《庄子》为其中之一。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》双峰并峙。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。

首尔这座光鲜亮丽的大都市背后，藏着不为人知的隐秘空间！一张由资本和贪婪人性织起的网，将无数都市贫民困锁于首尔心脏的狭小空间——蚁居村。 通过深调查与一手报道，李惠美不仅揭示了这座大都市中蚁居村生态系统的秘密，更向我们展现了一部从釜山到首尔的个人奋斗史。 作为一名曾经的住房难民，她忠实记录了大城市中如蝼蚁般的人为维持基本生存所面临的种种挑战。那些委身于“地屋考”的居民，他们的生存证词无不令人震撼—— 64岁的李明道，逐渐产生了一种“只要能够换成钱，向全世界出卖自己的尊严都在所不惜” 的心理；59岁的洪某，一辈子都在梦想东山再起，但过的日子也就是每周末例行彩票，指望总有一天会中大奖；在大学街蚁居村，年轻人不再像偶像剧中俊男靓女那样梦幻浪漫，而成了存折里连1万韩元都没有的住房难民。 他们的目标并不是向上爬，而是每天都在期望自己不要被挤下去。 贫穷即原罪？年轻就得吃苦？拥有一个像样的家为何如此困难？何为居住正义？本书是对韩国房地产业一次大胆而尖锐的探查，追踪了经营蚁居房生意的无情炒房者，更投注了对底层人民的深情关怀。 透支未来的房地产，还会有未来吗？

Array

欲破解唐朝风云变幻的迷局，要先解读安史之乱的密码。 755年，一场持续七八年之久的战乱拉了序幕。从帝国的裂缝到崩塌，是谁姑息养奸、自食其果？是谁将唐朝推了深渊？是谁抵挡内忧外患、艰难抗战？流血与伤痛、冒险与较量、欲望与宿命，在硝烟散去后，战乱的余波仍然在唐朝社会久久荡漾。本书以崭新视角解读安史之乱前因后果，解读大唐兴衰之路。

暂无相关内容

《战后欧洲史》（套装全四卷）是当今世界受尊崇的历史学家和思想家托尼?朱特重要的代表著作，历经20年构思10年撰写，广泛运用6种语言文献资料，涉及34个国家，兼顾西欧东欧，囊括整个欧洲，部全面展现现代欧洲60年政治、经济和文化变迁的大师级历史杰作，欧盟委员会主席巴罗佐、欧洲议会议长舒尔茨、欧盟外长索拉纳等欧美政治首脑人物隆重推荐。 从残酷的种族灭绝到人权价值的倡议，从法西斯主义席卷全球到苏联东欧社会主义集团解体，从自由资本市场到大政府福利主义国家，从军备竞赛到成立互助合作的欧盟，从关税壁垒到统一货币欧元……欧洲就是人类活动的实验室，它经历了各式各样政治体制、意识形态、社会制度、经济秩序、文化思潮的洗礼和试验。无怪乎，托尼?朱特说：“像狐狸一样，欧洲懂得很多。”对于现代公众而言，“不了解欧洲，无以了解世界”。 《战后欧洲史》是当代*的历史学家托尼?朱特历时十余载而成的心血巨著。从“二战”结束直至21世纪初，这本书展现整个欧洲政治、经济、社会、文化的历史面貌，全面而简练地再现了欧洲在战争废墟上重建的现实与精神历程，并揭示出欧洲走向联合自强的未来之路。托尼?朱特以敏锐的观察、深厚的人文关怀以及高超的叙述能力，将1945年至2005年的欧洲六十年历史，淬炼成了一部引人入胜、意义非凡且极具个人见解的伟大著作。 《战后欧洲史》出版后赞誉如潮，获奖无数，被誉为“关于战后欧洲历史的*著作”“短期内无法超越的伟大著作”，并已成为社会大众“理解现代世界不可不读的经典巨著”。 分卷内容简介： 《战后欧洲史》卷一《旧欧洲的终结1945—1953》内容简介： 1945年至1953年，美苏对峙，冷战来临。铁幕落下，东西方阵营的对立，成为之后数十年影响世界政治、经济和文化的主要格局。 战争改变了一切，欧洲靠外人获得解放，不再能完全左右自己的命运。欧洲从政治和地理上分裂了。 在西欧，过渡政府举行了新的大选。民众内心渴望正常化，远离过分自信的政治教条。强调社会和道德改良的基督教民主党，在美国的帮助下掌控了政治权力。实施马歇尔计划加速了欧洲的重建，建立欧洲煤钢共同体提升了经济一体化，成立“北约”则将美国拉入欧洲防御体系……各式政治、经济和文化的联盟与合作奠定了欧洲复兴的基础，也使得欧洲成为美苏交锋的前沿。 另一方面，斯大林在东欧广泛建立起苏联可以信赖且不会威胁其安全的政府。东欧诸国纷纷卷入逮捕、清洗和审判的旋涡，都确立了共产党的领导地位，都进行“经济改革”并实施“五年计划”，成为“地理上相邻的复制品国家”。 美苏两国掀起文化战争的波澜，欧洲的文化也分裂了。是否支持苏联，或者是否反共，成为划分东方和西方、左翼和右翼的分界线。这条分界线深深地刻入欧洲的文化知识生活。 《战后欧洲史》卷二《繁荣与革命1953—1971》内容简介： 随着斯大林的逝世、朝鲜战争的结束和柏林墙的出现，欧洲逐步进入政治稳定状态，迎来经济的繁华时代。 20世纪50年代后，让西欧各国头疼的大事，不是防范野心勃勃的莫斯科，而是各国风起云涌的民族独立运动。欧洲帝国撤离原有的殖民地，失去了往日的荣耀，却也促使它们专注于本土事务。大多数的欧洲人远离了全面运动型的政治，关注的不再是革命的希望和经济的绝望，而是政府能否提供完善的行政管理和社会服务。主流政党则强调政治改良和责任分工，尽力避免导致国家分裂的意识形态争论。政治稳定促进了国家经济发展和社会转型。欧洲迎来了一个前所未有的繁荣时代。 60年代，战后的人口爆炸成为引发社会、文化动乱的导火索。青少年仿效美国的消费方式，将几乎一无所知的美国看作自己的未来。时装、大众文化、性，甚至被浪漫化的“毛主义”，成为新一代与其祖父母时代一刀两断的方式。终于，法国爆发“五月风暴”，“1968年革命”席卷欧洲大陆。 在斯大林逝后，东欧诸国以微妙的方式试图摆脱苏联的掌控。新上台的赫鲁晓夫小心翼翼地进行“有控制”的改革，尝试在不损害体制的前提下，和斯大林时代划清界线。但这场非斯大林化运动，在东欧激起要求变革的呼声。对大多数东欧人来说，社会主义制度已经失去了它曾经有过的激进向前的、乌托邦式的理想，而成为必须忍受的一种生活方式而已。1956年匈牙利革命、1968年布拉格之春、罗马尼亚齐奥塞斯库的转向以及诸国内政的改革，成为东欧未来变局的远方鼓声。 60年代在世界各地悲惨谢幕。 《战后欧洲史》卷三《大衰退1971—1989》内容简介： 20世纪70年代，战后欧洲的经济繁荣热潮退却了。美国单方面废除布雷顿森林协定，稳定世界金融秩序的美元固定汇率制度被埋葬，欧洲货币汇率随之浮动。通货膨胀、货币贬值、经济增长率下降接踵而至，同时还伴随着大范围的工人失业和社会不满。 西欧的政治图景开始分裂，左翼和右翼主导的整体格局，被“单一议题”政党和运动打破。一些社会议题成为大众关注的焦点，女权运动、环境保护主义组织与和平运动等新政治团体，利用舆论将社会情绪转化为政治行动。 到70年代末期，欧洲社会开始觉察到其福利国家体制成功的背后所付出的巨大代价。撒切尔夫人倡导的私有化浪潮，在80年代冲破西欧海岸，并在接下来的10年里席卷了整个大陆。欧洲战后数十年以来的社会民主共识被彻底改变。 东欧社会主义国家蹒跚而行，经济衰退，民生困顿。新的反对运动在布拉格和华沙蓬勃发展，持不同政见人士选择从个人权利、公民自由等议题切入，终结了苏维埃政权对话语权的垄断。通过环境污染等切身议题，知识分子消除了社会公众的冷漠和恐惧，逐渐建立起一个虚拟的公共空间。 80年代末，在戈尔巴乔夫领导下，苏联为了拯救自己的共产主义，逐渐摆脱了对东欧诸国的监督。像推倒的多米诺骨牌一样，波兰、匈牙利、民主德国、捷克斯洛伐克……欧洲共产主义政权在1989年轰然倒台。 旧秩序迅速、平静且和平地终结了，留下四分五裂的大陆。 《战后欧洲史》卷四《旧欧洲新欧洲1989—2005》内容简介： 1991年，苏联解体。后共产主义的东欧举步维艰，面临着艰难的经济转型和民主过渡。经济上，这些自由市场的新信徒推行私有化政策，原本想要使公民人人成为资本家，将国家带出经济的泥潭。结果却是，公共机构分崩离析，公有资产被权力者据为己有。政治上，循环再生的“共产党员们”到处与真正的民族主义者结盟，痛苦的大众被抛向社会边缘。 东欧，在欧洲的大门外张望，极力想重返“欧洲”——为了获得援助，实现经济现代化，或者是为了防止退回“民族共产主义”，稳定国内政局，都必须同“欧洲”捆绑起来。繁荣的西欧又一次面对它的孪生兄弟东欧。“欧洲”不得不重新思考：谁是欧洲人？什么是欧洲？欧洲人想让欧洲成为什么样？ 繁忙的公路网络、便捷的铁路系统、流行的英语，促进了欧洲内部更密集的交流。1992年《马斯特里赫特条约》之后，欧元和欧盟正式将欧洲凝聚为一体，一个真正完整的欧洲正在形成。欧洲不再只是地理的概念，更成为一种生活方式。真正把欧洲人凝聚在一起的，正是这种与“美国生活方式”截然不同的欧洲模式。 欧盟没有取代传统的边界意义上的国家。随着时日渐长，繁复的议程、民主的缺失、大国的操控，使这个超国家组织越来越难激起欧洲民众的热情。外来移民的增加，国家间经济发展不平衡，使新右翼党派如虎添翼，整个欧洲可能陷入越来越严重的紧张气氛中。 如果欧洲的爱国之心能够突破自我的局限，像海涅所说的理想的法国式爱国主义那样，展开双臂去拥抱整个文明世界，也许欧洲能成就另一番新局面，21世纪将可能是属于欧洲的世纪。 这是欧洲的机会，也是欧洲的挑战。

你是否很想拥有一个干净整洁的居住环境，却发现总有各种各样的事情阻碍你？ ·刚收拾好的沙发，家人回来又往上扔了袜子。 ·好不容易下定决心把不怎么穿的衣服扔了，结果第 二天妈妈又把它们捡了回来。 ·孩子的玩具总是莫名其妙地出现在家里的各个角落。 …… 本书从整理的底层逻辑手，分析了“整了又乱”的原因，提出了整理四步法，教你如何有效地整理，将居住环境变得整洁有序、舒适有爱。 本书没有止步于讲解收纳技巧，而是更多地把整理术应用到了思维方式、心理探索等领域。学会书中的整理方法，你不仅可以得到舒适的居住环境，更能拥有良好的生活习惯、果断又清晰的决策能力和充满能量的生活态度。 让我们通过环境去影响行为和感受吧，从外在介内在，沉着宁静地面对纷扰和变化。

若说中国与哪一个国家的关系*难说清的话，恐怕就是日本。 历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。从汉字到围棋，从《论语》到《法华经》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓。历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。自甲午战争始，哪一次针对中国的战争，都少不了日本；哪一个帝国主义杀人，都不像日本人那样在南京屠城。 中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字代过：一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。 在本书中，金一南立足战略思维的高度，审读探讨了中日两国的民族精神，结合历史长河的纵深，将抗日战争深刻解析。通过对整个抗战的分析，金一南认为，经过抗战的苦难磨练，中国人骨子里的火种被点燃，我们应当珍视这种觉醒，即使胜利也不能忘记。

曾有一位哲学家称：中国历史的本质是没有历史，只有王朝的轮回。 事实绝非如此。人们总说历史在不断重演，因此中国古代上演的朝代轮替形成了一套“历史周期论”。然而，从权力诞生，到地方割据，再到帝王集权，*终专制制度走向终结，这个过程并不是原地踏步——制度、规则、理论、实践在五千年的洪流中发生了多次变革与进步，并创造出独特且恢宏的历史轨迹。 本书以精炼、通俗的语言，从政权更迭的角度梳理中国历史，从神话传说时期到明清之际，精准提炼了每个王朝的立身之本、制度理念、变革尝试与落幕缘由，以点带面地与我们分享了王朝兴替所反映的历史演进历程。

《大话方言》是易中天的一部别具特色的文化著作。在本书中，作者通过"南腔北调""朝秦暮楚""东拉西扯""死去活来""张冠李戴""指桑骂槐"六个部分，对中国各地方言文化进行详细考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，充满了奇闻异趣，读时忍俊不禁欲罢不能，常有恍然大悟眼界大开之感，令人回味无穷。

本书是一部深解读古人饮食生活的图书，以生动有趣的文字介绍了中国“吃文化”的发展、历史渊源、独有风味的名吃等，折射出各个不同历史时期、各个地域的社会生活形态与时代风貌。图书从古人饮食生活的各方面讲述了“先秦食器有哪些”“贵族和平民的饮食有哪些不同”“唐代的异域美食有哪些”“古人的宴会有多讲究”等问题。每个问题，作者都详细查阅大量文献资料，确保每一个问题的背后都有可靠的史料支撑，一本书满足读者对古人饮食生活的全部好奇。

    创伤事件不仅仅包括偶发的、严重的刺激性事件（如战争、天灾、恐怖事件），还包括在成长过程中遭受的羞辱、贬低、欺凌、背叛、情感忽视、过度控制等伤害。这些伤害或许你难以诉说，但带来的创伤却可能远甚于单一事件。     有太多的人因为忽略了这样成长过程中的创伤，“莫名”地产生了人际关系障碍、情绪上的痛苦，甚至被误诊为边缘型人格障碍、自恋型人格障碍、焦虑症、抑郁症、强迫症……     本书作者皮特•沃克是享誉国际的创伤疗愈大师。他曾患有严重的复杂性创伤后压力综合征（CPTSD），根据自身的疗愈经历和三十多年作为心理治疗师的从业经验，他写下了这本经典之作。在书中，他深度剖析了CPTSD的起因、症状和类型，并提供了有效的自我疗愈工具，以帮助读者破在情绪、思维与身体层面的恶性循环。这种完整、系统的多元化疗法，让读者更容易看清自己的状况，突破盲，取得疗愈展。     本书受到了创伤患者极高的评价，同时也作为宝贵的工具为心理工作者所采用。     不是所有的伤害，都应该得到原谅。     摆脱束缚，治愈创伤，     你受过伤，但你不必再痛。

《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于您阅读和理解；还以现代人的视角，在对原著箴言行经典解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题提供有益的借鉴。精炼的文字力求妙传其清韵，丰富其内涵，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。

《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，问世以来产生了极其深远的影响。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。此次出版，约请潜心研治老庄哲学几十年的张松辉先生，将《老子》甲本、乙本与通行的王弼本相对照，篇次依帛书《德经》在前《道经》在后安排，参考多种版本精审校勘原文，并在此基础上加以题解、注释和翻译，差异较大者则分别行翻译，全面呈现《帛书老子》的独特价值，值得期待。

“虽为人作，宛自天开”。故宫的规划与建设，荟萃了当时*先进的科技、文化成果。紫禁城沿中轴线排列并向两边展开，左右对称，格局宏大，其规划融入了阴阳、五行、八卦、十二地支、二十八星宿等易学元素，左祖右社金水桥、东文西武……易学精粹在这里闪烁着光芒。天地相应，乾坤交接青龙白虎与朱雀玄武相互围合护卫，体现了国人“恬神守志”的哲学智慧。 本书的编排依照故宫的布局，分为中、西、东三条行走线路，以易学视角探寻故宫奥妙。让我们置身于故宫的亭阁街巷，借助于先人高义，更深入地领略中华文明之美。

犯罪心理是一种较为复杂的现象。 许多犯罪人有着完全正常的生活——结婚生子，一份不错的工作，就读名牌大学，为人平和……那么他们的犯罪理由与动机是什么？又如何接近真相？ 本书以“谁在犯罪”为主题，作者溯源至犯罪人及犯罪心理发生的起点，他们在成长过程中，其紧张、焦虑、恐惧、怀疑、沮丧、易怒、绝望等情绪中隐喻的心结。 作者李玫瑾通过犯罪人视角、犯罪行为视角、异常心理视角、人生心理视角，对已犯罪人员展开调查，结合典型个案的调查访谈，寻找犯罪人的可辨析特征及处于犯罪危险临界状态的心理征象，为犯罪防控提供具体的犯罪心理画像。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

意大利是一个迷人的国度，每个角落都充满着独特的风景与故事。本书不仅是一部游记，更是一部探索文明的导游手册。作者记叙了一场跨时三年的意大利壮游之旅,分三条路线穿越这片秀丽的土地，带领读者体验近六十座城市和小镇的非凡魅力。从城市到乡村、从地理到人文，作者以诗意的笔触定格意大利壮美的自然景观，用平实的语言解读其深厚的历史底蕴，为每一道佳肴或美酒做出人文品鉴，为每一座城镇描绘出独特的文化名片。阅读本书，你将启一场纸上的文化漫游，挖掘趣闻逸事、感受异国风情，在古老的智慧与新时代的思潮中穿梭，在思想的飞跃中收获意想不到的惊喜。

在工作和生活中，你是否总是独自硬扛难题？是否担心求助会麻烦别人，影响关系？其实你不必独自承受压力——人们愿意帮忙的概率远比你想象中高，恰当的“麻烦”反而能拉近彼此的距离。 本书以扎实的社会心理学研究为基础，帮你走出求助困境： ·先破除对求助的恐惧和抗拒，解析求助时焦虑、尴尬的深层原因，让你认清他人乐于相助的真相，从此坦然开口、不内耗； ·再提供可直接落地的实操方法，从如何清晰表达需求，到避免让求助变味的细节，帮你少走弯路； ·更进一步让你理解“麻烦”的正向价值，通过内群体认同、积极身份认同与效能感反馈三大机制，让施助者感受到价值与成就感，将求助从尴尬负担转化为让对方心甘情愿且充满愉悦的联结契机。 无论是职场协作、亲友相处还是日常社交，掌握这套“麻烦别人的艺术”，你将不再孤军奋战，轻松撬动更多支持，让协作自然发生，关系持续深化。

亚历山大大帝生前所改变的古代世界，因他的离世而再次经历巨变。随后的希腊化时期是一个四分五裂的时代，充斥着大国之间的暴力对抗，以及小国为了维系独立幻想而进行的斗争。不过，就像本书所显示的，这也是一个飞速发展、欣欣向荣和充满思想成就的时代。安耶洛斯?哈尼奥提斯教授盘点了 由贸易、影响力和文化接触织成的巨网，它从意大利绵延到阿富汗、从俄罗斯延伸至埃塞俄比亚，这个网络让世界各地的财富、权力和思想发酵中心变得格外丰饶和充满活力。从亚历山大大帝建立帝国的早期，历经与罗马的战争、海盗的肆虐、克里奥帕特拉之死和犹太人的大流散，一直到哈德良去世，哈尼奥提斯教授考察了这五百年间的制度框架、社会结构、经济趋势、政治动荡和思想进步。现代性也许就是从这里开始的。

我们总是倾向于相信，自己只会追求那些被社会认可的“好”的标准，如成功、健康、幸福；而对那些公认“消极”“负面”的经历，如失败、痛苦、成瘾行为，我们往往讳莫如深。但怪异的是，许多人却在不自觉地经历相似的困境：总重复糟糕的亲密关系，始终无法突破收入瓶颈，长期受困于特定的健康问题或体重状况…… 事实上，这些看似偶然的“厄运”源于我们人格的阴暗面——阴影。之所以阴暗，不仅是因为我们没有（或不愿）看到它，更因为它包含了所有被我们视为“不该有”的渴望，包括从痛苦中获得的隐秘快感。正如荣格所言：“除非将无意识意识化，否则它将主宰你的人生，而你却称之为命运。”我们之所以不断重蹈覆辙，是因为我们无意识地“享受”着匮乏、被拒绝，甚至自我贬低、自我憎恨，却因羞耻感而压抑这些隐秘欲望，导致它们只能在暗处操控我们的人生。 作者埃利奥特博士在此基础上，提出了一种激进且*的自我疗愈法——“与阴影共舞”。她邀请我们以一种前所未有的诚实，去面对自身的阴暗面：当我们不再抗拒痛苦，而是有意识地品味那份隐藏在困境之中的隐秘快感，就能摆脱无意识的阴影模式的支配和限制，将黑暗化为光明。