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民俗非遗保护研究(非物质文化遗产保护理论与方法丛书)
￥27.65
本书“非物质文化遗产保护理论与方法”丛书之一种。含序言、题解、章（世界遗产与民俗非遗）、第二章（民俗非遗保护理论）、第三章（民俗非遗保护方案）、第四章（外国非遗保护样本）、后记若干部分。本书在丛书的指导思想下完成，在民俗非遗与国家文化模式和文化建设、民俗非遗的研究学理和保护方案、民俗非遗的国际性的总体框架下展讨论。作者长期从事民俗学研究，具有从民俗学的角度讨论“非遗”的优势，民俗学不等于“非遗”理论，民俗非遗也不等于全部“非遗”。“非遗”是国家政府管理的中国历史文明整体优秀代表作的集合体，非遗保护理论与方法要从文化科学与自然科学的综合研究中抽取出来，在多学科交叉研究的基础上产生。非遗的理论研究还要与其他学科汇合，形成融会贯通的非遗理论集成。
见鬼：中国古代志怪小说阅读笔记
￥26.99
本书为知名专栏作者“有鬼君”近年来撰写的关于中国古代鬼文化的文章精选。作者从中国特有的志怪小说中爬梳整理了古人对鬼魂世界的各种猜测与想象，并将其拼接起来，描绘出古代鬼世界的政治、经济、文化、日常生活等一系列面向。主题分为：鬼之日常、鬼之百态、冥府探幽、人鬼之间、精怪一族等。作者以侦探般的眼光爬梳典籍，搜罗异事，讲述了一个可悲可笑、可怕可爱的鬼魂世界。
文化提升国家质量: 中国发展的使命
￥25.99
从“文化”在现代**所发挥的功能来看，它通 常有如下四种功能形态：文化本身的形态与结构、文 化的制度与生产、文化的分配与转化、文化的认同与 信仰。文化的上述四种功能形态，均有助于“**质 量”（组织质量、制度质量、精神质量、发展质量和 治理质量）的提升。本书试图论证：文化是中华民族 复兴的第二推动力，“以文化提升**质量”是当前 中国发展的使命。孙国东主编的《文化提升**质量 中国发展的使命》既一般性地探讨了文化对于当前中 国“**质量”提升的重要意义，亦从文化复兴、文 化发展和文化建设等方面，对华夏文化在世界文明史 上的地位、当代中国的文化复兴、儒家文化在现代社 会的功能、转型中国文化认同建构的正当法则、当代 中国文化的多样共生、**意识形态的重构、新时期 文化强国的造和文化产业的发展、中国国际形象的 树立等战略性、前沿性的理论课题行了介性的学 理分析，并对有助于提升“**质量”的重大文化战 略和议程行了建设性的探讨。
寓意吉祥的传统物品
￥25.60
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”同时书记指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”
汉服旅者
￥25.00
顾小思 新浪微博@顾小思 知名国学博主 国家高级化妆师 已出版《美人云鬓》《美人点妆》《美人罗裳》等国风科普类书籍 生于江苏，长于澳洲，留学澳美，长期痴迷于中国传统文化 海外游学多年，带着汉服看世界，拍点儿照片，写点儿文字，做个旅者，也穿着汉服录制了多档综艺节目
中国人的精神(中英双语珍藏版)
￥24.00
《中国人的精神》属“壹力文库•中英双语珍藏版”系列丛书，“近代中国*人”辜鸿铭的英文代表作。全书由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》，以“中国人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。辜鸿铭在书中指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其行改造。《中国人的精神》出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书而掀起数十年的辜鸿铭热。
非物质文化遗产在福建(福州市级)
￥24.00
福建非遗系列丛书由赵麟斌主编，主要内容包括源远流长的历史、精妙绝伦的工艺、丰厚深邃的文化、手工技艺的传承、文化遗产的保护等方面，有助于读者认识与近这些优秀的民族文化遗产，增强民族文化自豪感，而且必将激励当代人通过这些民族文化遗产的认识与保护，将中国的优秀文化传统与现代工艺相结合，展现更大的民族文化魅力。
民俗学视域下的哈代小说研究
￥23.40
《民俗学视域下的哈代小说研究》立足于民俗学，结合相关学科知识，采用多种文学理论，分析和研究英国小说家兼诗人托马斯·哈代的民俗思想、民俗情节，厘清民俗事象与小说创作之间的深层关系，找出哈代小说以民俗为素材、以民俗事象为主要叙事手段的叙事策略，以期对哈代研究有所裨益。
渝北古韵
￥22.50
渝北历史悠久，自石器时代以来就有人类活动。几千年来，经过渝北人民的辛勤耕耘，创造了一个个历史文明，为我们遗留了丰富的文物资源。这些保存在地上和埋藏在地下的各类文物是渝北历史发展的见证，是历史科学研究的手实物资料，对于继承和弘扬优秀传统文化，促进精神文明和物质文明建设，都有着特殊的作用和现实意义。
非物质文化遗产概论
￥22.40
本书是从基础理论方面系统研究非物质文化遗产及其保护的拓荒之作，同时也是对“非物质文化遗产学”这一新兴学科的建立所做的基础性的研究工作和初步的尝试。本书对非物质文化遗产及其保护这一重大课题行了探讨，力求深系统，供广大该方面的工作者阅读学习。 本书站在历史与文化的总体高度，从国际国内两个视角，全方位地、系统而深地回答了人们对非物质文化遗产所关心的问题，而且还切实地为非物质文化遗产抢救和保护工程提供了宏观的解决问题的思路。这对于启发人们更深地思考有关非物质文化遗产及其保护工作的理论问题，对于科学地行非物质文化遗产的保护工作，将起到十分积极的作用。
南山红
￥22.40
在南山，在这块历史悠久深远、革命传统深厚、改 革开放前驱的土地上，这样的网红打卡点星罗棋布，蔚 为大观，引领身心，催人奋进。
历史与民俗：日本文化源流考述
￥22.00
《历史与民俗：日本文化源流考述》一书以史为经，以俗（文化）为纬，以探源为目的，积作者多年研究成果为一体。
地球编年史5：当时间开始【《地球编年史》解答关于时间的谜团，被译成30种文字，全球销量2000万册】
￥22.00
数千年前，诸神来到地球，引导人类了*个科学发展和精神启蒙的新纪元。在他们的带领下，人类文明在科学、艺术上始了繁荣，并分布到了世界上所有可居住的地方。在人类传承的所有科学技术中，*重要的无疑是建立在数学—天文知识上的对时间的测量。这些古代的天国来客，他们在苏美尔、南美洲、中美洲、不列颠群岛和黑海沿岸留下的巨石阵，作为一种天文计算机（星石），不仅是为了被人类用于在数千年中建立“地球时间”的历法表，同时也是──甚至是其根本目的──为了计算超级尺度的“天时间”，即连人类和天国的“黄道时间”。 《当时间始》所要讲述的主题，正是时间和其他与之相关的谜团。它指出了“神圣时间”、天时间和地球时间之间的惊人联系，并毫不隐晦地阐述了古代预言的基础，以及过去、现在、未来之间的联系。
地球编年史2：通往天国的阶梯【《地球编年史》再破大金字塔之谜，被译成30种文字，全球销量2000万册】
￥22.00
来自“谜之行星”尼比鲁的外星淘金者创造了人类，但人类却擅自摘取了“知识之果”，从此被逐出伊甸园。从早的时候起，人类就思考着宇宙、生命和来世的不解之谜。一些幸运的凡人是在何时何地加入到诸神行列的？位于吉萨的巨大而复杂的建筑物是埃及法老们通往永生的大门，还是星际旅行者为了登陆地球而修建的脉冲信号站？《通往天国的阶梯》中，撒迦利亚·西琴揭开了金字塔的神秘面纱。他通过来自古代的隐秘线索，向人们展示现存的埃及考古学是建立在一个伟大的赝品之上的，并带领读者去往远古诸神阿努纳奇在地球上的太空站和着陆区……
甘肃省少数民族非物质文化遗产保护研究
￥22.00
本书是一部研究甘肃民族地区非物质文化遗产保护的专著。全书在全球保护民族文化多元性的大背景下，紧密结合甘肃建设华夏文明传承创新区的实际情况，次系统地梳理、总结了甘肃省少数民族地区非物质文化遗产的现存数量和保护现状，次从灾害学的角度审视甘肃省少数民族地区非物质文化遗产的保护问题，并提出了甘肃省少数民族地区非物质文化遗产保护的方法和措施，具有一定的学术价值和现实意义。
地球编年史3：众神与人类的战争【《地球编年史》还原诸神与人类史前混战，被译成30种文字，全球销量2000万册】
￥20.80
直到公元前 2024 年，在一场核子爆炸毁掉了“罪恶之城”索多玛和蛾摩拉之后，诸神选择了离去……几千年前，地球是一个战场。正是诸神借以提高自己权力和威望的那些战争，彻底改变了人类的命运──激烈的战斗使生命更早地在另一个星球上出现。撒迦利亚·西琴将史前的历史从神话中分离出来，带领我们走进了人类历史血腥开端的长卷，那个时候是神而不是人统治着地球。通过重塑这些保存在传说和古代著作中令人心驰神往的史诗般的事件，作者追溯了在另一个世界上开始、在地球上延续，并且通过使用核武器达到高潮的冲突──这个事件在《圣经》里就是“罪恶之城”索多玛和蛾摩拉的毁灭性剧变。
淮安市非物质文化遗产(手工技艺类)十五讲
￥20.00
我们这门课讲的是“淮安市手工技艺类非物质文化遗产”，或者说讲的是“淮安的民间工艺”。“民间工艺”与“手工技艺类非物质文化遗产”，这两者当然不是一回事，却又有着密切的联系。为了更好地理解它们的关系，有必要先了解一下中国的民间文艺，因为民间工艺或民间工艺美术本来就属于民间艺术的范畴，是民间艺术的一部分。
顾曲麈谈 中国戏曲概论
￥20.00
吴梅(1884-1939)，字瞿安，号霜厓，江苏长洲（今苏州）人。终身执教，先后在苏州东吴大学堂、存古学堂、北京大学、东南大学、国立中央大学、金陵大学等校任教。于中国古典词曲研究精深，主要著作有《顾曲麈谈》《词学通论》《曲学通论》《中国戏曲概论》《霜厓词录》《霜厓曲录》等，又作有传奇、杂剧多种。在20世纪吴梅是能够和王国维相提并论的戏剧学大师。 《顾曲麈谈》中*有价值的部分在于曲律论，吴梅用极简练的文字揭示了宫调的实质，为现今曲学理论广泛采用。制曲范畴则兼顾戏曲的文学鉴赏和社会功能，对前代的。《宋元戏曲概论》对戏剧发展史作了拓展，尤其是王国维论著未论及的明清两代殊有贡献。吴梅凭借私人藏书，出明清两代的曲目、剧目，有筚路蓝缕之功。
傲慢与偏见
￥20.00
《傲慢与偏见》是英国女作家简·奥斯汀代表作，也是其受欢迎的一部小说，并被多次改编成电影和电视剧。小说的男主人公达西恃才放旷而傲慢不羁，女主人公伊丽莎白冰雪聪明而固执偏见，他们之间的爱情纠葛不断。在历尽百转千回的种种心灵磨难后，他们终于放下各自的傲慢与偏见，喜结良缘，使爱情之花如出水芙蓉般盛。小说情节曲折、极富喜剧色彩，语言自然流畅、机智幽默，生动地再现了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。小说所表达的婚姻观，影响了数代人，堪称文艺青年经典。
非物质文化遗产法律指南
￥20.00
以法律的形式保护本国非物质文化遗产，是《保护非物质文化遗产公约》赋予缔约国的重要职责。作为一个负责任的大国，中国有责任、也有义务，为推进国际社会的非物质文化遗产保护做出努力。在充分吸收国际公约精神的基础上，结合我国非物质文化遗产的保护 实践制定《非遗法》，这是我国*履行国际公约义务的体现，彰显了我国维护人类文化多样性的决心和努力，是我国为促进世界非物质文化遗产保护、维护人类文化多样性做出的积极贡献。
风俗论 下册(试读本)
免费
《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
