区分，不同的数意谓的是不同的对象，关于数的表达式表达的是概念，而不是对象。比如“木星有 4 个卫星”这一表达式其实表达的是有 4 个对象落到“木星的卫星数”这一概念之下。弗雷格通过一系列的分析与总结，最终给出了 0、跟随（后继）、 1和自然数等概念的严格定义，认为“归属于概念 F 的基数就是‘与概念 F 相等数’的概念的外延” 1。弗雷格的这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学发展影响深远。
全球时代海洋文化史
￥70.40
1972年，一张名为“蓝色大理石”的地球照片成为时代象征，它清晰地展现了我们这颗星球被水覆盖的壮丽景象。在现代世界，海洋是连自然与文化的纽带。然而，在百年光阴中，海洋的文化意涵经历了巨变——从令人敬畏的险境，转变为人类世中亟待保护的脆弱生态。 本书深探讨了这一转变过程，追随科学家、航海家、外交官乃至电影制作人的足迹，从颠簸的船甲板，到陆地上决定海洋命运的政治舞台。书中的文章将带领读者，从幽暗的海底废弃物倾倒场，一直游历到遥远的南太平洋岛屿。微小的浮游生物与鲸鱼等魅力非凡的海洋巨兽，始终伴随着人类的航行，它们的存在不断挑战着以人类为中心的文化观念。本书认为，在全球化时代，将非人类的能动性纳考量，才能完整理解海洋的文化历史。
改革开放以来的中国国家治理模式及改革
￥17.94
本书从国家治理、行政组织、公务员制度、行政文化、政治治理多个维度，结合改革放和十八大以来的中国改革实践，全面探讨中国国家治理现代化以及现代国家建构和行政发展课题，为读者理解现代国家和国家治理提供参考，加深读者对十八届三中全会提出的“国家治理体系和治理能力现代化”深远意义的理解。
祖荫下:传统中国的亲属关系、人格和社会流动
￥42.00
家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。
功与过:社会生活中的赏罚
￥30.00
世界著名社会科学家查尔斯·蒂利在他那本令人大眼界的书《为什么？》中，揭露了一些关于人们寻找借口和给出理由的惊人真相。如今，他带着对人类关系之复杂性的更为深的探索回来了，这一次他所检视的是，当我们评功论过时究竟发生了什么。 人人都评功论过，但其背后隐藏的动机却鲜为人知。蒂利带着他惯有的机锋和令人惊叹的洞察力，对人们互相之间，以及面向自我的责怪和夸扬的方式投去了兴味盎然和发人深省的一瞥。他在本书中收集的故事，有些很是日常，有些不太常见；有些是个人的经历，有些是别有深意的幽默故事——有奥斯卡得主热情过火的演讲，有在国会小组前的证词，有情侣间的恶言相向，还有职位晋升和诺贝尔奖颁奖中的各种争议。借取自文学、历史、流行文化中的例子，蒂利主张人们不仅寻求对功与过，还寻求对正义的理解。罚当其罪，论功行赏，罪有应得。《功与过》构思精巧，行文精湛，是一本革新我们对我们所施予的功过的理解的好书。
洋盘
￥41.40
洋盘，四川方言中，有洋气、拉风的意思。 上海方言中，则指外来人不太了解本地习俗。作者用作书名带有一自嘲。 本书是美国作家沈恺伟（Christopher St. Cavish）讲述他在中国经历的一本非虚构文学作品。 2005年，24岁的沈恺伟离家乡——美国东南部城市迈阿密，以年轻厨师的身份游历至香港，又机缘巧合得到一份在浦东香格里拉jiu店翡翠36餐厅的工作，由此始了他在上海近20年的生活。 从蕞初跌跌撞撞闯一座陌生城市，不知道自己能在这里待多久，到骑着挎斗摩托穿越5000公里寻路中国，从躲在外籍人士舒适的“泡泡圈”，到花10年寻访一位手工锅匠，以《上海小笼包指南》出圈……他穿越在两种文化间，一年又一年，学会了当一个成年人，学会了爱，学会了痛苦，也见证了改革大潮下中国的变迁。 冥冥中似乎有一个声音在召唤他，而直到来到中国，他才发现自己与这个国家的深刻渊源。
我,厌男
￥17.99
“你是不是厌男？”每当女性就性别歧视、性暴力等发声时，就会遭到这样的非议。但，厌男真的是这个意思吗？ 《我，厌男》为厌男发声，探究背后的心理文化机制与社会背景，而一针见血地指出，厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间，有着天壤之别，长期被污名化的“厌男”和“厌女”不同，它并不是性别歧视，而是对性别歧视的回应，是对男性特权的愤怒，旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢，关注由此带来的团结与女性情谊，“想象一种全新的存在方式”，按自己的方式追寻自由与解放。区区104页的小书，却蕴藏着无穷大的能量，波利娜谈论厌男而不止于厌男，将日常生活经验与实际数据串联起来，书写女性处境，是一部四两拨千斤，揭露男性特权、呼吁改变厌女现状的振聋发聩之作。
辩护的权利
￥55.00
本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。 福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由的要求置于自身（和他人），不管这种要求是明确提出的，还是一直隐含的。从这一视角，当人类处于“辩护秩序”中，我们就把社会的情境称为“政治的”情境。 因此，福斯特在这里就缩小了正义的概念，在他的阐述中，正义不仅要求为什么某人拥有或不拥有某种权利或物品的理由，而是首先就其诉求行确定，并界定参与者彼此的关系。
结婚由我
￥43.99
作为女性，自身的最后一块拼图就是孩子。要是没把这一块拼图拼去，日本就绝不会承认这个人是一个完整的女人。这也是身为“败犬”的我始终遭受的歧视。 ——上野千鹤子 如果我在一百个平行宇宙里存在，其中八十个宇宙里的我首先是不会选择结婚的，然后九十九个里面的我是不会生孩子的。 ——水无田气流 上野千鹤子，多年来目睹父母关系不和、母亲为了孩子默默隐忍，以及长期处在女性被歧视的社会中。她产生了一个念头：“要是以后自己也过上这种生活，就太不划不来了。” 水无田气流，“错误”地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。她的工作时间比丈夫的更长，却一个人包揽了整个家庭的管理工作。为了让家庭良好运转，水无田还要一一滴地说服丈夫，请求他的帮助和理解。她常常感到不安：“我做的这些事，该不会导致所有女性都更难去工作了吧……” 两个年龄差近乎母女的社会学者，围绕女性的困境与权利展讨论。从沉睡到觉醒，我们该如何逃离身为女性的苦难？
不平等的样貌
￥29.99
《不平等的样貌》是一本直社会现实的震撼之作。在新加坡这个看似繁荣有序的国家，隐藏着一系列不为人知的真相。书中以犀利的笔触，深剖析了社会各个层面存在的巨大差异。从贫富差距悬殊的生活状态，到教育、医疗资源分配的不合理，再到不同阶层面临的巨大机遇鸿沟，都一一展现。作者用真实的案例和生动的故事，让读者深切感受到不平等在日常生活中的具象化呈现。这本书将唤醒你对社会公平的思考，促使你去探寻改变的力量。 新加坡，向来给人光鲜繁荣的印象，全球GDP人均所得亚洲NO.1、世界排行第八、居民住房持有率达到90%……然而令所有人想不到的是作为亚洲最富裕的国家之一，新加坡的经济发展背后却充满了争议和质疑。人们一味强调国家荣誉只想扬长避短，对社会不平等的问题却往往选择视而不见。 社会学专家张优远深走访底层社会，历时三年与低收者对话、访谈，了解弱势群体面对的困境，结合其十余年来对于新加坡家庭教育、社会福利、性别问题和公共政策的专业研究，指出新加坡在托育结构、福利制度、教育体系、劳动环境中普遍存在的弊病与不平等，反思改善之道。 揭新加坡人的家丑，不敢公的社会真相！ 全球GDP人均所得亚洲第一、世界排行第八、居民住房持有率达到90%，作为亚洲四小龙的新加坡，向来给人光鲜繁荣的印象，然而令所有人想不到的是作为亚洲最富裕的国家之一，新加坡的经济发展背后却充满了争议和质疑，有一群蜗居于租赁组屋的低收者，他们也许有了容身之处，却找不到立足之地……人们一味强调国家荣誉只想扬长避短，对社会不平等的问题往往选择视而不见。 本书是作者历时三年走访了众多社会低收人群大量调研后的一部佳作，她深新加坡底层社会，让读者看到原本被忽略的低收家庭动荡生活之苦、求学养育之难、教育子女与住房问题之困，对照中产阶层视为理所应当的舒适享受，她勇于揭露并挑战传统的错误观念，呼吁人们关注新加坡福利制度的缺陷，生动描绘出新加坡低收者的生活、梦想与失望，同时探讨如何改这些问题。这是一部饱含感情和自我反思的社会学作品，充满了女社会学家细腻的情感与人文关怀，令人耳目一新，是一部不可多得的好作品。
如何做定量研究?
￥35.40
本《如何做定量研究？》是社会科学定量研究的极简门指南，它用精练的语言简明扼要地讲解了定量研究的完成方法。这本书清晰地回答了以下几个问题： ——什么是定量研究？ ——怎么提出研究问题？定量研究的研究问题有什么特？ ——如何将研究问题转化为可以被检验的假设和可以被测量的变量？ ——如何行研究设计、选择合适的方法并分析研究结果？ 除了这些定量研究的核心问题，书中还讲解了如何撰写文献回顾并介绍了一种定量的文献回顾方法，以及如何行抽样和问卷设计、如何利用二手数据行分析、社会情境如何影响定量研究等问题。 对于定量研究的初学者而言，本书是培养定量思维和研究能力的好帮手，将为您提供在定量研究之路上取得成功所需的诀窍和信心。
部落:文化本能如何塑造我们的世界
￥55.30
人类是唯 一的“部落动物”。从家庭、社区、公司到民族、国家，我们每个人都生活在各种层级的部落之中，建立起不同的身份认同。 然而，在这个充满不确定性和纷争的时代，“部落主义”往往被视为非理性、狭隘和冲突的根源，让人类的这一本能饱受误解。著名文化心理学家、哥伦比亚大学教授迈克尔·莫里斯在这本书中颠覆性地提出：部落本能其实是人类的一项秘密武器，善加利用和引导部落本能，有助于我们重塑组织与社会凝聚力，推动创新和进步。 在这本极 具开创性的文化心理学著作中，迈克尔·莫里斯从进化心理学的角度揭示了人类部落本能的本质，并展示了如何利用它们来创造积极变革： ·树立鼓舞人心的榜样人物（触发英雄本能），我们可以激发团队成员的贡献意愿，唤醒公司的创新基因，激发* 佳绩效。 ·借助引人入胜的历史传奇故事（触发仿祖本能），我们可以构建社群成员的身份认同、责任感与敬畏感，有力应对金融危机、流行病等现实挑战，实现知识和技能的传承和延续。 ·引导同伴行为（触发同伴本能），我们可以更新人们对“社会常态”的认知，进而改变人们的习惯，推动节能减排等社会观念的进步。 人类天生倾向于模仿同伴、效仿英雄和延续传统，这些熟悉的本能无比强大、无处不在，深刻影响着职业文化、地域文化、民族文化等各种文化形态。莫里斯指出，与其将部落冲动贬低为非理性的，不如将其作为强大的杠杆，激活人们的凝聚力和创造力，用于提升绩效、弥合裂痕、凝聚共识，以及引发文化变革和推动社会进步。 文化模式是易变的、可塑的，只要掌握正确的工具，我们就能利用文化模式创造出更好的未来。我们每一个人都可以成为“文化的海绵”，不停地吸收、内化和运行来自不同社群的优秀文化，在冲突和变化中锚定自己的位置，充分实现个人价值，并在多重身份认同中找到自己的归属感。
老后独居
促销价:￥24.99|￥58.00
日本每年15名逝者中，就有1人无亲无故、无人送终，成为老后独居难民。 他们有养老金、交过介护保险，却在住院时被拒、租房无门、手术无人签字； 认知衰退无人察觉，积蓄被骗光，死后骨灰无人认领，遗产归入国库…… 公共制度能为他们兜底吗？ 介护保险以“有家人照料”为前提，民间身份担保机构小而不稳，公共制度处处漏风。这便是当下日本超老龄化社会中，独居老人所面临的残酷现实。 日本综合研究所资深专家泽村香苗，多年实证调查发现：不婚、丁克、子女疏远、亲属失联，正把独居者的晚年变成一场无人托底的冒险。 住院陪护、费用代缴、医疗决策、遗物清理、丧葬安排——那些我们以为“理所当然有人管”的事，正在成为独居老人跨不过去的生死关。 这不再是与我们无关的社会新闻，或许是长寿时代每个老后独居者的终局预演。 本书拆解日本养老体系的盲区，还原独居老人的多重困境，破解身份担保、临终决策、财产处置、身后事办理的核心死结。 当家庭不再是天然依靠，当社会支持有待完善，当日本“孤独死”数据照进中国独居潮，我们又该如何做好准备，避免沦为下一个老后独居难民？
拆论文:从精读中领悟学术写作
￥33.60
读论文，是每一个学术人必修的课业；精读论文的技能，却未必每一位老师都会传授。 对于学术研究，学会阅读才能学会写作，董晨宇老师深深赞同这一点，所以，他写出这本书，和你分享如何“拆论文”。本书的内容主要是对社科类学术论文的写作进行指导，学科侧重于传播学，主要读者对象是硕博士研究生。 本书通过分析国内外六十多篇论文，向读者示范了如何通过精读优秀论文来提高自己的学术研究和写作能力。全书分为5个部分，分别是“*讲：提问题”“第二讲：找GAP”“第三讲：搭连接”“第四讲：做研究”“第五讲：磨日课”。 全书的篇章布局，十分符合完成学术论文的实际工作步骤，读者很容易跟随书的节奏一步步展开自己的研究。
乡践与乡见:一个村支书眼中的乡村振兴
￥41.40
乡村振兴的答案，藏在田间地头的实践里。村干部作为乡村振兴的重要力量，在其间扮演着重要角色。本书记录了一位村支书十多年乡村振兴实践和调研的心路历程，讲述了村干部在兴村、治村过程中遇到的问题和困惑，用一个个鲜活案例拆解乡村发展的痛点与解法，给予基层工作者以思路启发和精神支持。全书包括乡村产业振兴、乡村治理、名村访问记三部分。书中既有对功德银行、教育兴村等创新实践的复盘，也有对资本下乡、乡村旅游、年轻人回村等热点问题的冷静思辨，更记录了基层工作者在复杂现实中的坚守与探索。这是一本走社会主义市场经济道路的乡村建设书，是基层工作者找方法的“小秘籍”，是村干部寻找慰藉的“秘密处方”，更是专家学者、政策制定者能够相信的“心里话”。
AI时代的人类命运共同体——从无明到觉醒AI时代的心智系统升级手册
￥29.00
《从无明到觉醒AI时代的心智系统升级手册》，回答的是“从无明到觉醒”。将佛法还原为一套可实证、可操作的心智工程学，帮助读者在AI时代重建注意力的主权、认清自我幻觉、中断自动化的痛苦回路。读者将获得更稳定的情绪、更清晰的决策、更深层的自由——不再被焦虑、比较及信息过载所绑架，并在日常中自然涌现开悟后的慈悲与行动力。这是儒释道文化中，佛法现代化的诠释
无锡县乡镇企业简史
￥84.00
无锡县（1949-2000）是我国乡镇企业的重要发源地、“苏南模式”的故乡和“四千四万”精神的源头。本书系统梳理了无锡县乡镇企业半个世纪的奋进历程，比较*地梳理了全县乡镇企业发展和改革中的大事、要事，阐述了各阶段的政经背景和因应举措、实践探索和创新成果、业绩贡献和变迁轨迹，以及矢志改革、求实奋进的生动事迹和典型经验。该书既是一本通俗读物，有助于读者了解无锡县乡镇企业的历史概要和其中的生动故事；又是一本工具书，有助于有关专家、学者及所有有兴趣的读者，借此深入研究无锡县乡镇企业的主要特点、演变规律和有益经验，以发挥其存史资鉴的应有作用。
为什么不平等至关重要
￥21.99
哈佛哲学教授，教我们如何对抗996，应对不平等。作为罗尔斯、内格尔同道。左右当代哲学程的一代哲人，斯坎伦揭露了贫富差距的凶手，给“为什么不平等至关重要”一个说法。 《为什么不平等至关重要》的主要框架来自托马斯·斯坎伦1996年的林德利讲座，题目为《对不平等的反驳的多样性》。讲稿在2003年被斯坎伦收《宽容之难》这本论文集中。自林德利讲座之后，斯坎伦不断为这个主题添加新的内容，并且以《平等何时重要？》为题多处发表演讲。这些内容经扩充和磨后，*终形成了当下这本书。 在这本书中，斯坎伦把自己的平等观概括为“多元论的”和“关系性的”，前者意指我们有多种不同的理由来反对不平等，后者则指的是我们对不平等的关注应当着眼于人与人之间的关系。具体而言，斯坎伦重讨论了六种反对不平等的理由，它们分别是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差异；（2）不平等导致富人对穷人拥有不可受的控制权；（3）不平等破坏了经济上的机会平等；（4）不平等破坏了政治制度的公平；（5）政府有义务向一些人提供福利，但不平等违反了对这些人的利益的平等关切；（6）当下产生财富不平等的经济制度是不公平的。正是基于这些反对不平等的理由，斯坎伦在本书中针对不少现实问题行了深的分析，并且给出了富有洞见的建议。 -------------- 见识丛书（见识城邦出品）： *辑（1-10册） 01《时间地图：大历史，130亿年前至今》 ［美］大卫·克里斯蒂安 02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》［美］约翰·R. 麦克尼尔 03《革命的年代：1789—1848》 ［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 04《资本的年代：1848—1875》 ［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 05《帝国的年代：1875—1914》 ［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 06《*的年代：1914—1991》 ［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》 ［美］丽贝卡·D. 科斯塔 08《1913，一战前的世界》 ［英］查尔斯·埃默森 09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》 ［法］费尔南·布罗代尔 10《基因传：众生之源》（平装 精装） ［美］悉达多·穆克吉 --------------- 第二辑（11-20册） 11《一万年的爆发：文明如何加速人类化》［美］格雷戈里·柯克伦?［美］亨利·哈本丁 12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》 ［美］伊斯特万·迪克 13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲》［美］艾尔弗雷德·W. 克罗斯比 14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装 精装）［美］雅克·巴尔赞 15《瘟疫与人》 ［美］威廉·麦克尼尔 16《西方的兴起：人类共同体史》 ［美］威廉·麦克尼尔 17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》［美］西恩·麦克米金 18《科学的诞生：科学革命新史》（平装） ［美］戴维·伍顿 19《内战：观念中的历史》 ［美］大卫·阿米蒂奇 20《第五次始》 ［美］罗伯特·L. 凯利 --------------- 第三辑（21-30册） 21《人类简史：从动物到上帝》（平装 精装） ［以色列］尤瓦尔·赫拉利 22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》 ［英］马克·马佐尔 23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》［荷］鲁特格尔·布雷格曼 24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》［美］约翰·朱迪斯 25《自私的基因（40周年增订版）》（平装 精装） ［英］理查德·道金斯 26《权力与文化：日美战争1941—1945》 ［美］江昭 27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》 ［以］ S. N. 艾森斯塔特 28《技术垄断：文化向技术投降》 ［美］尼尔·波斯曼 29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》 ［美］欧阳泰 30《起源：万物大历史》 ［美］大卫·克里斯蒂安 --------------- 第四辑（31-40册） ? 31《为什么不平等至关重要》 ［美］托马斯·斯坎伦 32《认知工具：文化化心理学》 ［美］塞西莉亚·海斯 33《简明大历史》 ［美］大卫·克里斯蒂安 主编 34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》 ［美］托马斯·M. 尼科尔斯 35《大历史与人类的未来（修订版）》 ［荷］弗雷德·斯皮尔 36《人性中的善良天使》 ［美］斯蒂芬·平克 37《历史性的体制：当下主义与时间经验》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 38《希罗多德的镜子》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 39《出发去希腊》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 40《灯塔工的值班室》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 持续出版，敬请关注……
基因的故事：基因传+自私的基因(套装共2册)
￥93.60
基因的故事（套装共2册）》包含了基因相关的两册重磅作品《基因传》和《自私的基因》。 《基因传》内容简介： 在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。 《基因传》罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。 《基因传》也讲述了基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训，以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。有精彩故事，有人性纠葛，有历史进退，《基因传》是一部有温度的、叙事高超的科普通识读物。人类从来没有像今天这样无限接近生命的真相，当我们能够掌控和改造人类基因时，“人类”的概念也许将从根本上发生改变，后人类时代正在来临。 《基因传》所讲的故事，与每个人都息息相关。《基因传》出版后，迅速高居亚马逊榜单，成为《纽约时报》畅销书，《华盛顿邮报》《西雅图时报》年度好书。2010年，穆克吉的《众病之王：癌症传》详尽记述了癌症的起源与发展以及人类对抗癌症、预防癌症的历史，出版后获得普利策文学奖，但是这本书不反映癌症病变之前生命的常态。如果癌症是人类身体发生病变之后的魔鬼，那么是何种力量在此之前维系身体正常的新陈代谢呢？作者在癌症研究过程中意识到，只有了解事物的正反两面才能深刻领悟其内在机制，于是，在探究常态与遗传奥秘的过程中，作者创作了另一部更加深入人类命运源头和颠覆生命认知的著作——《基因传》。《癌症传》讲的是生命的病态，《基因传》讲的是生命的常态，因此《基因传》可以被视为《癌症传》的前传。 《自私的基因》内容简介： 《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球，是20世纪百大经典名著之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。 我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。 《自私的基因》更为我们提供了一种新的世界观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华至文化层面，创造了“觅母”（meme，即文化基因）这一新型的复制因子名词，特指人类社会发展中的文化进化，并提出：在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。 《自私的基因》出版之后，在社会各界引发了重大争议。本书为40周年增订版，在30周年版的基础上，新增道金斯对于这些争议的回应，共计6万余字，主要探讨了人们在基因决定论、基因选择论，以及基因适应性上存在的普遍误解，进而从基因的视角正确理解生命及其意义，更加完善了道金斯对于“自私的基因”的经典论述，形成这本特别的“延伸的”40周年增订版《自私的基因》。
