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三字经
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“人之初，性本善，性相近，习相远……”这朗朗上口的诗经流传已久，并且经久不衰。《三字经》文字简洁，内容丰富，三字一句，用韵文写成，便于记诵，是旧时流传最广，影响*的启蒙读本。清代王相的训诂，对这部简明读本的丰富内涵，作了比较充分的开掘。对照阅读，可以帮助我们理解：为什么自宋代《三字经》问世以来，有那么多人对其进行修订增补，甚至效仿，使之直到今天仍然充满活力。
朱子家训
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《朱子家训》，又称《治家格言》，是儒家的经典之作，作者是明末清初的学者朱用纯。全书仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。但其带有封建性思想的糟粕，如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求前人的。
聪训斋语
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本书从立品、读书、养身、择友等方面，谆谆告诫子弟。“幼年当专攻举业，以为立身之本。诗且不必作，或可偶一为之。”慈爱之情，溢于言表。
千字文
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《千字文》四字一句，共二百五十句。内容涉及天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林，以及祭祀等各种社会文化活动。
国雅品
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《国雅》60卷,是明代诗选,书前有“品目”1卷,即此书。丁福保将它抽出，编入《历代诗话续编》。此书仿照钟嵘《诗品》例。对选本中的“名家”加以品评。所列诗人，上起明初，下迄嘉靖末，共237人。依身份区别为士、闺、仙、释、杂等5品。对各品内诗人“从世代编次，非敢谬诠甲乙”。
饮流斋说瓷
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《饮流斋说瓷》是在总结前人知识与个人见闻的基础上而成的一部研究中国陶瓷史的专著。作者运用比较科学的分类、排比方法，博览约取，叙述有条。书中收集了大量古陶瓷的学名和俗称，为后人保留下众多的历史名词与古董术语，至今仍为中外博物馆及文物界相沿使用。书中内容深入浅出，雅俗共赏，有较好的教益，并有助于中外文化交流和学术研究 。
燕乐考原
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该书汇集了不少史料,如唐段安节《乐府杂录》(即《琵琶录》）、《新唐书·礼乐志》、宋沈括《梦溪笔谈》（乐律部分）、宋王灼《碧鸡漫志》、《宋史·乐志》、《辽史·乐志》、元周德清《中原音韵》等，加以比较，说明了唐代以来燕乐乐律演变的过程，并列出《七宫七羽表》、《七商七角表》、《燕乐合琴表》等，便于检索参考。本书又通过校勘方法，校出所引材料中的一些文字讹误之处。如《隋书·音乐志》所载郑译奏议中称“鸡识”即“南吕声”，本书指出“南吕声”应是“商声”之误，《宋史·乐志》所载高角《阳台云》，或作“商角”，本书指出 “商角” 应是“高角”之误，“高角”即“高大食角之省文”等。
守城录
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李白诗全集（二）
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李白诗全集（二）
片玉山房词话
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能改斋词话
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吕祖飞剑记
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《后官场现形记》八回，是李伯元《官场现形记》 的续编。作者白眼，原名许优民，号冷泉亭长，杭州人。继吴趼人之后任《月月小说》 的主编
如此京华（叶小凤）
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石洲诗话
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续侠义传
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侠义风月传
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尔雅注疏
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鹖冠子
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《鹖冠子》中记有赵武灵王﹑赵悼襄王﹑庞焕(似为庞煖之兄)﹑庞煖等的问答﹐可推知其为战国晚期人﹐书的写定当在战国末甚至更晚的时候。
中国涉县女娲祭祀文化
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涉县是中国女娲文化之乡，中国女娲研究中心，河北省女娲文化研究基地，以女娲祭典为标志的女娲文化已成为*非物质文化遗产。从2003年开始，涉县每年都举办女娲祭祀大典，并形成了一系列的女娲文化产业。
好莱坞的强权文化
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《好莱坞的强权文化》一书披露了好莱坞电影业同美国国防部、中央情报局和大牌军火承包商之间的密切联系。作者阿尔福特在书中分析探讨了近年来拍摄制作的100多部各种类型影片，向我们表明有些貌似开明的影片，如《夺金三王》、《卢旺达旅馆》，其实常常同美国军方插手拍摄制作过程的影片一样（如《黑鹰坠落》、《钢铁侠》和《变形金刚》），只不过是一些墨守成规、具有误导作用的影片。 在一个由保守大亨们主宰的体制内，尽管也存在一些个人的进步冲动，但是好莱坞却是坚定不移地支持国家安全现状，支持在海外动用纯粹美国式的暴力。
名人格言对联(上)
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人才的成长不仅需要较好的天赋，更重要的是后天环境的影响与自身的努力。人生的磨难，社会的感染，家庭的熏陶，个人的领悟，都影响着一个人的成长与发展。作为一套少年通俗读物，本书并不是简单的故事汇编，其间还有对少年成长过程中自身努力的肯定、良好教育环境的营造、优秀学习与教育方法方式的总结，所以，不仅对于少年朋友来说有积极的教育意义；对于广大的家长朋友来说，也有一定的借鉴作用。总之，希望本书能给少年朋友们以智慧的启迪，人生的导向，找到打开智慧之门的金钥匙。
