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规则的悖论
￥45.50
从职称评审、抵押贷款，到申请办公设备甚至出行票的流程，五花八门的规定可以让我们填写无数张表格，在流程的提交与退回中反复摩擦，当每天的生活从填表始，我们不禁困惑：真的需要这么多流程吗？ 人类学家大卫·格雷伯犀利道出真相，在本书的三篇论文中分别从暴力、技术与理性的角度揭制造愚蠢规则的根源，更挑明人们离不它的真实原因。但知道这一切并不让人悲观，因为格雷伯也坚定地指出了被忽略的终极规则：世界是由我们创造的，而我们有能力改造它。 本书挑战那些不合理的规章制度，旨在引发人们关于现代生活的讨论：我们能否走出规则的乌托邦，想象一个更美好的未来？
唐宋八大家文钞(全三册)精--中华经典名著全本全注全译
￥94.80
“唐宋八大家”是唐宋时期在散文创作史上极有成就的八位作家的并称，他们分别是唐代的韩愈和柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家以各自的创作实践，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路，对后世的影响极其巨大。 清代张伯行编选的19卷本《唐宋八大家文钞》虽与明代茅坤所编选的164卷本《唐宋八大家文钞》同名，但选文只有317篇，篇幅上更为适宜，不仅包罗唐宋八大家的代表作，同时也选择了古代“考公”的策论和范文，及文人雅士日常应酬往来的典范文体。 本次三全本整理以同治八年正谊堂书局刊本为底本，并参校八大家各家别集，原文尽可能保留正谊堂本的原貌。除正文外，有助于读者深理解和探索的原序、文引、本传、评也一概保留。注译部分除借鉴已有研究成果外，在人物、事迹等考订方面及文章主旨的阐释方面，皆不乏新见。
去他的父权制
￥41.86
女性到底在争取什么？ 通过法国女性 200 多年的平权运动之路历经的 十几个关键节，我们看到，女性踏过荆棘才走到今天。穿长裤、受教育与参加考试、选择工作、获得财产保护、在银行户、申请离婚、拥有选举权与被选举权、受无痛分娩等，都是女性在时代的激流中一次次与父权制博弈而获得的。
中华上下五千年(珍藏版)(全套四册)
￥59.99
记录了从远古时代到清朝结束期间，上下五千年的中国历史。全书根据史籍材料，以时间为经，以重要的历史事件与人物为纬，用通俗的现代语言加以组织和剪裁，囊括了政治、经济、文化等领域，有序地、*地展示了中华民族发展的历史脉络，并融独特的知识性、思想性、趣味性于一体。从远古到近代，总共12册，一套书理清历史时间线，搞定中华上下五千年历史
一本关于我们的书
￥24.90
这是一本让爱具象化的创意手帐书。 依照文字提示思考、作答，就可以写出一本独一无二、专属于你和你所爱之人的书。 那些共同欢笑的时刻，那些留下泪水的瞬间，那些争吵与差异，那些慰藉与支持，那些吸引我们走到一起的共同特质与爱好，那些造就我们长久陪伴的经历……爱就在这些日常细节中滋生、壮大。 创作的过程就是一次筛选幸福的过程，你会专属的回忆圣地，那些神奇而真实的相处瞬间排闼而来。落笔凝糖，就是一个切实而有分量的爱的故事。 当深陷琐碎忘记被爱时，当不知从何表达爱意时，当纪念日为选礼物纠结时，这本书都能帮你。
人类大历史
￥39.50
化、竞争、蜕变……我们是如何一步步走到今天的？本书从天文、生物、历史、地理的角度“高亮”了人类史中的每一个重要拐，构建了宏观的历史框架，指引我们清晰地了解从宇宙大爆炸到生命创生、动物主宰地球、人类主宰世界、人类的文明、西方崛起、现代世界这六个背景下重大事件的谜团与真相。通过阅读本书，我们能在宇宙、生命与文明之间建起桥梁，明确人类在宇宙中的“坐标”，在历史的宏大叙事中找到自身存在的意义。
说中国:一个不断变化的复杂共同体(2024版)
￥35.90
中国如何成为中国？它的认同基础是血缘，国界，还是文化？刀剑划疆界，衣食却互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融汇……这些原本散漫复杂的文化，如何逐渐汇流并形塑出一个叫“中国/华夏”的国家？今后，这一共同体还能吸引原来成员的后代，继续被认同为身心归属吗？ 著名历史学家许倬云从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节，没有繁琐论证，以大历史视野，选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键，来勾勒出各个时代的面貌。 在全球化时代，如能审察自己的族群认同原则，就不会轻易被偏狭的族群狂傲挟持，迷失方向。
自我的重建:一个心理咨询师的抗抑郁手记
￥41.30
在《自我的重建》中，心理咨询师若溪讲述了自己4 年间3 次犯抑郁症并最终康复的经历。患病期间的痛苦与麻木、光鲜生活的背面、记忆深处的原生家庭被一一揭，通过若溪对自己经历的记述、剖析和反思，你会更加真切地认识抑郁症，并从中发现新的意义。 作为抑郁症患者、母亲、妻子、创业者、博士研究生，作者字字真诚地记录了自己在患病期间起起伏伏的细腻感受，剖析并反思了生活压力、自我认知、原生家庭等是如何将一个人推抑郁境地的，她还记录了自己康复的全过程， 向我们展示了那些能够克服人生困境的智慧。同时，本书还能够给抑郁症患者、患者的家人朋友许多实用的指导，比如如何记录用药的情况、怎么判断要不要去看医生、家人朋友应该怎么做/怎么说……? 其实，对抗抑郁症的过程正是重建自我的过程。通过自我的重建，我们能够变得更加强大、更有智慧。
一本关于你的书【一款让人铭记于心的DIY创意礼物书。当爱落笔生花,翻动的书页,会记录幸福的模样。】
促销价:￥9.99|￥49.80
这是一本送给“重要的人”的创意礼物书，也是一本紧跟当代年轻人潮流，很“酷”的书。 “我”会以“你”为蓝本，根据书中的问答行创作，量身定做出一本独属于“我们”之间温情记忆的礼物式书籍。 这个“你”并不具体，可以是任何你认为重要的人。那些关于我们的回忆——大笑着的玩闹、悲伤时的痛苦、失意时的低落、成功时的喜悦……种种酸甜苦辣皆由我们共同书写。 不仅如此，那些对未来的希冀，对我们情谊的展望都将通过书中的问答展现出来。我们充满憧憬地填写下答案，让更多事情成为可能，共同留存下那些专属于我们的记忆！
凯瑟琳·德·美第奇:黑皇后秘史(美第奇家族三部曲3)
￥23.99
《美第奇家族三部曲3-凯瑟琳·德·美第奇：黑皇后秘史》“黑皇后”凯瑟琳·德·美第奇是另一位渴望权力的卢克雷齐娅·博尔贾，也是为法国带来变革的明君主。历经宗教战争和各种宫廷阴谋，她统治了法国将近三十年的时间。然而，几个世纪以来，她一直被认为是一个专制和残暴的女王，沉迷于神秘主义和黑魔法。在本书中，作者重新讲述了她人生早期发生的一些不可思议的故事：作为美第奇家族唯一的继承人，她度过了不安而忧虑的童年。十四岁时她嫁做人妇，后来不忠的丈夫又离人世……在意大利辉煌的文艺复兴和法国灿烂的宫廷文化的背景之下，即将涌现的是一次政治覆灭的高潮。
100个日常俗语中的古代社会史
￥54.00
本书是继我社出版的《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》之后，许晖“100词”系列的第三部作品。 俗语，从古老的华夏大地上长起来。在千百年口口相传的常言中，封存着多少曾经鲜活可感的柴米油盐、花前月下？茶余饭后的街谈市语里，又流动着多少世俗智慧、人间冷暖？它们如何饱受时间的揉、捏、捶、，辗转至今，仍然喷薄着粗放的生命力？ 《100个日常俗语中的古代社会史》向源头追溯日常俗语的根系，寻访如今或已鲜为人知的古代社会生活。从吴地小儿新年叫卖“痴呆”的趣味盎然，到“红口白牙”说瞎话的活泼形象，从“五毒”竟然是良药的朴素真理，到“白日见鬼”原来是指清水衙门的恍然大悟......而在100幅与100个俗语一一对应、意趣相映的精选古画中，俗与雅、下里巴人与阳春白雪水乳交融，为活的语言了美的疆野。
中国法制史
￥1.99
中国法制史是研究中国法律的起源与历史 上各种类型和各个阶段的法律制度的实质、特点、作用及其发展演变过程和规律的科学。它既是法学体系中的独立学科，也是法学的基础学科，同时又是历史学的重要分支。学习中国法制史，能进一步扩大知识面，提高法学基本素养，不但可以为部门法的学习打下坚实的基础，而且还可以为部门法的发展开拓更广阔的空间和视野。
资治通鉴全本(文白对照 原文精校 精注全译 名家汇评 套装共20册)
￥199.99
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的编年体史书，全书共294卷。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写到五代后周世宗显德六年（公元959年），是我国部编年体通史，也是我国编年史中包含时间长的一部巨著。此版本依照宋刻本和清刻本等多种通行的版本与校勘著作进行排版，确保原文原汁原味。
西汉孤魂 : 长沙马王堆汉墓发掘记
￥57.99
1971年底，湖南长沙的一家医院在挖防空洞时，偶然发现了一个能喷气、火即着的地下洞穴。经考古人员发掘后发现，里面竟埋藏着数千件珍贵的文物和一具完好的女尸。这就是著名的马王堆汉墓。这位墓主人的真实身份是谁？为什么在地下沉睡两千多年而尸身不腐？ 本书讲述了考古人员对马王堆三座汉墓行考古发掘的时代背景、曲折过程，展现了在当时特殊的历史条件下，决策者、发掘者们遇到的困难与付出的艰辛。作者还通过对出土文物的分析和推测，再现了西汉初期封国林立的历史画卷。
中国哲学十九讲(新版)
￥27.20
牟宗三，中国现代学者、哲学家、哲学史家，海外新儒学的重要代表和集大成者。哲学大家刘述先曾说，牟宗三在当代中国哲学的地位比之于康德在西方哲学的地位。 《中国哲学十九讲》为牟宗三的代表作之一，全书分为十九讲，大体按照时间顺序，论述中国哲学的特殊性问题、先秦诸子的起源及系统、魏晋玄理的内容及价值、佛教的哲学问题、宋明儒学等。书中所讲，关系到中国哲学的系统格局与义理综述。书中厘清的问题，对中国哲学的发展具有重大的启发性。
萨提亚家庭治疗问答实录
￥29.40
这本书将著名萨提亚大师约翰·贝曼博士在中国十年间行的家庭治疗培训和教学中有代表性的问答部分整理、记录下来，完整再现了受训者的疑问和贝曼博士对这些问题的深度解答。这些内容凝结了这位八旬大师对萨提亚家庭治疗的解读和人生智慧。 本书分为两部分。部分是个人成长类话题，涉及爱、创伤、亲密、孤独、自尊等个人情感和个人体验方面的议题。本部分主要针对广大心理学爱好者、关注萨提亚家庭治疗和想要实现个人成长的大众读者，使用萨提亚家庭治疗模式回答在生活中遇到的问题。第二部分是专业咨询类话题，涉及在家庭治疗中的夫妻关系处理、自我保护、控制等议题。本部分主要针对萨提亚家庭治疗模式的学习者和心理咨询师，回答在家庭治疗中可能遇到的问题。 我们希望这些珍贵的萨提亚学习资源，在中国传承下来，让更多个人、家庭受益。
从晚清到民国
￥17.99
长江三峡的曲折动荡，是中国人的骄傲，也是中国自然史上的潮信地带。鸦片战争，揭开了中国二千年一遇的“社会文化大转型”的序幕。在史学大家唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战役不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史潮流中的长河，尤需历时百年的诡谲动荡，方能进入壮阔的太平洋。唐德刚交融三峡史观与人文探索于本书，成就一部客观而深入的中国近代史书。
静坐修道与长生不老
￥4.79
“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；中医经络学说中的气功，为纠正讹传误修、怡生养年提供了有益的指导。
塔木德【精装】
￥12.99
人类的智慧在犹太人的脑袋里，犹太人的智慧在《塔木德》里。 《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名犹太拉比联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。本书是对《塔木德》的选编，选编内容为对人生有帮助的部分，剔除了宗教味比较重和宿命迷信部分。是常读常新的人生指南。
动机与人格
￥1.00
马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的，不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。
结构主义
￥3.96
《结构主义》这本书，是根据1979年第七版(第十一万七千本系列)译出的。原著没有前言或序文，也没有声明该书从1968年初版之后有任何修改。通常一本严肃的学术著作在法语世界里能出版二三千册就是畅销的书了；而像《结构主义》这样一本比较难懂的书竟再版七版，可见这本书的影响之大。 但是，结构主义这一流派和本书作者对于我国读者来说还是比较生疏的。所以译者想在此作一些介绍。 皮亚杰是著名的儿童心理学家，但他远不止是一个心理学家，他还是一位兼通数学、逻辑、物理学、生物学、心理学、社会学、科学史和哲学的大学问家。他在1918年(当时他22岁)研究软体动物得自然科学博士之后，转而研究心理学成为大家，1949年又革新逻辑学，1950年发表《发生科学认识论导论》三卷。1968年发表本书——《结构主义》，这是他的“发生认识论”的一个组成部分。 皮亚杰特别着重于智慧心理学的研究。1929—1939年他任日内瓦大学的科学思想史副教授，早从三十年代起就把*的科学认识看做是生物界从动物到人的适应演化的结果，继承了日内瓦学派由克拉帕莱德创的功能主义方面。他在研究儿童心理学中关于各种概念(时空、运动、因果关系、数量、言语、逻辑思维……等)的发展时，心里就随时都照顾到了与*的科学概念(如爱因斯坦的相对论)之间的关系，于是到五十年代就初步建立起了他的“发生科学认识论”[我们以后就简称“发生认识论”：因为发生认识论中所说的认识论，只能是科学认识论而不是哲学认识论，它是哲学认识论的前奏，但还不是通常所说的(哲学)认识论]。在发生认识论中，其阶段，就是现代*的科学认识(并为未来更先的科学认识敞着大门)。 目前*的科学认识，其概念、方法、原理、假设等，从具体方面来看是千差万别的，新学科还如雨后春笋在产生。但是，从心理学或认知发展的历史看，它们是否有一些共同呢?这种直到现在为止的*认识，到了什么程度呢?这些是皮亚杰必然要涉及到的问题。在此之前还没有人作过一个全面的综合研究来回答这些问题，他自己就来回答了。我们所译的这本《结构主义》，就是这样一种努力的产物。
