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贞观政要
贞观政要
[唐]吴兢
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《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主,所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
宋词三百首
宋词三百首
朱孝臧
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《宋词三百首》是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜。(本书无注释,望读者购买前注意。)
画麈
画麈
(明)沈颢撰
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《画麈》,中国明代山水画理论著作。沈颢撰。沈颢,字朗倩,晚号石天,吴(今江苏省苏州市)人。他工于诗文书画,书法四体精能,山水画近沈周,并精于画理,博雅多闻。著有《画传灯》及《枕瓢》、《焚砚》诸集。
营田辑要
营田辑要
清·黄辅辰
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黄辅辰,字琴?乌,贵州贵筑(今贵州省贵阳市)人,原籍湖南醴陵。道光十五年进士,授吏部主事。后历任山西冀宁道道员,曾主持陕西屯政,授陕西盐法道,任西安等七府州属营田事。该书刻于同治三年,五年发行,故有“同治五年谕”。该书分内、外篇。内篇为成法,包括榜谕、核田、勘丈、招垦、授田、限期、牛种、富民、专官、筑堡、设长、起科、丁徭、任人、守法、劝惩、水利等;积弊,包括不清其源,不务其实,轻委、推诿、勘丈、奸民猾吏、里长粮差、赏田官田、捏报垦荒、私售营田、土客不安、田赋不均、喜事畏事、期效太促任人不专等。外篇为附考,包括尺度、辟荒、制田、堤堰、沟洫、凿池、穿井、粪田、播种、种法、种蔬和杂植。另有总论一篇。该书是两千多年来我国农垦经验的总结,是我国古代论述屯田的最系统、完整的著作。今据同治三年成都枫林黄氏家刻本整理。
长生殿
长生殿
洪升
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清初剧作家洪升(1645-1704年)所作,取材于唐诗《长恨歌》和元剧《梧桐雨》。作品以宫廷生活为主线,讲述了唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事,其中又穿插社会政治的演变——唐皇帝的昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭。剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对唐朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。
吴子
吴子
吴起
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《吴子》又称《吴起兵法》、《吴子兵法》,相了威望。本《吴子》共六篇,与汉所著录古本四十八篇不合,故明、清以来屡有人怀疑其非战国时代之作品,而是西汉或六朝时人的伪托之作。但书中所反映军事特点多与战国时相合,概是经后人整理吴起军事思想的记录。书继承并发展了《孙子》的军事思想,总结了战国时期的实战经验,是一部很有价值的兵书。《吴子》问世后,与《孙子》一样受到历代兵家重视,常与《孙子》并称“孙吴兵法”。
春秋谷梁传
春秋谷梁传
榖梁俶
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《春秋谷梁传》为儒家经典之一,与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。记载时间起于鲁隐公元年,其作者相传是子夏的弟子,战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授,至西汉时才成书。《春秋谷梁传》宣扬儒家思想,重礼义教化和宗法情谊,为缓和统治集团的内部矛盾,稳定封建统治的长远利益服务,因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。
说苑
说苑
刘向
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《说苑》是《汉书·艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分,是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料,加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编,纂辑先秦及汉代的轶闻琐事,借以阐述儒家思想。
婉约词
婉约词
李清照
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婉约词是指自花间词以下,以温庭筠、柳永、李清照等词人为代表的词派,他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转,充分发挥了词“专主情致”的特点。婉约词在取材方面,多写儿女之情、离别之绪,多用含蓄蕴藉方法表达情绪,其风格是绮丽的。李清照工诗能文,词为宋朝一大家,力主“词别是一家”说。她一生跨了南北宋两个时代,以南渡为界:前期词长于以优美的韵调表现相思离别等传统题材,后期词写破国家亡后的凄凉身世遭遇,沉郁悲凉。
苏轼集
苏轼集
苏轼
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《苏轼集》,北宋大文豪苏轼的作品集。苏轼,字子瞻,号东坡居士,其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才。苏轼开创词坛“豪放派”之风,改变了晚唐、五代以来绮靡的词风。其古文亦极著名,有“韩潮苏海”之称,与古文大师韩愈齐名。苏轼工诗,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主。对后人影响*的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。
史略
史略
宋·高似孙
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南宋高似孙编写,共六卷,现存至今的第一部史籍专目。体例上,其著述的史籍之后一定加有相关的注解、考证、注音、版本、字句校勘;评论和相关书籍中,包括作者自叙,各家批评意见原书补作和参考的文献,比较详细。而且《史略》第一次明确将历史评论与史学评论区别开来
杨家将演义(中国古典文学普及读本)
杨家将演义(中国古典文学普及读本)
熊大木
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《杨家将演义/古典文库》是一部充满爱国主义激情的历史演义小说,叙述的是北宋初年杨业一家世代尽忠,抗击辽、西夏入侵的传奇故事。 小说着重描写了杨业及其子孙在国难当头的时刻为国捐躯、前仆后继的英雄壮举和那个时代抗击外族入侵的波澜壮阔的历史画卷,塑造了一批生动的人物形象,深受人们喜爱。在杨家将系列小说中,《杨家将演义》堪称定鼎制作,此后出现的各种杨家将的小说、戏曲作品,都是在它的基础上进行敷衍、扩充、改编的。
集林长短句
集林长短句
(清)王国维
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集林长短句是王静安先生晚年自选入观堂集林中的二十三首词,多愁苦之作,少欢娱之词。
黄绣球
黄绣球
汤颐琐
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小说主人公名黄绣球,“黄”指黄种人,“绣球”意为“绣成一个全地球”,是当时新女性的代表。她原是个不识字﹑贤妻良母式的旧时代妇女,受到丈夫黄通理维新思想的影响,放了足。又在梦中得到法国罗兰夫人的点拨,知识大进。她感化了两个女尼,通过她们四处讲唱,团结了一批人,与丈夫分头开办了男女学堂。在新任官的支持下,又添设新学堂,官民合作,大见成效,使所居自由村面貌焕然一新。继而又到邻村开辟事业,也取得成功。但本村因昏官继任,摧残教育,倒行逆施。最後黄氏夫妇领导自由村成立武装,实行了地方独立。
黄帝内经素问
黄帝内经素问
旧题黄帝
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内容丰富,以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线,论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系,集医理、医论、医方于一体,保存了《五色》《脉变》《上经》《下经》《太始天元册》等20多种古代医籍,突出阐发了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊源。
梅磵诗话
梅磵诗话
元·韦居安
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山谷云“俞清老作景陶轩,名为未当。”《诗》云:“高山仰止,景行行止。景,明也。高山则仰之,明行则行之耳。魏晋间所谓景庄景俭,从一人差谬,送相承谬”余观叶靖逸《四朝闻见录》云“真文忠公德秀字景元、楼宣献公钥尝从容扣之以字义,真公答以慕元德秀之为人,故曰景元。楼公取《诗》注景行行止处示之,则景之义为明,谓高山仰止对明行行止也,真遽易为希元。盖景元乃明元,无谓也。今人命字,以“景”为“希”者滔滔皆是,亦承袭之误欤。
测字秘牒
测字秘牒
清·程省
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《测字秘牒》是一部参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书。
此书参加电子书49元5本 列子:中华经典藏书(升级版)
列子:中华经典藏书(升级版)
叶蓓卿
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《列子》,道家学派著作,相传为列子所撰。列子,生卒不详,名御寇,战国时期郑国人,主张虚静无为,独立处世,善于修身养性。《庄子》中有其事迹传说,西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”,属道家学派。   《列子》共八卷,《汉书?艺文志》有著录,今本已非原书,约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言,如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中,入乎其内,出乎其外,具有很高的文学价值,并包含深刻的哲学思想,以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。主旨为万物生于无形,变化不居,人要掌握并利用自然规律。   《列子》有晋人张湛作注。唐天宝年间诏号为《冲虚真经》。北宋景德年间加封“至德”,号曰《冲虚至德真经》,列为道教重要经典之一。
伤寒明理论
伤寒明理论
金·成无己
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《伤寒明理论》,伤寒著作。四卷。金成无己撰。约刊于1156年。作者对伤寒论研究很深,纵横无际,得心应手,故能深明其理,撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理,“使习医之流,读其论而知其理,识其证而别其病,胸中了然而无惑”(本书严器之序)。卷四专论方药,选《伤寒论》常用方20首,强调配伍制使的关系,并以经典医著结合个人体会加以分析。本书为学习《伤寒论》的补充读物。现存宋、明、清十多种刻本、及《古今医统正脉》、《中国医学大成》本。
孟子
孟子
孟轲
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《孟子》是四书中篇幅*的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
说无垢称经
说无垢称经
唐·玄奘译
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说无垢称经卷第一 序品第一 说无垢称经显不思议方便善巧品第二 说无垢称经卷第二 声闻品第三 说无垢称经菩萨品第四 说无垢称经卷第三 问疾品第五 说无垢称经不思议品第六 说无垢称经卷第四 观有情品第七 说无垢称经菩提分品第八 说无垢称经不二法门品第九 说无垢称经卷第五 香台佛品第十 说无垢称经菩萨行品第十一 说无垢称经卷第六 观如来品第十二 说无垢称经法供养品第十三 说无垢称经嘱累品第十四
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