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血酬定律：中国历史中的生存游戏
￥13.51
《血酬定律：中国历史中的生存游戏》提出了血酬和元规则等概念。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。 血酬定律有三个要点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据个要点，以生命为代价从事狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类：1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。本书对血酬定律作了深入的研究。
马克思恩格斯书信精要
￥2.99
本书是马列主义知识学生读本系列之一，分为“恩格斯致马克思信件”和“马克思致恩格斯信件”两大部分，是对《马克思恩格斯全集》第27～35卷中两人重要书信内容的概述，涉及对工人运动、重要报纸文章、革命人物等的评价，也有对自身经济等近况的描述。
我们的战国
￥8.05
小说从数十位战国名人的视角出发，讲述了是从1467年到1616年这一百多年的日本战国历史。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并且加入了小说的写作手法，把战国时代的那些人物、故事进行了全景展示。 作者放弃了原先战国历史中大凡采用的“信长，秀吉，家康”这三人为主线，作品中所描述的十多位主角的共同特性是“未曾统一天下，但却依然是历史大河中的弄潮儿”，历史是每一个人自己的历史，战国也是每一个人自己的战国，故而取名“我们的战国”。
光阴里的老北京
￥9.25
《光阴里的老北京》一书从地名说故、景观掌故、民俗风物、名人逸事、往事钩沉等多个方面讲述老北京那些地名的由来、街头巷尾的奇闻趣事以及展现北京历史文化名人掌故。例如“丰台何以称‘花乡’”“历史上到底有没有‘头柱香’之说”“紫禁城里‘不务正业’的皇帝”等等，细细品味，本书可称为一部老北京趣事的百科全书。
乌托邦
￥7.50
本书分两部分，部分谈到了一个不合理的社会，第二部分描绘了乌托邦这个理想国里面关于官员、职业、社交生活、旅行、奴隶、战争、宗教等方面的内容。
革命的年代 ：1789—1848
￥15.99
19世纪，一个以自由主义资产阶级为主轴的世纪，一个改造世界的世纪，于革命的硝烟中诞生。 革命的年代是一场新旧交替的双元大爆发，旧经济被碾碎于工业革命的巨轮下，旧制度被送上民主断头台。自此，资本主义生产模式与自由主义功利政治携手改造欧洲，从而开启由欧洲主导的现代世界。从1789年至1848年，对于欧洲历史上*意义的60年，霍布斯鲍姆提供了一份引人入胜而独特新颖的论述，充满激情却客观真实。
王安石全集（第一册）：易解 礼记发明 字说
￥14.53
《王安石全集（**册易解礼记发明字说）（精）》是《王安石全集》的**部分，包含王安石所自撰的经学*作。作为引领北宋中后期学术的“新学” 的创始者和重要代表人物，王安石的经学*作，曾引领一代学术，但由于种种原因，这部分*作大多已散佚。本书所收录的各种*作，均是整理者遍览群书后辑得的珍贵文献。全书对于还原王安石经学*作的原貌，以至对宋代经学史、思想史的研究均具有重要意义。
习惯的力量(新版)
￥25.99
很多人可能都认为，我们每天做的大部分选择都是深思熟虑决策的结果，其实并非如此。人每天的活动中，有超过40%是习惯的产物，而不是自己主动的决定。在过去的20年里，神经学家、心理学家、社会学家以及市场营销人员通过研究不仅发现了习惯的运作机理，更重要的是，他们发现了改变习惯的方法。 习惯是我们刻意或深思后做出的选择，是即使过了一段时间不再思考，也仍然经常甚至每天都在做的行为。这是我们神经系统的自然反应。习惯形成后，我们的大脑省力模式，不再全心全意地参与决策过程，所以除非你刻意对抗某个习惯，或者意识到其他新习惯的存在，否则该行为模式就会自然而然地启动。虽然每个习惯的影响相对来说并不大，但是随着时间的推移，这些习惯综合起来就会对我们的健康、效率、个人经济安全以及幸福有着巨大的影响。 习惯强而有力，却也能刻意培养；习惯不能被消除，却能被替代。 本书作者综合了近20年科学家与商业对于“习惯学”的研究，包括数百篇学术研究、300多位科学家与企业管理者的访谈，以及数十家企业的实践研究成果，分三个部分探讨了个人的习惯、成功组织的习惯以及社会群体的习惯，作者都希格认为，只要掌握“习惯回路”，学习观察生活中的暗示与奖赏，找到能获得成就感的正确的惯常行为，无论个人、企业，还是社会群体，都能改变根深蒂固的习惯。学会利用“习惯的力量”，就能让人生与事业焕然一新。
日本围棋故事
￥6.10
本书叙述了日本围棋三百多年跌宕起伏的历史，从一世本因坊算砂成为名人棋所，到二十一世本因坊秀哉的陨落，几乎囊括了日本围棋史上的著名人物（如棋圣道策、丈和、秀策）、重大事件和经典名局。作者以章回体形式着重演义了日本古代棋院四家的争棋故事，兼采传说、野史，细节生动，人物有血有肉，极富阅读趣味，被读者誉为“围棋武侠”。
西方中产阶级：理论与实践(国外社会建设理论比较研究丛书；“十二五”国家重点图书出版规划项目)
￥47.22
中产阶级是20世纪全球学术界热门的话题之一，也是西方社会学中有着长久和持续影响力的研究领域之一。在世界学术史上，亚里士多德、马克思、伯恩斯坦、米尔斯、贝尔和古尔德纳等哲学家和社会理论家都在这一领域留下了诸多脍炙人口的名篇巨著。本书以和谐社会的建构为背景，聚焦于西方中产阶级的理论与实践两个基本维度，在导言中对西方中产阶级的历史脉络与理论演进做了梳理；分上、中、下三篇分别讨论了西方古典资本主义时期、现代资本主义时期和当代全球资本主义时期与中产阶级相关的主要理论及培育中产阶级的实践策略；后在结语中将中产阶级的成长纳入中国视野，讨论了社会转型与中国中产阶级的再造、路径及中产阶级的培育与和谐社会建设的相互关系。通过对西方发达国家的比较研究，作者指出，扩大中产阶级即中等收入者群体在中国社会中的比重既是建构社会主义和谐社会的题中应有之义，也是实现“中国梦”或中华民族伟大复兴的必由之路。
实证派犯罪学
￥7.20
恩里科·菲利(Enrico Ferri,1856-1929)是意大利著名的犯罪学家。他与龙勃罗梭、加罗法洛（Baron Raffaele Garofalo）被誉为“犯罪学三圣”，是刑事社会学派的主要代表人物。菲利的主要著作《刑事实证学派》以实证主义哲学为基础，坚持犯罪现象的决定论，不承认古典学派信奉的“自由意志论”，基于有效的社会防卫目的，致力于“对罪犯的犯罪行为和社会两方面”的研究。菲利在“犯罪社会学”这一概念下，将刑事科学组合成一个体系，对犯罪问题行了广泛的探讨，构建了自己的犯罪学思想体系。 《实证派犯罪学》一书汇集了恩里科·菲利于1901年4月22日、23日和24日在意大利那不勒斯大学三次讲演的讲稿。虽只有短短四万余字，却是菲利刑法学说和犯罪学理论的高度浓缩。
基因传精华导读
￥0.10
《基因传》是穆克吉继《癌症传》后的另一部著作。这本书罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。而这本大部头传记该如何阅读呢？这本小册子旨在让读者能够更好的更有目的性的去阅读并理解《基因传》。
理想国
￥12.99
本书是古希腊哲学家柏拉图重要的对话体著作之一，又译作《国家篇》《共和国》等，共分为十卷，一般认为属于柏拉图中期的作品。内容涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等，主要探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历*早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
中国哲学简史(英汉双语对照)(中国哲学『大家』冯友兰之作，韩国首位女总统朴槿惠强烈推荐的人生哲学)
￥44.00
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，为中国哲学史课程讲稿，于1948年由美国麦克米伦公司出版。本书以二十余万字深浅出地讲述了几千年的中国哲学史，不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的门书。此次出版为英汉对照版本，中文译文采用赵复三译本。
秦朝和汉朝历史
￥2.00
从公元前230年到公元前221年，秦国用了10年的时间，相继灭掉了北方的燕、赵，中原的韩、魏，东方的齐和南方的楚六个国家，结束了春秋以来长达500余年的诸侯割据纷争的战乱局面，建立了中国历史上个中央集权统一国家。在秦始皇统一中国以前，虽然也存在过夏商周等名义上统一的国家，但是不论从民族形态、政治结构还是社会经济形式来看，都不是真正意义上的统一的专制主义中央集权的大帝国。中华帝国的形成，是从千古一帝的秦始皇开始的。而且从秦始皇开始，中国长达两千年的封建帝制也确立下来，一直被沿用到清代。他采取了一系列调整、完善和加强中央集权统治的措施。使军政大权独揽于皇帝一人手中。除了在政治上建立皇帝制度、建立专制主义中央集权以外，秦始皇在经济、文化等等方面也作了一些统一的工作。实行重农抑商政策，统一货币、度量衡和文字。修筑万里长城。修驰道堕壁垒，构成了以咸阳为中心的四通八达的道路网。秦统一后采取的以上措施，对于消除封建割据、加强中央集权、巩固多民族国家的统一、发展封建经济和文化，具有重大而深远的影响。秦始皇是中国历史上个皇帝，对中国历史的走向，起到了不可估量的作用。
多元智能新视野(纪念版)
￥37.70
《多元智能新视野》是多元智能理论之父、哈佛大学教育学家、心理学大师加德纳的经典名著，是当代教育学界、心理学界的*指南。这本书是我国“十二五”教育科研重课题指导参考书，在教育学术类著作中排名*。 孩子的教育对父母、对社会、对国家来说都是头等重要的大事。《多元智能新视野》充分显示了对个性的尊重和理解，充满了对个体无限潜力的认可。通过加德纳的作品，我们懂得孩子是多元化的，绝不能用一杆尺子去衡量孩子，不能让孩子成为互相攀比的牺牲品。加德纳的理论会带给家长、教师和其他教育工作者全新的观念，以帮助更多的孩子成为有自信、有个性、有无限可能的人。 《多元智能新视野》是多元智能理论的*发展、*实践，多元智能理论曾引发了教育界地震式的变革。
帝王之术——失传已久的元辰能量调整术大揭秘
￥0.99
元辰宫是传统道教的古老技术。在道教的文化中，这个技术传说由黄帝之师——九天玄女娘娘掌管，并以不同法身在世界各个地方传承人间，辅佐帝王窥探天机，安顿朝纲，稳固江山，识才适用等等。这个认知正在成为现代部分小说IP的素材。 现代的元辰宫结合了很多西方心理学和量子力学的元素，其实，它是我们心的投射磁场。 ??? 我们居住的场所叫“阳宅”；已故亲人的墓地叫“阴宅”；然而极少有人知道，我们的心也有个房子，在我们灵魂心窝下三寸的之地，一个被称作“元辰宫”的地方。阳宅有阳宅风水，阴宅有阴宅风水，我们的心，也同样有心相风水。所谓相由心生，心相风水系统的基础，就是古代道教的元辰宫技术。 ?? 在元辰宫里，我们调整的是当下的灵魂能量场，透过每一日的日元调整，一天天更有活力更有正能量的生活，日积月累，让一整个月，一整年，乃至一生都有更好走向和生活方式。通过这样的方法来改善你的命运轨迹，提高人生运势。 本书汇集了元辰宫研究学者——海月老师众多案例中较为经典的38个案例，经团队共同翻译，呈现给广大读者。帮助大家以案例的角度去认识元辰宫，了解元辰宫，熟悉元辰宫。
白话资治通鉴
￥78.99
“鉴于往事，有资于治道”，涵盖十六朝，1362年。《资治通鉴》自成书以来便是一套了解和研究中国古代历史的经典读物。 全书按时间先后叙次史事的编年体通史，主次分明、脉络清晰，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹。作为历史的借鉴，也叙述了各族人民的生活与斗争，通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。 主编张宏儒聘请北京大学、中国人民大学、中国社科院专业学者及历史学教授精心翻译，全新造适合当下读者阅读的《白话资治通鉴》，通俗解读，文白对照，既讲管理之道，又教用人之术。
魏晋南北朝史讲义及杂稿
￥27.99
《魏晋南北朝史讲义及杂稿》是当代史学大师陈寅恪先生关于魏晋南北朝史的讲演录、讲义及部分涉及魏晋时期历史的研究性杂稿，是一部系统的断代史之作。 《魏晋南北朝史讲义及杂稿》覆盖魏晋南北朝时期的政治、经济、文化和民族等诸多方面，提出了许多新见解、新问题、新发现：如民族以文化分而不是以血统分，陈朝是南方蛮族创立的朝代，东汉、孙吴和西晋的统治者属于同一个阶级等。 【说明】如内有???，为原书缺损文字，不是乱码。
克劳塞维茨之谜:战争的政治理论
￥19.00
克劳塞维茨通过思考战争的胜利与局限，以及拿破仑发动战争方式的失败，描绘了战争政治理论的广阔图景，而这一理论与当今的矛盾冲突亦有关联。 本书创性地指出，拿破仑的三场战争活动是理解克劳塞维茨《战争论》的关键，正是拿破仑在俄罗斯和滑铁卢表现出的战略局限，使克劳塞维茨总结出关于战争的一般理论。这种新的解读深了克劳塞维茨对战争活动的历史性分析，为总结战争的一般理论奠定了基石。
蜀道难(附梅贻琦日记、郑天挺账单) 中华书局出品
￥16.80
1941年5月，西南联大常委会主席梅贻琦、总务长郑天挺、中文系及师院国文系主任罗常培三人，先后从昆明飞重庆，始了为期三个月的蜀学术文化考察，“三个多月困难的旅途，拖泥带水，戴月披风，逢山路，过水搭桥，还仓皇地逃了好几次警报，历尽了抗战期中旅行的苦楚”，中途“研究了学术，赏玩了风景，采访了民俗，慰问了朋友”。罗常培将这一路的经历写成了具有日记性质的游记——《蜀道难》，是对抗战中期蜀道上某时某地的旅途实情、学术状况、人物动态的真实记录。梅贻琦、郑天挺、罗常培三人此行，本来都写有日记，今唯有梅贻琦的日记保存下来；而作为此行财务总管的郑天挺，也留下来一份账目清单，详细记录了那个时代的交通、住宿、餐饮、听戏等物价。现将梅贻琦这部分日记及郑天挺账单附《蜀道难》相关章节之后，三人资料对读，展现出一幅鲜活的画卷，让人有身临其境之感。
