万本电子书0元读

万本电子书0元读

49元5本 蒋勋说红楼梦(第六辑)
蒋勋说红楼梦(第六辑)
蒋勋
¥39.80
★《蒋勋说红楼梦》(第6辑)主要内容为蒋勋老师讲解《红楼梦》的第51-59回。 ★蒋勋先生以其对中国文化美学的精深研究,从青春的、人性的、悲悯的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵,还原《红楼梦》真正的文学内蕴,让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵,“回到文本”,真正感受到《红楼梦》非凡的魅力。蒋勋老师说:“《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在阅读《红楼梦》,我们在阅读自己的一生:一本书,可以不断让你看到“自己”,这本书才是可以阅读一生的书。” ★蒋勋说,40年的阅读感悟,我真正爱上了《红楼梦》,《红楼梦》一部大家熟悉又陌生的“文学”作品,是可以读一辈子的书,《红楼梦》的作者曹雪芹引领我们去看各种不同形式的生命,高贵的、卑贱的、善良的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的,他没有“嘲笑”,只有“悲悯”;没有“不喜欢”,只有“包容”.生命是一种“因果”,看到“因”和“果”的循环轮替,也就有了真正的“慈悲”,“慈悲”其实是真正的“智慧”,《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义,我们不只是在读《红楼梦》,我们是在阅读自己的一生。 蒋勋说:《红楼梦》是可以阅读一辈子的书,我是把《红楼梦》当佛经来读的,因为里面处处都是慈悲,也处处都是觉悟. 蒋勋老师曾获台湾广播界主持人奖--“金钟奖”,他的声音具有宗教般的感染力量,难怪曾有陌生人对他说:“你前世在庙里捐过一口钟,所以这一世会有很好的声音.”一度吸引林青霞每周一次飞到台北,只为了听蒋勋老师讲《红楼梦》. 蒋勋老师在长达40年的时间中反复阅读《红楼梦》(回至第八十回),密藏多年以后,首次和读者分享共读《红楼梦》,并以独特的青春视角、脱离考据之后的纯文学角度解读.从美的角度,从情感出发梳理文本中渗透的细微感觉.完全超越了考据,满足的不是人们的好奇心,而是与你生命的对接. “不老的传奇”林青霞的偶像就是蒋勋老师,她说:“蒋勋老师是我的偶像,听老师讲《红楼梦》,心里会产生安定的力量. 走进蒋勋老师的《红楼梦》私家讲堂,细细品味,会感觉正在阅读自己的一生.让我们跟着蒋勋定静的声音,听他娓娓还原真实的《红楼梦》
49元5本 蒋勋说红楼梦(第4辑)
蒋勋说红楼梦(第4辑)
蒋勋
¥39.80
这是蒋勋在长达半个世纪的时间里,数十次阅读《红楼梦》后的心血之作。 无关红学,不涉及考证,作者从青春与美的角度出发,带领读者逐字逐句细读小说本身,梳理《红楼梦》中的人物与情感,探寻书中表达的繁华的幻灭、逝去的哀伤,讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。这是一个生命对其余生命的叩问与聆听。跟蒋勋读《红楼梦》,仿佛是在阅读自己的一生。 蒋勋说:我是把《红楼梦》当“佛经”来读的,因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟。
49元5本 畸零女人
畸零女人
[英] 乔治•吉辛
¥18.00
乔治?吉辛(George Gissing,1875.11.22-1903.12.28)英国小说家,维多利亚晚期杰出的现实主义作家之一,与托马斯?哈代,乔治?梅瑞狄斯并列为维多利亚晚期的三大小说家。乔治?奥威尔认为,吉辛“或许是英国好的小说家”。他的散文《四季随笔》有过多个译本,而他的小说成就更在散文之上。
经典常谈·文艺十六讲(作家榜经典文库,被誉为“读书指南和写作指南”!朱自清经典传世之作)大星文化出品
经典常谈·文艺十六讲(作家榜经典文库,被誉为“读书指南和写作指南”!朱自清经典传世之作)大星文化出品
朱自清
¥6.99
美文大师朱自清经典传世之作,被誉为“读书指南和写作指南”? 如何阅读国学经典?朱自清以生动有趣的语言,把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析,写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说去,再讲易经、尚书、诗经、三礼……短短十三篇精彩导读,让您轻松读懂十三部国学经典精髓,瞬间阅读经典的全新视野。 ? 如何提升写作能力?朱自清以三十年教学经验,结合自己的创作心得,让读者领悟“如何注意每个词的意义,每一句的安排和音节,每一段的长短和衔处”,是为《文艺十六讲》。短短十六讲,篇篇都经典,读完后您会惊喜发现,控制文字是一种愉快,也是一种本领。
49元5本 鲁迅研究(一)
鲁迅研究(一)
废名
¥12.68
这一部《鲁迅研究》,是从根据《新民主主义论》的精神来研究鲁迅的愿望出发的。作者说:我们是通过对鲁迅作品作具体的分析然后得出我们的结论,因为伟大的思想家与伟大的革命家的鲁迅毕竟是伟大的文学家,我们必须掌握他的作品。我们不敢说我们的意见是正确的,把它发表出来便好得到指正。书中包括《鲁迅彻底地反对封建文化》《鲁迅是早对写普通话有贡献的人》《鲁迅期待炬火和自己不以导师自居》《鲁迅的政治路线和文艺实践》等内容。
49元5本 鲁迅研究(二)
鲁迅研究(二)
废名
¥12.68
这一部《鲁迅研究》,是从根据《新民主主义论》的精神来研究鲁迅的愿望出发的。作者说:我们是通过对鲁迅作品作具体的分析然后得出我们的结论,因为伟大的思想家与伟大的革命家的鲁迅毕竟是伟大的文学家,我们必须掌握他的作品。我们不敢说我们的意见是正确的,把它发表出来便好得到指正。书中包括《鲁迅彻底地反对封建文化》《鲁迅是早对写普通话有贡献的人》《鲁迅期待炬火和自己不以导师自居》《鲁迅的政治路线和文艺实践》等内容。
49元5本 《聊斋志异》叙事艺术研究
《聊斋志异》叙事艺术研究
尚继武
¥40.00
  本书在吸收我国古典小说理论有关叙事写人的思想观点基础上,借鉴西方叙事学理论、方法,从叙事时空、叙事序列、叙事修辞、人物角色、叙事情境等角度,对《聊斋志异》叙事艺术做具体分析,总结、概括《聊斋志异》叙事艺术的特色。该书注重本土观念继承与西方理论借鉴相结合、理性思辨与文本分析相结合、严谨论述与形象表达相结合,内容详尽,结构严密,行文流畅,对欣赏、研究《聊斋志异》叙事艺术有借鉴价值。
49元5本 《红楼梦》的真结局
《红楼梦》的真结局
云笺
¥19.99
本书揭示了《红楼梦》的真正结局,也是以往不为人所知的“新”结局,之所以说它新,是因为这是以往的红学研究从来不曾重视和留意的证据综合研究后得出的全新结论;但同时它也可能是原始版本的,复古的“旧”结局,因为比起时下各种罔顾作者原意,脑洞大开,牵强附会的说法,这个结局似乎更加符合《红楼梦》原作者的本意。读者看过结论大致会惊讶到感叹:万万想不到,怎么会是这样的结局?但又会发现推导出这样令人耳目一新的结局,其实都各有其理论依据,并非胡来,且更贴近原作者试图表达的思想内涵。打开这本书,经历一段精彩而又严密的论证之旅,也许在《红楼梦》成书数百年后,千千万万个《红楼梦》爱好者百般渴求而不得,视之为人生憾事的未窥《红楼梦》全貌之恨,或可稍解一二,若能如此,则是本书作者的荣幸。除此而外,本书还抽丝剥茧,详尽分析了《红楼梦》全书立意本旨,哲学体系和情节架构,另外一些人们比较关注的人物也做了单独分析,其中包含秦可卿、金玉姻缘(主要是分析薛宝钗及贾宝玉),妙玉和湘云等等,此外,一些脂批中留下的相关线索,如四出戏暗伏的情节,八十回后可能会发生的不为人知的故事,及花签灯谜等中间暗藏的线索等等都有涉及,是一本颠覆以往主流红学认知的作品,也是一本不错的《红楼梦》导读书籍。
中国古典诗文阅读
中国古典诗文阅读
黄民强,贺晓茜
¥6.75
本书定名为《中国古典诗文阅读》,全书分上、中、下三篇。上篇以中国文学发展史为脉络,选取中华传世藏书中具有代表性的文章和诗词;中篇为经典文学故事选;下篇为诗、词、赋知识。本书内容力求可读性强,寓教于乐。 本书可以作为职业院校素质教育的诗文诵读教材,也可作为综合素养读本,还可供文学爱好者自学使用。
49元5本 格言联璧全鉴(典藏诵读版)
格言联璧全鉴(典藏诵读版)
东篱子
¥19.92
《格言联璧》是一部格言书,以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警;以圣贤之智慧济世利人;以先哲之格言鞭策启蒙后人。其中不乏为人处世的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的至理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。 为了方便读者阅读和深理解《格言联璧》,作者在本书中对原典学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、物类、齐家类、从政类、惠吉类和悖凶类这十一个大类的内容逐句行翻译,对难解的字词行解释;对文中的名言名句行了精彩解读,一步让读者体会本书的内涵。书中还对原典行了配乐朗诵,读者可扫码聆听品鉴。
49元5本 婉约词全鉴(典藏诵读版)
婉约词全鉴(典藏诵读版)
东篱子
¥16.99
在中国古代文学的发展历史上,婉约词散发着独特的色彩与魅力,为我国古典诗歌增添了不少光彩,同时也对文学的发展起到了重要的作用。本书特意精选了从唐代到清代婉约词中的经典名篇,同时还特意挑选了一些不甚出名但是颇具风格和魅力的佳作。本书主要分为作者简介、原文、注释和评解四个板块,并配有朗读音频以方便读者了解和欣赏婉约词。
49元5本 《论语》应该这样读
《论语》应该这样读
张子维, 译注
¥27.50
本书不同于市场上一般的经典读物,采取了原文 注释 译文 历史故事 评的格式,让读者更多通过对译文的消化和故事的体悟,再加画龙睛的评,对《论语》有深刻的解读与体验。深浅出,通俗易懂。 不只是注音、释义、白话翻译,而且用中国历史故事来串讲经典背后的文化要义,好比有既可小口品酒,又可大块吃肉的感觉。
49元5本 诗的时光书.2,月亮以上的爱情
诗的时光书.2,月亮以上的爱情
苏缨、毛晓雯
¥17.99
本书为《诗的时光书》的第2辑,带读者领略西方诗歌经典的神奇画廊。 以世界上*位吟唱个人爱情的诗人萨福篇,作者精选了12位西方诗歌史上一流的伟大诗人:从浪漫主义的代表、“诗人中的诗人”雪莱,到俄罗斯文学之父普希金;从唯美主义的桂冠诗人丁尼生,到象征主义先驱爱伦?坡;从古希腊悲剧大师欧里庇得斯,到写尽现代人孤独的诗人普吕多姆……12篇令人心折的诗歌故事,描摹出无比绚烂的生命画卷,也写透了人性本来的孤独落寞。 书中收录近百幅西方名画,与那些动人的诗歌一起,融汇成一部缩微版的西方艺术史。诗画携映,恢宏灿烂,充分展现了西方艺术经典的高远与瑰丽。 
大家小札系列全7册:武侠小说史话+水浒中的社会与人生+末世悲歌红楼梦+旨永神遥明小品+儒林外史的人间+聊斋的狐鬼世界+公案中的世态
大家小札系列全7册:武侠小说史话+水浒中的社会与人生+末世悲歌红楼梦+旨永神遥明小品+儒林外史的人间+聊斋的狐鬼世界+公案中的世态
吴承学,曾扬华,刘烈茂,张国风,梁守中
¥177.00
大家小札系列全7册:武侠小说史话+水浒中的社会与人生+末世悲歌红楼梦+旨永神遥明小品+儒林外史的人间+聊斋的狐鬼世界+公案中的世态
49元5本 韩愈散文艺术论
韩愈散文艺术论
孙昌武著
¥20.30
《孙昌武文集》之一种。书稿共八章,约190千字,主要对唐代文学家韩愈的散文创作行探讨和评介。全书从“文以明道卫道重”文、传道明理兴功用世、革新文体、改革文风、写作技巧、文学语言、影响与功过七个方面,对韩愈散文展探讨与研究,在此基础上对文学发展的历史经验行总结。
49元5本 探骊:从写情回目解味红楼梦
探骊:从写情回目解味红楼梦
刘上生
¥29.00
《红楼梦》“大旨谈情”。本书即从小说写情的回目出发,撇开繁琐的考证和抽象的理论,结合小说的成书、版本、人物形象和具体情节,致力于为大众读者讲解《红楼梦》文学世界所蕴含的情感和艺术。作者熟悉《红楼梦》,对诸多细节别有会心,可以帮助“红”迷们真正走近《红楼梦》。
套装特惠下单19.99元 大师解读中华文化经典丛书(套装4册)
大师解读中华文化经典丛书(套装4册)
汉唐,刘英楠,于唐,李名山,李贵银,刘新新
¥73.60
大师解读中华文化经典丛书
49元5本 《诗经》与周代社会交往(精)
《诗经》与周代社会交往(精)
李树军著
¥40.80
作者从周代社会交往的角度,对《诗经》的内容、《诗经》在周代社会中的作用、《诗经》与礼乐的关系、《诗经》的编辑等问题,行系统研究。同时,作者通过《诗经》的内容描写,对周代的邦国、朝见聘问制度、社会宴享、礼乐交往、战争、婚姻等行研究,并提出若干较新颖的观。
49元5本 中国古代小说中的“史传”传统及其历史变迁(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果
中国古代小说中的“史传”传统及其历史变迁(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果
何悦玲著
¥40.80
本书以“辨章学术,考镜源流”为路,旨在研究中国古代小说的“史传”传统及其历史变迁。从关系认知、“史补”观念、传“奇”书写、“春秋笔法”四方面手,探讨它们各自生成的“史传”渊源及内涵变迁。在思路上既注意把握两者的“家族相似性”,又注意阐释两者的本质区别。同时,概念的建立与使用,也是试图努力追求的境界。
49元5本 诗与识:中国古典诗歌审美统一论
诗与识:中国古典诗歌审美统一论
宋烨
¥52.80
本书围绕着“古典诗歌鉴赏和创作活动中审美愉悦感究竟从何而来”这一核心议题,指出在解释审美愉悦来源之问题时,西方美学与中国古代诗学这两种思想话语不谋而合的认识论基础,即均认为艺术审美的本质是一种认知活动,而审美愉悦则是一种认知上的愉悦。精神上的审美愉悦,来源于作品为心灵带来的认知上的特殊拓展。解决来源问题之后,本书一步回应了审美分歧、美的普遍有效性、诗歌艺术风格的偏好等问题,为更统一的审美见识和更广博的审美趣味奠定理论基础。*后通过对古代诗学核心概念与重要命题的逐一考察,建立起了以“诗以识为主”这一命题,统摄“言志”“缘情”“主气”“尚意”“立格”“宗理”等古代诗学理论体系中的传统命题,完成对古代诗学理论资源中基本命题的统一。
49元5本 平常心即道:文徵明画的浅近趣味(文人画的真性)
平常心即道:文徵明画的浅近趣味(文人画的真性)
朱良志 著;
¥18.99
「绘画不是涂抹形象的工具,而是表达追求生命意义的体验。」 文人画,又称“士夫画”,它并非指特定的身份,如限定为有知识的文人所画的画,而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”,即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识,一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说,文人画,就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始,“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来,有两种真实,一是外在形象的真实,一是生命的真实。荆浩认为,绘画作为表现人的灵性之术,必须要反映生命的真实,故外在形象的真实被他排除出“真”(生命真实)的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向,被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后,文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为,形似的插摹,并非真实,文人画与一般绘画的根本不同,就是要到形外寻找真实。画家作画,是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实,只能是一种“生命的真实”,是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段,如汉代在书法理论的影响下,绘画就有此特性。自六朝到北宋,在以形写神、气韵生动理论影响之下,又出现了对画外神韵的追求,画要有象外之意、韵外之致,从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求,都反映出这内在的义脉。但自北宋之后,在文人画理论的影响下,由于对绘画真实观讨论的深人,绘画中出现了一种新质,就是对“性”的追求,此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展,从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品,通过对元代以来十六位画家的观照,来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从明代画家文徵明入手,讨论“浅近”与“趣味”两个文人画中的关键性问题。
5 6 7 8 9 10 11